![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
|
رقم المشاركة : ( 239651 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
![]() يا رب ساعدنا في عملية شفاء الذكريات مؤلمة قبل العثور على الراحة. أمين. |
||||
|
|
|||||
|
|
رقم المشاركة : ( 239652 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
![]() يا رب ساعدنا في فهم التدخل الإلهي في الشفاء الشخصي. أمين. |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 239653 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
ميلاد القديسة العذراء والدة الإله ![]() |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 239654 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
لأنك عظيم أنت وصانع عجائب أنت الله وحدك (مز 86 : 10) ![]() |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 239655 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
أعطيكم العون الإلهي لمواجهة صعوبات الحياة بأملٍ متجددٍ وشجاعةٍ عظيمة. ![]() |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 239656 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
"وَبَعْدَ ثَمَانِيَةِ أَيَّامٍ، كَانَ التَّلَامِيذُ فِي البَيْتِ مَرَّةً أُخْرَى، وَكَانَ تُوما مَعَهُمْ. فَجَاءَ يَسُوعُ وَالأَبْوَابُ مُغْلَقَةٌ، فَوَقَفَ بَيْنَهُمْ وَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ!". تُشِيرُ عِبَارَةُ "ثَمَانِيَةِ أَيَّامٍ" إِلَى أُسْبُوعٍ كَامِلٍ حَسَبَ الاِصْطِلَاحِ اليَهُودِيِّ، أَيْ إِلَى الأَحَدِ التَّالِي، وَهُوَ "اليَوْمُ الثَّامِنُ" الَّذِي يَحْمِلُ بُعْدًا لَاهُوتِيًّا عَمِيقًا، إِذْ يَدُلُّ عَلَى البِدَايَةِ الجَدِيدَةِ وَالحَيَاةِ الأُخْرَوِيَّةِ. فَهُوَ لَيْسَ مُجَرَّدَ اِمْتِدَادٍ لِلزَّمَنِ، بَلْ دُخُولٌ فِي زَمَنِ القِيَامَةِ، زَمَنِ الخَلِيقَةِ الجَدِيدَةِ. وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ يُوحَنَّا الذَّهَبِيُّ الفَمِ قَائِلًا: "لِمَاذَا لَمْ يَظْهَرِ الرَّبُّ لِتُوما فِي الحَالِ؟ لِكَيْ يَسْمَعَ مِنَ التَّلَامِيذِ، وَيَزْدَادَ شَوْقُهُ، فَيُصْبِحَ إِيمَانُهُ أَقْوَى" (يُوحَنَّا الذَّهَبِيُّ الفَم، عِظَاتٌ عَلَى إِنْجِيلِ يُوحَنَّا، 87، 1 pg 59: 472).). فَالتَّأْخِيرُ لَيْسَ إِهْمَالًا، بَلْ تَدْبِيرٌ إِلَهِيٌّ يُنَضِّجُ الإِيمَانَ. |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 239657 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
"وَبَعْدَ ثَمَانِيَةِ أَيَّامٍ، كَانَ التَّلَامِيذُ فِي البَيْتِ مَرَّةً أُخْرَى، وَكَانَ تُوما مَعَهُمْ. فَجَاءَ يَسُوعُ وَالأَبْوَابُ مُغْلَقَةٌ، فَوَقَفَ بَيْنَهُمْ وَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ!". الرَّقْمُ "ثَمَانِيَةٌ" فِي الرَّمْزِيَّةِ الكِتَابِيَّةِ يُشِيرُ إِلَى مَا بَعْدَ الزَّمَنِ، إِلَى الأَبَدِيَّةِ وَالحَيَاةِ الجَدِيدَةِ. فَبَعْدَ "السَّبْعَةِ" الَّتِي تُمَثِّلُ كَمَالَ الخَلْقِ، يَأْتِي "الثَّامِنُ" كَعَلاَمَةٍ عَلَى تَجَدُّدِ الخَلِيقَةِ فِي المَسِيحِ. وَمِنْ هظ°ذَا المَنْظُورِ، يُصْبِحُ الأَحَدُ يَوْمَ القِيَامَةِ وَالحَيَاةِ الجَدِيدَةِ. |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 239658 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
"وَبَعْدَ ثَمَانِيَةِ أَيَّامٍ، كَانَ التَّلَامِيذُ فِي البَيْتِ مَرَّةً أُخْرَى، وَكَانَ تُوما مَعَهُمْ. فَجَاءَ يَسُوعُ وَالأَبْوَابُ مُغْلَقَةٌ، فَوَقَفَ بَيْنَهُمْ وَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ!". "فِي البَيْتِ" (ل¼”دƒد‰، أَيْ "فِي الدَّاخِلِ") فَتُشِيرُ إِلَى الجَمَاعَةِ المُجْتَمِعَةِ فِي العُلِّيَّةِ فِي أُورُشَلِيمَ، حَيْثُ يَتَجَلَّى حُضُورُ المَسِيحِ فِي وَسَطِ الكَنِيسَةِ المُجْتَمِعَةِ. فَالمَكَانُ هُنَا لَيْسَ مُجَرَّدَ إِطَارٍ جُغْرَافِيٍّ، بَلْ فَضَاءٌ كَنَسِيٌّ يَتَحَقَّقُ فِيهِ اللِّقَاءُ مَعَ الرَّبِّ القَائِمِ. وَتُبَيِّنُ عِبَارَةُ "وَكَانَ تُوما مَعَهُمْ" أَنَّ الَّذِي كَانَ غَائِبًا قَدْ عَادَ إِلَى الجَمَاعَةِ. وَهُنَا يَتَجَلَّى بُعْدٌ رُوحِيٌّ عَمِيقٌ: فَاللِّقَاءُ مَعَ المَسِيحِ القَائِمِ يَتِمُّ فِي سِيَاقِ الجَمَاعَةِ. وَيُعَلِّقُ البَابَا فَرَنْسِيس قَائِلًا: "إِنَّ الرَّحْمَةَ لَا تَتْرُكُ الَّذِي يَبْقَى فِي الخَلْفِ" (فَرَنْسِيس، تَأَمُّلَاتٌ فِي الرَّحْمَةِ الإِلَهِيَّةِ). فَالمَسِيحُ يَنْتَظِرُ تُوما وَلَا يَسْتَثْنِيهِ مِنْ لِقَائِهِ. |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 239659 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
البَابَا فَرَنْسِيس "إِنَّ الرَّحْمَةَ لَا تَتْرُكُ الَّذِي يَبْقَى فِي الخَلْفِ" |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 239660 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
"وَبَعْدَ ثَمَانِيَةِ أَيَّامٍ، كَانَ التَّلَامِيذُ فِي البَيْتِ مَرَّةً أُخْرَى، وَكَانَ تُوما مَعَهُمْ. فَجَاءَ يَسُوعُ وَالأَبْوَابُ مُغْلَقَةٌ، فَوَقَفَ بَيْنَهُمْ وَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ!". "جَاءَ يَسُوعُ وَالأَبْوَابُ مُغْلَقَةٌ"، مُؤَكِّدًا أَنَّ جَسَدَهُ القَائِمَ لَا يَخْضَعُ لِقُيُودِ الطَّبِيعَةِ، بَلْ هُوَ جَسَدٌ مُمَجَّدٌ. وَ"وَقَفَ بَيْنَهُمْ"، لِيَكُونَ مَرْكَزَ الجَمَاعَةِ وَمَصْدَرَ حَيَاتِهَا. وَيُكَرِّرُ تَحِيَّتَهُ الفِصْحِيَّةَ: "السَّلَامُ عَلَيْكُمْ!"، لِيُثَبِّتَ فِي قُلُوبِهِمْ عَطِيَّةَ القِيَامَةِ، وَيُعِيدَ مَا انْكَسَرَ بِسَبَبِ الخَوْفِ وَالشَّكِّ. فَهظ°ذَا السَّلَامُ لَيْسَ كَلِمَةً فَقَط، بَلْ حُضُورٌ يُجَدِّدُ الجَمَاعَةَ وَيُدْخِلُهَا فِي مِلْءِ الحَيَاةِ. وَهظ°كَذَا، يَكْشِفُ هظ°ذَا المَشْهَدُ عَنْ حَقِيقَةٍ جَوْهَرِيَّةٍ: أَنَّ المَسِيحَ القَائِمَ يَعُودُ مِرَارًا إِلَى جَمَاعَتِهِ، لَا لِيُدِينَ ضَعْفَهَا، بَلْ لِيَحْمِلَهَا إِلَى كَمَالِ الإِيمَانِ، وَأَنْ يُحَوِّلَ شَكَّهَا إِلَى شَهَادَةٍ. |
||||