وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

نُقدّم لك بعض الخطوات التي توصلك إلى حياة سعيدة


ابحث عن الحلول لمشاكلك

لا تندب حظك السيء ولا تفكر في العقبات التي تواجهك في حياتك
بل فكر كيف تتغلب عليها، وهذا الأمر لايتحقق
إلا بالبحث عن الحلول المناسبة للمشاكل، بذلك فقط ستضمن
أن تعيش حياتك بسعادة بعيداً عن الهموم والأحزان.

[Mary Naeem]

نُقدّم لك بعض الخطوات التي توصلك إلى حياة سعيدة


خذ قسط كافي من الراحة

عندما تشتد عليك الهموم خذ قسط من الراحة فالراحة
لها فوائد كثيرة فهي تُحسّن حالتك النفسية وتمنحك الفرصة
لإعادة ترتيب أفكارك والتخطيط لمستقبلك بالشكل الصحيح،
فلا تتردّد عن أخذ قسط كافي من الراحة بين الحين والآخر.

[Mary Naeem]

نُقدّم لك بعض الخطوات التي توصلك إلى حياة سعيدة


سيطر على أفكارك السلبية

حاول دائماً أن تتغلّب على الأفكار السلبية
التي تحاول أن تجعلك يائس فاشل محطّم،
واستبدل هذه الأفكار بأفكار أكثر إيجابية عن نفسك،
سيعزّز هذا من ثقتك وستدفعك لمواجهة مشاكلك بكل عزيمة
وإرادة، وهذا ما تحتاج إليه فعلاً حتى تعيش حياة سعيدة وهانئة.

[Mary Naeem]

"أجاب يسوع:

مملكتي ليست من هذا العالم،

لو كانت مملكتي من هذا العالم،

لكان خدامي يجاهدون لكي لا أسلم إلى اليهود،

ولكن الآن ليست مملكتي من هنا". [36]

* اقتاد بيلاطس إلى فوق، ذاك الذي لم يكن شريرًا جدًا، ولا على شاكلتهم، فأراد أن يظهر له أنه ليس إنسانًا مجردًا بل الله، ابن الله.

القديس يوحنا الذهبي الفم

إذ أخذ الكلمة شكل عبد لا ينكر أنه الملك صاحب الكرامة والسلطان، ليس حسب فكر اليهود، ولا حسب فكر بيلاطس، إنما مملكته في أعماق القلوب، تحكم القلوب والأذهان بكونه الحق الإلهي. لقد فهم بيلاطس من كلماته أنه يحسب نفسه ملكًا مع أنه يقف أمامه كسجينٍ متهمٍ، ومطلوب إعدامه من رؤساء أمته. أكد السيد المسيح أن مملكته ليست من هذا العالم:

أولًا: إنها لا تقوم في هذا العالم كممالك البشر الممتدة عبر البحار والأرض (دا 7: 3؛ رؤ 13: 1، 11). عاصمة مملكته أورشليم المدينة التي من عند الله النازلة من السماء (رؤ 22: 2).

ثانيًا: طبيعة مملكته ليست أرضية، فهي مملكة داخل قلوب البشر (لو 16: 21)، تنشأ في القلوب والضمائر (رو 14: 17)، غناها روحي، وإمكانياتها روحية، ومجدها من الداخل.

ثالثا: حراسها ليسوا أرضيين، وأسلحتهم روحية، لا يحتاجون إلى أسلحة أرضية زمنية، لهذا منع تلاميذه من أن يدافعوا عنه. جاءت إجابة السيد المسيح أن مملكته ليست من هذا العالم، وإلا كان له جيش يدافع عنه، تُرضي بيلاطس جزئيًا، فإن السيد لن يدخل في القضايا الخاصة بهذا العالم، وخاصة اقتناء السلطة، لكنه في نفس الوقت هو ملك على مستوى أعظم من ممالك العالم.

رابعًا: خطتها ليست زمنية، لذا لم يسمح لتلاميذه أن ينسحبوا إلى المجد الباطل والعظمة البشرية.

خامسًا: سكانها ومواطنوها ليسوا من هذا العالم، يسلكوا في العالم، لكنهم ليسوا منه، يتمتعون بميلادٍ روحيٍ جديدٍ، ويسلكون بروح الله، ويتمتعون بالحكمة الإلهية، ويغتنون بالغنى الإلهي.

رآه إشعياء النبي بروح النبوة ملكًا على الشعوب بالصليب فقال: "هوذا قد جعلته شارعًا للشعوب رئيسًا وموصيًا للشعوب" (إش 55: 4). مملكته ليست كممالك العالم التي فيها "صار الحق معدومًا" (إش 59: 15).

[Mary Naeem]

* اقتاد بيلاطس إلى فوق، ذاك الذي لم يكن شريرًا جدًا،
ولا على شاكلتهم، فأراد أن يظهر
له أنه ليس إنسانًا مجردًا بل الله، ابن الله.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

"أجاب يسوع:

مملكتي ليست من هذا العالم،

لو كانت مملكتي من هذا العالم،

لكان خدامي يجاهدون لكي لا أسلم إلى اليهود،
ولكن الآن ليست مملكتي من هنا". [36]

كأن أجابه السيد المسيح لبيلاطس هي أنه ليس ملكًا حسب فكر بيلاطس، أي ملك سياسي كسائر ملوك الأمم، أو كملك يخلص شعبه بالثورة ضد روما. وفي نفس الوقت هو الملك السماوي ليس من هذا العالم، فلا يحتاج إلى جيشٍ يدافع عنه، ويثبت سلطانه. حتمًا لم يكن بيلاطس قادرًا على إدراك هذا التمييز، لذا ربما استخف بإجابة السيد، أو شعر بنوع من الارتباك الفكري والعجز عما يعنيه المتهم أمامه. فإنه لم يسبق له أن يسمع مثل هذا.

* لقد أبطل ما كان يخشاه بيلاطس منذ قليل، أي الشك في أن ينال سلطانًا ملوكيًا, فهل مملكته أيضًا ليست من هذا العالم؟ حتمًا إن مملكته أيضًا في العالم، فكيف يقول: "ليست من هذا العالم"؟ ليس لأنه لا يحكم هنا، وإنما لأن إمبراطوريته هي من فوق، إنها ليست إمبراطورية بشرية، بل أعظم بكثير من هذا وأكثر سموًا. فإن كانت أعظم، فكيف صار أسيرًا؟ برضاه وتسليم نفسه. لكنه لا يعلن عنها حاليًا، إنما ماذا يقول؟ "لو كانت مملكتي من هذا العالم، لكان خدامي يجاهدون لكي لا أسلم" [36]. أظهر هنا ضعف المملكة التي بيننا، إذ تعتمد قوتها على الخدام، أما المملكة التي من فوق ففيها الكفاية ولا تحتاج إلى شيء.

القديس يوحنا الذهبي الفم

* تعالوا إلى الملكوت الذي ليس من هذا العالم.

تعالوا، آمنوا، ولا تسقطوا في جنون الغضب خلال الخوف.

لقد قال حقًا بالنبوة على لسان الله الآب: "أنا أقمت منه ملكًا على صهيون جبل قدسي" (مز 2: 6)، على جبل صهيون وليس ملكًا على العالم. لأنه ما هو ملكوته إلا أولئك الذين يؤمنون به، والذين يقول لهم: "أنتم لستم من العالم، كما إني لست من العالم"؟ ومع هذا فهو يرغب في أن يكونوا في العالم لكي ما يتحقق ما قاله عنهم للآب: "لست أسأل أن تأخذهم من العالم، بل أن تحفظهم من الشرير" (يو 17: 15)(1806).

* لقد كانوا من العالم طالما لم يكونوا من مملكته؛ كانوا مُنتسبين إلى رئيس هذا العالم. كل البشرية كانت من العالم؛ حقًا خُلقت بواسطة الله الصالح، لكنها وُلدت من آدم ككتلة فاسدة تحت الدينونة، ثم صارت مملكة لا تعود تنتسب للعالم، هذه التي تجددت بالمسيح. لأنه هكذا أنقذنا الله من سلطان الظلمة، ونقلنا إلى ملكوت ابن محبته (1 كو 1: 13)، عن هذه المملكة يقول: "مملكتي ليست من هذا العالم"، أو "مملكتي ليست من هنا".

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

* لقد أبطل ما كان يخشاه بيلاطس منذ قليل، أي الشك في أن ينال سلطانًا ملوكيًا, فهل مملكته أيضًا ليست من هذا العالم؟ حتمًا إن مملكته أيضًا في العالم، فكيف يقول: "ليست من هذا العالم"؟ ليس لأنه لا يحكم هنا، وإنما لأن إمبراطوريته هي من فوق، إنها ليست إمبراطورية بشرية، بل أعظم بكثير من هذا وأكثر سموًا. فإن كانت أعظم، فكيف صار أسيرًا؟ برضاه وتسليم نفسه. لكنه لا يعلن عنها حاليًا، إنما ماذا يقول؟ "لو كانت مملكتي من هذا العالم، لكان خدامي يجاهدون لكي لا أسلم" [36]. أظهر هنا ضعف المملكة التي بيننا، إذ تعتمد قوتها على الخدام، أما المملكة التي من فوق ففيها الكفاية ولا تحتاج إلى شيء.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

* تعالوا إلى الملكوت الذي ليس من هذا العالم.

تعالوا، آمنوا، ولا تسقطوا في جنون الغضب خلال الخوف.

لقد قال حقًا بالنبوة على لسان الله الآب: "أنا أقمت منه ملكًا على صهيون جبل قدسي" (مز 2: 6)، على جبل صهيون وليس ملكًا على العالم. لأنه ما هو ملكوته إلا أولئك الذين يؤمنون به، والذين يقول لهم: "أنتم لستم من العالم، كما إني لست من العالم"؟ ومع هذا فهو يرغب في أن يكونوا في العالم لكي ما يتحقق ما قاله عنهم للآب: "لست أسأل أن تأخذهم من العالم، بل أن تحفظهم من الشرير" (يو 17: 15).

* لقد كانوا من العالم طالما لم يكونوا من مملكته؛ كانوا مُنتسبين إلى رئيس هذا العالم. كل البشرية كانت من العالم؛ حقًا خُلقت بواسطة الله الصالح، لكنها وُلدت من آدم ككتلة فاسدة تحت الدينونة، ثم صارت مملكة لا تعود تنتسب للعالم، هذه التي تجددت بالمسيح. لأنه هكذا أنقذنا الله من سلطان الظلمة، ونقلنا إلى ملكوت ابن محبته (1 كو 1: 13)، عن هذه المملكة يقول: "مملكتي ليست من هذا العالم"، أو "مملكتي ليست من هنا".

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

"فقال له بيلاطس:

فأنت إذا ملك؟

أجاب يسوع: أنت تقول إني ملك،

لهذا قد ولدت أنا،

ولهذا قد أتيت إلى العالم،

لأشهد للحق.

كل من هو من الحق يسمع صوتي". [37]

في كلمات نارية يؤكد السيد المسيح نفسه ملكًا يشهد للحق، وأن من هو من الحق يسمع له [37]. إنه ملك بالميلاد الأزلي من الآب، بكونه الكلمة الإلهي. لكن هذا الحق لن يقدر أن يقبله إلا من هم من الحق وفي الحق. بيلاطس نفسه لم يكن قادرًا على إدراك هذه الحقيقة ولا أن يستمع لصوته.

جاء السيد المسيح لكي يشهد للحق، فقد عرف العهد القديم الله أنه "إله الحق" (مز 31: 5؛ إش 65: 16). بينما نقرأ في العهد الجديد "الحق الذي لله" (رو 15: 8)، الذي استبدله الوثنيون بالباطل أو الكذب (رو 1: 25)، حيث يبدو أن الحق هو كيان الله الجوهري. ويقول يسوع المسيح: "أنا هو الحق" (يو 14: 6).

"كل من هو من الحق": نقرأ في هذا السفر عمن هم: "من الحق"، ومن هم "من الأرض" (يو 3: 31)، ومن هم "من العالم" (يو 15: 19)، ومن هم "من الله" (يو 8: 37)؛ ومن هم "من إبليس" أبيهم (يو 8: 44)، ومن هم من أسفل، ومن هم من فوق (يو 8: 23). هكذا يميز السفر بين فريقين: فريق ينتسب لفوق، للسماء، لله، للحق؛ وفريق صار منتسبًا لأسفل للأرض، لهذا العالم الشرير ولإبليس. وليس من فريقٍ ثالثٍ يقف بينهما.

* إن كان قد وُلد ملكا، فإن كل سماته الأخرى هي بالميلاد، ولم ينل شيئًا إضافيًا. فعندما تسمع: "كما أن الآب له الحياة في ذاته، هكذا أعطي للابن أيضًا أن تكون له الحياة" (يو 5: 26)، لا يُحسب سوى للميلاد، وهكذا بالنسبة لبقية السمات.

* عندما قالوا إنه فاعل شر، ولم يكونوا قادرين على إثبات ذلك وقف صامتًا. ولكن عندما سئل بخصوص المملكة تحدث مع بيلاطس معلمًا إياه، وقائدا إياه إلى الأمور العلوية. ولكن لماذا سأل بيلاطس في غير حضورهم، وإنما في معزل عنهم إذ دخل به إلى دار الولاية؟ لقد توقع أمرًا عظيمًا من جهة، وأراد أن يدرك كل الأمور بدقة بعيدًا عن متاعب اليهود... أجابه: "مملكتي ليست من هذا العالم"، بمعنى: "إني بالحقيقة ملك، ولكن ليس كما يتوقع شخص مثلك، بل أسمى من ذلك بكثير جدًا"، مشيرًا بهذه الكلمات وتلك التي تليها أنه لم يفعل شرًا.

القديس يوحنا الذهبي الفم

* ليس كل من يسمع صوتي هو من الحق، وإنما من هو من الحق يسمع صوتي، أي لأن هذه عطية تُمنح له من الحق. ما هذا سوى أنه بالهبة السخية التي للمسيح يؤمن بالمسيح؟

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

* إن كان قد وُلد ملكا، فإن كل سماته الأخرى هي بالميلاد، ولم ينل شيئًا إضافيًا. فعندما تسمع: "كما أن الآب له الحياة في ذاته، هكذا أعطي للابن أيضًا أن تكون له الحياة" (يو 5: 26)، لا يُحسب سوى للميلاد، وهكذا بالنسبة لبقية السمات.

* عندما قالوا إنه فاعل شر، ولم يكونوا قادرين على إثبات ذلك وقف صامتًا. ولكن عندما سئل بخصوص المملكة تحدث مع بيلاطس معلمًا إياه، وقائدا إياه إلى الأمور العلوية. ولكن لماذا سأل بيلاطس في غير حضورهم، وإنما في معزل عنهم إذ دخل به إلى دار الولاية؟ لقد توقع أمرًا عظيمًا من جهة،
... أجابه: "مملكتي ليست من هذا العالم"، بمعنى: "إني بالحقيقة ملك، ولكن ليس كما يتوقع شخص مثلك، بل أسمى من ذلك بكثير جدًا"، مشيرًا بهذه الكلمات وتلك التي تليها أنه لم يفعل شرًا.

القديس يوحنا الذهبي الفم