وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ أوغسطينوس


"لَمْ يَكُنْ شَكُّ تُوما ضَعْفًا فِي الإِيمَانِ،
بَلْ طَرِيقًا لِتَثْبِيتِ إِيمَانِنَا؛ فَقَدْ لَمَسَ هُوَ، لِكَيْ نُؤْمِنَ نَحْنُ"

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ غْرِيغُورِيُوس الكَبِيرُ


"مَا شَكَّ فِيهِ تُوما بِجَسَدِهِ، آمَنَّا نَحْنُ بِهِ فِي قُلُوبِنَا؛
فَشَكُّهُ أَفَادَ إِيمَانَنَا أَكْثَرَ مِمَّا أَفَادَ إِيمَانَهُ هُوَ"

[Mary Naeem]

19 "وَفِي مَسَاءِ ذظ°لِكَ اليَوْمِ، يَوْمِ الأَحَدِ، كَانَ التَّلَامِيذُ
فِي دَارٍ قَدْ أُغْلِقَتْ أَبْوَابُهَا خَوْفًا مِنَ اليَهُودِ،
فَجَاءَ يَسُوعُ وَوَقَفَ بَيْنَهُمْ، وَقَالَ لَهُمْ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ".

تُشِيرُ عِبَارَةُ "ذظ°لِكَ اليَوْمِ، يَوْمِ الأَحَدِ" إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ، يَوْمِ الحَيَاةِ الجَدِيدَةِ وَالخَلْقِ الجَدِيدِ. أَمَّا التَّعْبِيرُ اليُونَانِيُّ خ¼خ¹ل¾· دƒخ±خ²خ²ل½±د„د‰خ½ أَيْ: "أَوَّلُ الأُسْبُوعِ" فَيَدُلُّ عَلَى البَدَايَةِ الجَدِيدَةِ، وَهُوَ مَا سَتَفْهَمُهُ الكَنِيسَةُ لاحِقًا كَـ"اليَوْمِ الثَّامِنِ"، أَيْ يَوْمِ التَّجَدُّدِ الأُخْرَوِيِّ. وَيُشَدِّدُ إِنْجِيلُ يُوحَنَّا عَلَى وَحْدَةِ الزَّمَنِ الخَلَاصِيِّ، إِذْ يَحْدُثُ هظ°ذَا الظُّهُورُ فِي اليَوْمِ نَفْسِهِ الَّذِي ظَهَرَ فِيهِ لِمَرْيَمَ المَجْدَلِيَّةِ (يُوحَنَّا 20: 1)، وَلِلنِّسْوَةِ (مَتَّى 28: 9)، وَلِتِلْمِيذَي عِمَّاوُسَ (لُوقَا 24: 13). وَهظ°كَذَا يَصِيرُ الأَحَدُ يَوْمَ اللِّقَاءِ مَعَ المَسِيحِ القَائِمِ، وَأَسَاسَ اجْتِمَاعِ الكَنِيسَةِ.

[Mary Naeem]

19 "وَفِي مَسَاءِ ذظ°لِكَ اليَوْمِ، يَوْمِ الأَحَدِ، كَانَ التَّلَامِيذُ
فِي دَارٍ قَدْ أُغْلِقَتْ أَبْوَابُهَا خَوْفًا مِنَ اليَهُودِ،
فَجَاءَ يَسُوعُ وَوَقَفَ بَيْنَهُمْ، وَقَالَ لَهُمْ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ".

أَمَّا عِبَارَةُ "كَانَ التَّلَامِيذُ" فَتُشِيرُ إِلَى الجَمَاعَةِ الرَّسُولِيَّةِ،
وَهُمْ عَشَرَةٌ فَقَط، إِذْ كَانَ تُومَا غَائِبًا،
وَيَهُوذَا الإِسْخَرْيُوطِيُّ قَدْ هَلَكَ (أَعْمَالُ الرُّسُلِ 1: 18).
وَهظ°ذَا التَّفْصِيلُ يُظْهِرُ وَاقِعَ الكَنِيسَةِ فِي بَدَايَتِهَا:
جَمَاعَةٌ نَاقِصَةٌ، خَائِفَةٌ، وَمُنْغَلِقَةٌ، وَمَعَ ذظ°لِكَ تَكُونُ مَوْضِعَ ظُهُورِ الرَّبِّ.

[Mary Naeem]

19 "وَفِي مَسَاءِ ذظ°لِكَ اليَوْمِ، يَوْمِ الأَحَدِ، كَانَ التَّلَامِيذُ
فِي دَارٍ قَدْ أُغْلِقَتْ أَبْوَابُهَا خَوْفًا مِنَ اليَهُودِ،
فَجَاءَ يَسُوعُ وَوَقَفَ بَيْنَهُمْ، وَقَالَ لَهُمْ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ".


"قَدْ أُغْلِقَتْ أَبْوَابُهَا" عَلَى حَالَةِ الإِنْغِلَاقِ وَالخَوْفِ.
وَلَيْسَ المَقْصُودُ بَابًا وَاحِدًا، بَلْ أَكْثَرَ مِنْ بَابٍ، مِمَّا يُشِيرُ إِلَى تَدَابِيرَ
أَمْنِيَّةٍ مُشَدَّدَةٍ. وَيُفَسِّرُ القِدِّيسُ كِيرِلُّس الإِسْكَنْدَرِيُّ ذظ°لِكَ قَائِلًا:
"لَمْ يَكُونُوا مُنْغَلِقِينَ فِي مَكَانٍ فَقَط، بَلْ فِي خَوْفِهِمْ أَيْضًا"
(تَفْسِيرُ إِنْجِيلِ يُوحَنَّا، كِتَاب 12 (pg 74: 706)).
فَالإِغْلَاقُ هُنَا لَيْسَ مَادِّيًّا فَقَط، بَلْ رُوحِيٌّ أَيْضًا. وَهظ°ذِهِ الأَبْوَابُ
المُغْلَقَةُ سَتَنْفَتِحُ يَوْمَ العَنْصَرَةِ بِحُلُولِ الرُّوحِ القُدُسِ،
حِينَ تَتَحَوَّلُ الكَنِيسَةُ مِنَ الخَوْفِ إِلَى الشَّهَادَةِ.

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ كِيرِلُّس الإِسْكَنْدَرِيُّ

"لَمْ يَكُونُوا مُنْغَلِقِينَ فِي مَكَانٍ فَقَط، بَلْ فِي خَوْفِهِمْ أَيْضًا"

[Mary Naeem]

19 "وَفِي مَسَاءِ ذظ°لِكَ اليَوْمِ، يَوْمِ الأَحَدِ، كَانَ التَّلَامِيذُ
فِي دَارٍ قَدْ أُغْلِقَتْ أَبْوَابُهَا خَوْفًا مِنَ اليَهُودِ،
فَجَاءَ يَسُوعُ وَوَقَفَ بَيْنَهُمْ، وَقَالَ لَهُمْ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ".

"خَوْفًا مِنَ اليَهُودِ" فَتُفَسِّرُ سَبَبَ الإِنْغِلَاقِ، إِذْ كَانَ التَّلَامِيذُ يَتَوَقَّعُونَ أَنْ يَلْحَقَ بِهِمُ الاضْطِهَادُ، خُصُوصًا بَعْدَ اتِّهَامِهِمْ بِسَرِقَةِ الجَسَدِ (مَتَّى 28: 13). وَقَدْ أَنْبَأَهُمْ يَسُوعُ مُسْبَقًا: "سَيُضْطَهَدُونَ" (يُوحَنَّا 15: 21)، وَأَنَّهُمْ سَيَتَبَدَّدُونَ بَعْدَ ضَرْبِ الرَّاعِي (مَتَّى 26: 31). وَلِذظ°لِكَ، فَإِنَّ خَوْفَهُمْ لَيْسَ مُجَرَّدَ ضَعْفٍ بَشَرِيٍّ، بَلْ جُزْءٌ مِنْ مَسَارِ التَّجْرِبَةِ الَّتِي تَمُرُّ بِهَا الكَنِيسَةُ. وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ يُوحَنَّا الذَّهَبِيُّ الفَمِ قَائِلًا: "لَمْ يَكُنْ خَوْفُهُمْ عَجِيبًا، لأَنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا قَدْ نَالُوا بَعْدُ قُوَّةَ الرُّوحِ (يُوحَنَّا الذَّهَبِيُّ الفَم، عِظَاتٌ عَلَى إِنْجِيلِ يُوحَنَّا، 86، 1 (pg 59: 468)).

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ يُوحَنَّا الذَّهَبِيُّ الفَمِ


"لَمْ يَكُنْ خَوْفُهُمْ عَجِيبًا
لأَنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا قَدْ نَالُوا بَعْدُ قُوَّةَ الرُّوحِ

[Mary Naeem]

19 "وَفِي مَسَاءِ ذظ°لِكَ اليَوْمِ، يَوْمِ الأَحَدِ، كَانَ التَّلَامِيذُ
فِي دَارٍ قَدْ أُغْلِقَتْ أَبْوَابُهَا خَوْفًا مِنَ اليَهُودِ،
فَجَاءَ يَسُوعُ وَوَقَفَ بَيْنَهُمْ، وَقَالَ لَهُمْ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ".


"وَوَقَفَ بَيْنَهُمْ" (ل¼”دƒد„خ· خµل¼°د‚ د„ل½¸ خ¼خ*دƒخ؟خ½)، فَتُفِيدُ أَنَّ يَسوعَ القَائِمَ أَقَامَ ذَاتَهُ فِي وَسَطِ جَمَاعَتِهِ، لَا كَزَائِرٍ عَابِرٍ، بَلْ كَحُضُورٍ ثَابِتٍ وَمُحْيِي. وَيَتَرَدَّدُ صَدَى هظ°ذَا التَّعْبِيرِ فِي شَهَادَةِ يُوحَنَّا المَعْمَدَانِ: "مَنْ وَسْطَكُمْ قَائِمٌ" خ¼خ*دƒخ؟د‚ ل½‘خ¼ل؟¶خ½ ل¼•دƒد„خ·خ؛خµخ½؛ (يو 1: 26)، مِمَّا يُظْهِرُ أَنَّ المَسِيحَ هُوَ دَائِمًا الحَاضِرُ فِي الوَسَطِ، وَإِنْ لَمْ يَعْرِفْهُ الإِنْسَانُ مِنَ البِدَايَةِ. وَيَنْدَرِجُ هظ°ذَا الحُضُورُ فِي إِطَارِ تَارِيخِ الخَلاصِ كُلِّهِ، حَيْثُ يَأْتِي اللهُ دَائِمًا إِلَى وَسَطِ شَعْبِهِ: يُخَلِّصُهُمْ، وَيُحَرِّرُهُمْ، وَيَقُودُهُمْ فِي مَسِيرَةِ العَهْدِ. وَمَعَ ذظ°لِكَ، فَإِنَّ الإِنْسَانَ كَثِيرًا مَا يَبْقَى أَسِيرَ الشَّكِّ وَعَدَمِ الإِدْرَاكِ، فَيُعِيدُ طَرْحَ السُّؤَالِ الجَوْهَرِيِّ:" "هَلِ الرَّبُّ فِي وَسَطِنَا أَمْ لَا؟" (خر 17: 7).
وَهُنَا تَبْلُغُ رِوَايَةُ القِيَامَةِ ذِرْوَتَهَا اللاهوتيّة، إِذْ لَا يَبْقَى حُضُورُ اللهِ وَعْدًا أَوْ تَجَلِّيًا عَابِرًا، بَلْ يُصْبِحُ حُضُورًا مُتَجَسِّدًا وَدَائِمًا فِي شَخْصِ المَسِيحِ القَائِمِ، الَّذِي يَقِفُ فِي الوَسَطِ لِيُجِيبَ نِهَائِيًّا عَنْ سُؤَالِ الشَّكِّ الإِنْسَانِيِّ: إِنَّ اللهَ هُوَ حَقًّا فِي وَسَطِ شَعْبِهِ، لَا كَفِكْرَةٍ، بَلْ كَحُضُورٍ حَيٍّ وَمُخَلِّصٍ.

[Mary Naeem]

19 "وَفِي مَسَاءِ ذظ°لِكَ اليَوْمِ، يَوْمِ الأَحَدِ، كَانَ التَّلَامِيذُ
فِي دَارٍ قَدْ أُغْلِقَتْ أَبْوَابُهَا خَوْفًا مِنَ اليَهُودِ،
فَجَاءَ يَسُوعُ وَوَقَفَ بَيْنَهُمْ، وَقَالَ لَهُمْ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ".


"وَقَفَ" فَيُشِيرُ إِلَى وَقْفَةِ القِيَامَةِ، أَيْ إِلَى حُضُورِ المَسِيحِ القَائِمِ حُضُورًا حَيًّا وَفَاعِلًا. فَوُقُوفُ يَسُوعَ فِي وَسَطِهِمْ وَالأَبْوَابُ مُغْلَقَةٌ لَمْ يَكُنْ عَمَلًا مُجَرَّدًا مُعْجِزِيًّا خَارِقًا، بَلْ هُوَ تَجَلٍّ لِطَبِيعَةِ الجَسَدِ القَائِمِ مِنَ الأَمْوَاتِ. فَالمَسِيحُ قَامَ بِذَاتِ الجَسَدِ، لظ°كِنَّهُ جَسَدٌ مُمَجَّدٌ، تَغَيَّرَتْ خَصَائِصُهُ دُونَ أَنْ تَتَبَدَّلَ هُوِيَّتُهُ. وَبِهظ°ذَا يُؤَكِّدُ يَسُوعُ أَنَّ حُضُورَهُ لَمْ يَعُدْ خَاضِعًا لِحُدُودِ المَكَانِ وَالزَّمَانِ، وَلَا لِقَوَانِينِ الطَّبِيعَةِ أَوِ الحَاجَاتِ المَادِّيَّةِ وَالبِيُولُوجِيَّةِ، بَلْ أَصْبَحَ حُضُورًا شَامِلًا وَحُرًّا. إِنَّهُ الجَسَدُ بِذَاتِهِ، لظ°كِنَّهُ "لَابِسٌ عَدَمَ الفَسَادِ"، كَمَا يَقُولُ الرَّسُولُ بُولُسُ: "فَلَا بُدَّ لِهظ°ذَا الكَائِنِ الفَاسِدِ أَنْ يَلْبَسَ مَا لَيْسَ بِفَاسِدٍ، وَلِهظ°ذَا الكَائِنِ الفَانِي أَنْ يَلْبَسَ الخُلُودَ" (1 قُورِنْتُس 15: 53). وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ أوغسطينوس عَلَى طَبِيعَةِ الجَسَدِ المُقَامِ قَائِلًا: "أَيًّا كَانَتْ طَبِيعَةُ هظ°ذَا الجَسَدِ الرُّوحَانِيِّ، وَمَهْمَا بَلَغَتْ عَظَمَةُ نِعْمَتِهِ، أَخْشَى أَنْ أَتَكَلَّمَ فِيهِ، لأَنَّنَا لَا نَزَالُ بَعِيدِينَ عَنِ اخْتِبَارِ هظ°ذِهِ الحَقِيقَةِ"(أوغسطينوس، عَنْ مَدِينَةِ اللهِ، كِتَاب 22، فَصْل 21 (pl 41: 803)..