وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

- بعدين .. بعدين أجيب عمال منين
والشعب كله خايف وحمله تقيل بالدين
- بعدين .. بعدين والأعداء بره واقفين
والشعب كمان قليل أجيب جنود منين
- بعدين .. بعدين الناس هنا ضالين
القلب مليان مشاغل وعن ربنا تايهين
- يا إلهنا يا أمين القلب مليان أنين
وأنت وحدك سامع وقريب يا معين

[Mary Naeem]

وأنا هاعمل كل اللي عليا
وأثبت على موقفي ومكاني
وهَنوَّر ليلي بأغنيه
تعلن في الضيقه إيماني

و بفرض إنها أيام صعبه
والناس تعبانه ومضطربه
مانا عارف والرب شارحها
ومسميها زمان الغربه

ولا عمري أكابر على ضعفي
ما أنا عارف حدّي وقدراتي
عارف برضه اللي في صفي
الله السامع لصلاتي

و اللي ما إصطادش الليل
كله راجع بيجرجر في ذله
لو سمع النعمة هتقوله
وتدله يصير كأسه ريا

[Mary Naeem]

أنا هاعمل كل اللي عليا
وأثبت على موقفي ومكاني
وهَنوَّر ليلي بأغنيه
تعلن في الضيقه إيماني

و بفرض إنها أيام صعبه
والناس تعبانه ومضطربه
مانا عارف والرب شارحها
ومسميها زمان الغربه

[Mary Naeem]

لا عمري أكابر على ضعفي
ما أنا عارف حدّي وقدراتي
عارف برضه اللي في صفي
الله السامع لصلاتي

و اللي ما إصطادش الليل
كله راجع بيجرجر في ذله
لو سمع النعمة هتقوله
وتدله يصير كأسه ريا

[Mary Naeem]

أنت هنا الوقت لا لامش ضايع يا رب
انت هنا دي لعبتنا ما بتنتهيش انت هنا علمني بضحكة، بوقعة
يللا قوام جربني ده هدفنا في الجسد نعيش
وبقينا نستناك تيجي تفرحنا
نقضي يومنا معاك وتنتعش روحنا
تصبح قلوبنا شباب نمجدك بيها
نحلم نكمل بعض ولا شئ يفرقنا
و اللي ما إصطادش الليل
كله راجع بيجرجر في ذله
لو سمع النعمة هتقوله
وتدله يصير كأسه ريا

[Mary Naeem]

أنت هنا الوقت لا لامش ضايع يا رب
انت هنا دي لعبتنا ما بتنتهيش
انت هنا علمني بضحكة، بوقعة
يللا قوام جربني ده هدفنا في الجسد نعيش
وبقينا نستناك تيجي تفرحنا

[Mary Naeem]

- وبيسوع فائض فائض وبيسوع فائض فائض
وفرحي زائد زائد وفرحي زائد زائد
واعيش منصور ياحبيبي واموت مسرور ياحبيبي
- وبيسوع غالب غالب وبيسوع غالب غالب
كل التجارب كل التجارب
- وبيسوع هائم هائم وبيسوع هائم هائم
وفرحي دائم دائم وفرحي دائم دائم
- وبيسوع واثق واثق وبيسوع واثق واثق
وبيده ماسك ماسك وبيده ماسك ماسك
- وبيسوع هاتف هاتف وبيسوع هاتف هاتف
وعمري ماخائف خائف وعمري ماخائف خائف
- وبيسوع قادر قادر وبيسوع قادر قادر
اغلب وانتصر اغلب وانتصر

[Mary Naeem]

«أَتَظُنُّ أَنِّي لاَ أَسْتَطِيعُ ظ±لآنَ أَنْ أَطْلُبَ إِلَى أَبِي فَيُقَدِّمَ لِي أَكْثَرَ مِنِ ظ±ثْنَيْ عَشَرَ جَيْشاً مِنَ ظ±لْمَلاَئِكَةِ؟».

أَتَظُنُّ قال ذلك تنبيهاً لإيمان بطرس ليذكر ما رآه من قوة المسيح، لأن عمله دلَّ على أنه نسي قدرة المسيح على المعجزات، وأنه شكَّ في عناية الله بابنه وظنَّه أنه قد تركه. وأكد المسيح بما قاله لبطرس وسائر الرسل أن تسليمه تمَّ باختياره لا رغماً عنه.

أَسْتَطِيعُ أي أقدر إن أردت مقاومة الأعداء.

ظ±لآنَ أي في حال قبض الأعداء عليَّ. وخلاصة كل هذا الحديث أنه لو أراد المقاومة وسأل المدد لأرسل الآب السماوي له في الحال المعونة الكافية.

ظ±ثْنَيْ عَشَرَ جَيْشاً لعله ذكر هذا العدد من جيوش الملائكة وفقاً لعدد تلاميذه في الأصل، فكأنه قال: لي عند الآب بدلاً من اثني عشر شخصاً ضعفاء وأحدهم خائن، اثنا عشر جيشاً من الملائكة المقتدرين قوة. والجيش هنا في الأصل اليوناني «لجئون» أو فيلق، وهو القسم الأكبر من أقسام الجنود الرومان وعدد رجاله عندهم ستة آلاف. وذكر هذا العدد العظيم ليبين قوته بالنسبة إلى تلك الفرقة الصغيرة التي أتت لتقبض عليه. ويحتمل أنه لم يقصد بذلك سوى عدد لا يُحصى من الملائكة. فإذا كان ملاك واحد ضرب في ليلة واحدة ظ،ظ¨ظ¥ ألفاً من جنود الأشوريين (ظ¢ملوك ظ،ظ©: ظ£ظ¥) فما قولك باثني عشر جيشاً ينقضّون على تلك الفرقة الصغيرة!

ويتعزَّى المسيحيون بمعرفتهم أن تحت أمر المسيح دائماً جيشاً من الملائكة هذا عدده، وأنه صاحب السلطان مع الآب، وأنه شفيعهم.

[Mary Naeem]

«فَكَيْفَ تُكَمَّلُ ظ±لْكُتُبُ: أَنَّهُ هظ°كَذَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ؟».

فَكَيْفَ تُكَمَّلُ أي كيف تكمل إذا سألتُ الآب المساعدة ونجوتُ من الخطر المحيط بي؟

ظ±لْكُتُبُ هي التي تنبئ بآلامه وموته (مزمور ظ¢ظ¢ وإشعياء ص ظ¥ظ£ ودانيال ظ©: ظ¢ظ¦ وزكريا ظ،ظ£: ظ§).

فالمسيح سلم نفسه إلى الأعداء بلا مقاومة لكي تكمل هذه النبوات وغيرها، ويجهز الخلاص للعالم. وتلك النبوات تظهر مشيئة الله وقصده. وليس من العدل أن يضع الله خطايا العالم على يسوع البار إلا وهو راضٍ بذلك. وقال ذلك تعزية للتلاميذ وتقوية لإيمانهم، لأنه أكَّد لهم أن كل تلك الحوادث المحزنة قضى بها الآبُ في سابق علمه. فهي لم تقع على المسيح بغتة، ويجب أن لا يعثر تلاميذه.

[Mary Naeem]

«فِي تِلْكَ ظ±لسَّاعَةِ قَالَ يَسُوعُ لِلْجُمُوعِ: كَأَنَّهُ عَلَى لِصٍّ خَرَجْتُمْ بِسُيُوفٍ وَعِصِيٍّ لِتَأْخُذُونِي! كُلَّ يَوْمٍ كُنْتُ أَجْلِسُ مَعَكُمْ أُعَلِّمُ فِي ظ±لْهَيْكَلِ وَلَمْ تُمْسِكُونِي».

لِلْجُمُوعِ أي لرؤساء الكهنة وقادة جند الهيكل والشيوخ المقبلين عليه (لوقا ظ¢ظ¢: ظ¥ظ¢).

كَأَنَّهُ عَلَى لِصٍّ لم يعترض المسيح على قبضهم عليه بل على طريقته ووقته، لأنهم قبضوا عليه كما يُقبض على شر الأشقياء وكما قبضوا على باراباس (يوحنا ظ،ظ¨: ظ¤ظ ) كأنهم توقعوا أن يقاومهم مقاومة عنيفة لا كمعلم هادئ محب للسلام. وطريق القبض عليه كما ذُكر زاد عار تسليمه إلى الموت. وما ذكره متّى ليس كل العار الذي وقع عليه حينئذٍ، لأن العسكر والخدم أوثقوه أيضاً (يوحنا ظ¨: ظ،ظ¢).

كُلَّ يَوْمٍ أي عدة أيام متوالية في ذلك الزمان، ومراراً في أثناء ممارسته وظيفته.

أَجْلِسُ هادئاً لا أؤذي أحداً، ولا أظهر شيئاً من القسوة التي تقتضيها أعمالكم واستعدادكم إلى أن تمسكوني.

أُعَلِّمُ فِي ظ±لْهَيْكَلِ أي جهاراً حتى لا يكون لكم أن تتهموني بدسائس سرية تحتاجون بها إلى أن تقبضوا عليَّ سراً، ولأن علة دعواكم عليَّ هي كلماتي. فلماذا لم تمسكوني وأنا أُعلم أمامكم؟!

وَلَمْ تُمْسِكُونِي هذا دليل على أنكم لم تجسروا على ذلك علانية، وأنه لا حجَّة لكم تبرركم أمام الناس بقبضكم عليَّ (متّى ظ¢ظ،: ظ¤ظ¦).