وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الروح القدس يوحدنا معاً
شرح رسالة كورنثوس الأولى 13:12 للقديس كيرلس الكبير


«لأننا جميعنا بروح واحد أيضًا اعتمدنا إلى جسد واحد... وجميعنا سُقينا روحًا واحدًا» (1كو13:12),
لقد اتحدنا ببعضنا البعض وصرنا جسداً واحداً في المسيح، لأنه أقامنا معاً وربطنا معاً بطريقة ما بالروح القدس الواحد الذي يحل في الجميع، هذا الذي سُقينا منه باعتباره شرابًا محييًا...
ولا عجب في ذلك، لأنه إن كان هو نفسه نهر الله المملوء ماءً بحسب قول المزمور (مز10:64)
ووادي النعيم الذي يسقي منه الله الآب الذين يحبونه، فكيف لا يُعتبر روحه شرابًا وماءً محييًا؟
فإن كنا قد دُعينا إلى الوحدة بواسطة الروح فقد صرنا جسدًا واحدًا في المسيح، فلنتمسك إذًن برباط المحبة بغير انقسام.

[Mary Naeem]

بدء الخليقة الجديدة
تفسير يوحنا 22:20 للقديس كيرلس الكبير


«نفخ وقال لهم اقبلوا الروح القدس» كان الله الآب في البداءة بواسطة كلمته الخاص قد أخذ ترابًا من الأرض كما هو مكتوب،
وجبل الكائن الحيّ, أعني الإنسان, وزوده بنفس عاقلة، بالطريقة التي يعلمها هو، وأناره بشركة روحه الخاص، كما هو مكتوب لأنه:
«نفخ في وجهه نسمة حياة», فلما حدث أن سقط الإنسان في الموت بسبب المعصية، وزلق من رتبته الأولى، أعاد الله الآب خلقته من جديد،
وجدده إلى جدة الحياة، وذلك بواسطة الابن كما في البداءة. فكيف جدده الابن؟ بموت جسده المقدس قتل الموت،
ثم رفع الجنس البشري مرة أخرى إلى عدم الفساد، لأن المسيح قام من أجلنا. ولكي نعلم أنه هو بعينه الخالق الذي خلق طبيعتنا في البداءة وختمها بالروح القدس،
لذلك منحنا مخلِّصنا روحه في هيئة نفخة منه، نفخها علنًا في تلاميذه القديسين بصفتهم باكورة الطبيعة المتجددة.

[Mary Naeem]

الروح القدس يوحدنا جميعًا لأنه واحد وهو غير قابل للانقسام
شرح إنجيل يوحنا 21:17 للقديس كيرلس الكبير


أما بخصوص الوحدة في الروح القدس فنقول إننا جميعًا, بسبب قبولنا الروح الواحد بعينه، أعني الروح القدس، قد امتزجنا, بطريقة ما,
ببعضنا الببعض, بل ومع الله أيضًا. لأن المسيح، على الرغم من كوننا كثيرين بحسب كياننا الفردي، فأنه يجعل روح الآب, الذي هو روحه الخاص أيضًا،
يسكن في كل واحد منا على انفراد؛ لكن الروح واحد وغير قابل للانقسام، فهو يجمع الأرواح المنفصلة عن بعضها البعض, أعني من جهة كيانها ووجودها الذاتي المنفرد،
يجمعها إلى الاتحاد بواسطة نفسه، جاعلا الجميع يظهرون فيه كأنهم صاروا كيانًا واحدًا. فكما أن قوة الجسد المقدس تجعل الذين يحلُّ فيهم جسدًا واحدًا بالتمام،
كذلك أعتقد بنفس الطريقة أن روح الله حينما يحلُّ في الجميع، وهو واحد وغير قابل للانقسام، فهو يجمع الجميع إلى الوحدة الروحية.

[Mary Naeem]

كيف بدأت أؤمن ان يسوع فعلاً موجود في الإفخارستيا

الإفخارستيا ليست خبزاً بل تجسيد لوجود يسوع المسيح
لم أفهم عندما قال لي زملائي في الجماعة انهم يؤمنون بأن الإفخارستيا ليست خبزاً بل تجسيد لوجود يسوع المسيح.
فقلت: “تقصدون ان الخبز يذكر بالعشاء الأخير، أليس كذلك؟”
فقالوا: “لا، لا نؤمن بوجود الخبز إطلاقاً بعد التكريس. فقط يسوع موجود، على شكل خبز.”
اعتقدت انهم مجانين.
حاولوا، أولاً، اقناعي بأن الكنيسة تؤمن بذلك.
يوضح تعليم الكنيسة الكاثوليكيّة هذه العقيدة ويؤكد على وجودها لكنني لم أقتنع. فلماذا قد يريد اللّه ان يأخذ شكل الخبز؟ ولما قد يرغب بأن يؤكل؟


ساعدني بوب ديلن على الفهم
يلخص ديلن ايمانه من خلال كلمات أغنيته: “أعماني الشيطان/ وُلدت منكسرا/ ميتاً بارداً/ عند خروجي من الرحم/ لمستني رحمته/ وشُفيت على يدَيه/ وخلصتُ على يدَيه/ وبروحه طُبعت/ خُلّصتُ/ بدم الحمل.”
لكن كيف لدم يسوع ان يأتي من فلسطين، بعد ألفيتَين، ليخلص بوب ديلن ويخلصني؟
أعرف ان اللّه يقوم بالأمور بشكل طبيعي فلما هذا التعقيد؟
لكن بعدها فهمت من خلال كلام يسوع: “ان لم تاكلوا جسد ابن الانسان و تشربوا دمه فليس لكم حياة فيكم. لأن جسدي مأكل حق ودمي مشرب حق.”
يقول يوحنا انه أخاف الناس بكلامه هذا لكنه عناه. يخلصنا دم المسيح مباشرةً وهذا ما فهمته من خلال قراءة الإنجيل وخاصةً نص عشاء عماوس الذي يروي كيف التقى يسوع بتلميذَين بعد موته ولم يتعرفا عليه إلا بعد ان كسر الخبز – وبعدها اختفى. أراد ان يقول لنا انا لم أعد معكم بالجسد لكنني على شكل خبز في الإفخارستيا.

وهكذا آمنت ولا أزال!

[Mary Naeem]

“أَلوَيْلُ لَكُم، لأَنَّكُم مِثْلُ القُبُورِ المَخْفِيَّة…”

إنجيل القدّيس لوقا ظ،ظ، / ظ¤ظ¢ – ظ¤ظ¦
قالَ الرَبُّ يَسُوع: «ظ±لوَيْلُ لَكُم، أَيُّها الفَرِّيسِيُّون! لأَنَّكُم تُؤَدُّونَ عُشُورَ النَّعْنَعِ وَالسَّذَابِ وَكُلِّ البُقُول، وَتُهْمِلُونَ العَدْلَ وَمَحَبَّةَ ظ±لله. وَكانَ عَلَيْكُم أَنْ تَعْمَلُوا بِهذِهِ وَلا تُهْمِلُوا تِلْكَ.
أَلوَيْلُ لَكُم، أَيُّهَا الفَرِّيسِيُّون! يَا مَنْ تُحِبُّونَ صُدُورَ المَجَالِسِ في المَجَامِع، وَالتَّحِيَّاتِ في السَّاحَات.
أَلوَيْلُ لَكُم، لأَنَّكُم مِثْلُ القُبُورِ المَخْفِيَّة، وَالنَّاسُ يَمْشُونَ عَلَيْها وَلا يَعْلَمُون».
فَأَجَابَ وَاحِدٌ مِنْ عُلَمَاءِ التَّوْرَاةِ وَقَالَ لَهُ: «يا مُعَلِّم، بِقَوْلِكَ هذَا، تَشْتُمُنا نَحْنُ أَيْضًا».
فَقَال: «أَلوَيْلُ لَكُم، أَنْتُم أَيْضًا، يا عُلَمَاءَ التَّوْرَاة! لأَنَّكُم تُحَمِّلُونَ النَّاسَ أَحْمَالاً مُرهِقَة، وَأَنْتُم لا تَمَسُّونَ هذِهِ الأَحْمَالَ بِإِحْدَى أَصَابِعِكُم.
التأمل: “أَلوَيْلُ لَكُم، لأَنَّكُم مِثْلُ القُبُورِ المَخْفِيَّة…”
لنكن واقعيين وصادقين مع أنفسنا، كلٌ منَّا فيه شيءٌ يستحق هذا “الويل”. دعونا اليوم نرتاح من الحكم على الآخرين، وننظر الى حالنا، إلى “أمراضنا” نحن، بدل الانشغال الدائم في تشخيص أمراض الآخرين.
من منا لا يهتم بالقشور وينسى “العدل ومحبة الله”؟؟؟
من منَّا لا ينصِّب نفسه قاضياً على تصرفات “الغير” حتى على الأمور الصغيرة “التافهة”؟؟
دعونا نرتاح من السخرية على “تسريحات الشعر” وربطات العنق، وتنسيق الألوان، وأذواق الناس وخيارات الناس..
دعونا نرتاح من “استلام” الغير في طريقة “الوقوف والجلوس”، في طريقة النطق والتعبير والنظر، في طريقة “الأكل والشرب”…
دعونا نرتاح من “تعشير” التفاهات وقياسها وهي أقل قيمة من “النَّعْنَعِ وَالسَّذَابِ وَكُلِّ البُقُول..”
دعونا نرتاح من “تلميع” صورنا و”إفساد” صورهم.. من إعلاء “شأننا” وتحطيم “شأنهم”.. من تضييع “وقتنا” في مراقبة “وقتهم”..
دعونا نرتاح من الركض وراء الجلوس في المقاعد الأمامية في “صدور المجالس” وإحصاء التحيات في الشوارع التي استبدلناها بعدد “اللايكات” على صفحات التواصل الاجتماعي في الشوارع الوهمية..
دعونا نرتاح من “التلميعات” الخارجية التي “نصرف” عليها أطنانٌ من الجهد والتعب، ويبقى داخلنا “عفنٌ” كالقبور المخفية..
دعونا نرتاح من “التمثيل” على بَعضنا و”التمثيل” في بَعضنا، لأن وقت “التمثيل” قصير وفي أي لحظة تُفتح أبواب قبورنا ويرى الناس ما فيها من “خطفٍ وضغينة”..
دعونا نرتاح من “غش” أنفسنا.. دعونا نرتاح من “تحميل الناس” أمراضنا الظاهرة والخفية..
دعونا نواجه “فرِّيسيتنا” قبل أن نصبح “فريستها”…
عسانا نستبدل تلك “الويل” الرهيبة بال”الطوبى” المباركة. آمين

[Mary Naeem]

يبدأ صوم السيدة العذراء

لماذا يصوم الأقباط صوم السيدة العذراء ؟

على مدار 15 يوماً متتالياً، تبدأ الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، صوم السيدة العذراء مريم، على أن يختتم الصوم بقداس العيد الخميس الموافق 22 من ذات الشهر، في جميع الكنائس التي تحمل اسم العذراء في جميع المحافظات داخل مصر.
وصوم السيدة العذراء يحمل مكانة كبيرة لدى جميع المصريين أقباط ومسلمين، ويعتبر تكريماً للعذراء مريم التي اكتسبت مكانة كبيرة في جميع الطوائف وجميع الأديان السماوية.
وتستقبل جميع الأديرة والكنائس التي تحمل اسم السيدة العذراء مريم آلاف من الزائرين للاحتفاء بها خلال فترة الصوم التي تستغرق الـ 15 يومًا.
ويعرف هذا الصوم عند الأقباط الأرثوذكس، بالامتناع عن أكل اللحوم وعن منتاجات (الألبان والبيض) وإنما يجوز أكل السمك.
ويعد هذا الاحتفال الأكبر لصوم السيدة العذراء بدير المحرق ودرنكة بمحافظة أسيوط، نظراً لمرور العائلة المقدسة والسيدة العذراء أثناء تواجدهم في مصر في هذه المنطقة لذا تعد لها قيمة كبيرة عند الأقباط، حيث يسافر إليها المئات من أقباط مصر من جميع المحافظات للتبرك من هذه المناسبة.
يذكر أن الكنيسة القبطية الارثوذكسية تقيم كل عام في شهر أغسطس احتفالات بمناسبة عيد السيدة العذراء، وتقيم الصلوات والنهضات داخل الكنائس، وتعد كنيسة العذراء بمسطرد من اكثر الكنائس التي تحمل اسم العذراء مريم اقبالاً من الشعب القبطي نظراً لزيارة العائلة المقدسة لها خلال تواجدها داخل مصر.



لماذا نصوم صوم السيدة العذراء ؟
هذا الصوم له شأن كبير عند المسيحيين و قيل أن الرسل هم الذين رتبوه بعد نياحة السيدة العذراء، فكتب البابا كيرلّس:
القديس توما الرسول كان يخدم في الهند وقت نياحة السيدة العذراء في أورشليم، فعند رجوعه إلى فلسطين رأى الملائكة تحمل جسد العذراء مريم إلى السماء، فلما عاد إلى الرسل وأخبرهم بما رآه أشتهوا أن يروا نفس المنظر المقدس فصاموا هذا الصوم حتى أظهر الله لهم في نهايته جسد أمه البتول لذلك فالكنيسة تصوم هذا الصوم لكي تتمثل بالسيدة العذراء و تخليداً لذكراها.
هوذا منذ الآن جميع الأجيال تطوبني ” (لو48:2) .

[Mary Naeem]

التوازن

ما أكثر الذين يتجهون في حياتهم الروحية إلى أقصى اليمين، وأقصى اليسار، ويتأرجحون بين نقيضين...
وما أقل الذين يحفظون التوازن، ويثبتون فيه...
مثال ذلك، أشخاص روحيون، يصومون في نسك شديد جدًا خلال أسبوع الآلام. ثم بعد ذلك في فترة الخمسين يومًا، تنحل إرادتهم تمامًا، ويأكلون بلا ضابط. وما استفادوه في الصوم، يفقدونه كلية. والسبب هو عدم وجود التوازن في حياتهم...
ونفس الوضع يعمله البعض بالنسبة إلى الصمت والكلام:

قد يسيرون في تدريب صمت كامل، لا يحدثون أحد. ثم إذا ما انتهى التدريب، يرجعون إلى الكلام بكل أخطائه وبلا حرص. والوضع السليم أن يحفظ الإنسان الروحي توازنه في الصمت والكلام. فيعرف متى يتكلم، وإن تكلم فما هي حدوده في كمية الكلام وفي نوعيته أيضًا..
كذلك يحتاج الإنسان إلى توازن في التعامل مع الناس:
فكثيرون لا يحفظون التوازن بين الوداعة والشجاعة في حياتهم.

فقد يبالغون في الوداعة حتى تتحول إلى ضعف وإلى ليونة في الطبع وقد يبالغون في الشجاعة حتى تتحول إلى تهور واندفاع في غير حكمة.. والوضع السليم أن يكون الإنسان الروحي وديعًا في شجاعته، وشجاعًا في وداعته، يمزج الحكمة بهذه وتلك..
كذلك في التربية، التوازن بين التدليل والعنف.
البعض يرى الحب تدليلًا، وعطاءً مستمرًا بلا حكمة وبلا ضابط، وحنانًا يشجع على الاستمرار في الأخطاء بغير مبالاة. فإن خرج عن تدليله، قد يضرب في عنف وفي كل ذلك لا توازن.
أما التوازن فهو في الحزم المحب، وفى الحب الحازم.
التوازن يحمل في طياته الكثير من الحكمة، إذ فيه فهم لما ينبغي أن يكون في غير مغالاة يمينية ويسارية.
وقد قيل من بعض الحكماء إن الفضيلة هي الوضع المتوسط بين نقيضين، بين إفراط وتفريط.
والتوازن يساعد على الثبات، لأن التطرف المبنى على اندفاع، لا يمكن أن يثبت. وما أسهل أن ينقلب إلى العكس. ابحثوا عن هذا التوازن في كل تفاصيل حياتكم الروحية.

[Mary Naeem]

إلى جميع المتألّمين

"يجب أن نعرف أنّ الإنسان يولد وعلى رأسه تاج الألم”

كما يقول المغبوط أغسطينوس، فالألم صديق يرافقنا كلّ يوم، بل وسيرافقنا حتّى نهاية حياتنا، وإن حاولنا أن نهرب فلن يتركنا، فالأمراض والتجارب..
كلّها آلام قد تطلّ علينا بوجهها القاسي في أيّ وقت وحيثما ذهبنا، وما علينا سوى أن نكون مستعدّين، حاملين درع الإيمان وسيف الروح الذي هو الصلاة، لنستطيع أن نقاومها.
وإن قضت علينا تكون كسلّم يرفعنا من الأرض إلى السماء، أو كسفينة عبرت بنا من شاطئ الحزن والألم إلى برّ الفرح والسلام.

على ظهر سفينة جلست سيّدة كانت مسافرة لزيارة ابنتها، ولكن حدث في منتصف الطريق أن هاجت الأمواج وعصفت الرياح، فاهتزّت السفينة وكادت أن تغرق.
تجمّع الركّاب في مكان واحد، وعلا صراخهم من الفزع، وأمّا السيّدة فقد ظلّت جالسة في مكانها ترتسم على وجهها ابتسامة هادئة وهي تردّد صلاة هامسة.
فاستجاب الله لصلاتها وهدأت الرياح، ولمّا استقرّت السفينة اتّجه الركّاب إلى السيّدة ليعرفوا سرّ هدوئها، فقالت لهم: “كان الموت، في الواقع، سيغيّر البرنامج قليلاً، غير أنّه لم يكن ليعطّل خطّتي،
فأنا كنت ذاهبة إلى ابنتي المتزوّجة، ولكن لي ابنة أخرى توفّيت منذ سنوات، فلو أنّ السفينة انقلبت بي، لكنت الآن مع ابنتي الأخرى، التي هي الآن وديعة في يد الله بدلاً من ابنتي الحيّة”.
أحبّاءنا، إنّه الهدوء وسط العاصفة!! هدوء المؤمن النابع من إيمان قويّ بأنّ الله قادر أن ينقذه ممّا يتعبه، حتّى وإن تركنا فيما لا نريده، فهو يعطينا القدرة على الاحتمال، والنعمة لتتحوّل الأحزان إلى أفراح.
إنّه أبونا السماويّ المحبّ البشر.

[Mary Naeem]

أين يقول الكتاب المقدس قليل من الخمر ينعش قلب الانسان؟

الحقيقة أن هذه الجملة مركبة من فقرتين في الكتاب المقدس
هل رأى الحبّ سُكارى!
هل صحيح أنّ الكتاب المقدس يقول: “قليل من الخمر يفرح قلب الإنسان؟”
الحقيقة أن هذه الجملة مركبة من فقرتين في الكتاب المقدس:
1: يقول بولس لتلميذه طيموثي خذ قليلًا من الخمر لآلام معدتك.
2. ويقول مزمور الخلق 103 إنّ الله خلق الخمر التي “تفرح قلب الإنسان”.
وقد وسّع أحد السكارى هذه الجملة فصارت:
“قليل من الخمر يفرح قلب الإنسان، فكم بالأحرى برميل!!!”

[Mary Naeem]

السلام عليك يا مريم يا دواء يبرىء التعبان

صلاة تمجيد أمّنا مريم عشيّة صوم العذراء

السلام لك يا مريم يا بكر بتول وعروس
السلام لك يا مريم يا تابوت عهد النعمة
السلام لك يا مريم يا ثمرة لذيذة طعمة
السلام لك يا مريم يا جنة وفردوس
السلام لك يا مريم حملت الغير محسوس
السلام لك يا مريم يا خليلة سليمان

السلام لك يا مريم يا دواء يبرىء التعبان
السلام لك يا مريم يا ذات البتولية
السلام لك يا مريم يا رجاء المسيحية
السلام لك يا مريم يا زرع طاهر مبرور
السلام لك يا مريم يا سالمة من الشرور
السلام لك يا مريم يا شفيعة في المومنين
السلام لك يا مريم يا صلاحا للخاطئين
السلام لك يا مريم يا ضياء في البرية
السلام لك يا مريم يا طاهرة ونقية
السلام لك يا مريم يا ظاهرة باجلى بيان
السلام لك يا مريم يا عروسة للديان
السلام لك يا مريم يا غالية وثمينة
السلام لك يا مريم يا فاضلة وامينة
السلام لك يا مريم يا قوية في الحروب
السلام لك يا مريم يا كنز الله الموهوب
السلام لك يا مريم يا لوح العهد الجديد
السلام لك يا مريم يا معونة لمن يريد
السلام لك يا مريم يا نسل طاهر مغبوط
السلام لك يا مريم يا هيكل نقي مضبوط
السلام لك يا مريم يا والدة الاله
السلام لك يا مريم يا لائقة له في علاه
السلام لك يا مريم يا يقوت غالي الاثمان
السلام لك يا مريم يا زهرة في البستان
تفسير اسمك في افواة كل المومنين
الكل يقولون يا اله العذراء مريم اعنا اجمعين
بركة وشفاعة الست العذراء مع جميعنا امين