وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

«ظ¤ظ¨ وَظ±لَّذِي أَسْلَمَهُ أَعْطَاهُمْ عَلاَمَةً قَائِلاً: ظ±لَّذِي أُقَبِّلُهُ هُوَ هُوَ. أَمْسِكُوهُ. ظ¤ظ© فَلِلْوَقْتِ تَقَدَّمَ إِلَى يَسُوعَ وَقَالَ: ظ±لسَّلاَمُ يَا سَيِّدِي! وَقَبَّلَهُ».


أَعْطَاهُمْ عَلاَمَةً أي عيَّن لهم قبل الوقت ما يمنعهم من القبض على غير المسيح. وهذا ما كان يحتاج إليه القابضون، ولا سيما الجند الروماني ليميزوا بينه وبين تلاميذه.

أُقَبِّلُهُ القبلة علامة المحبة والصداقة والأمانة (خروج ظ¤: ظ¢ظ§ وظ،ظ¨: ظ¨ وظ،صموئيل ظ¢: ظ¤ظ، وظ¢صموئيل ظ،ظ¥: ظ¥) ولنا من عادات اليهود والمسيحيين الأولين إن التلاميذ كانوا يقبّلون معلمهم مثلما كان المؤمنون يقبل بعضهم بعضاً إكراماً (رومية ظ،ظ¦: ظ،ظ¦ وظ،تسالونيكي ظ¥: ظ¢ظ¦).

أَمْسِكُوهُ.. بحرص هذا دليل على أن يهوذا خاف أن يأتي أصحاب المسيح ويخلصوه. أو أن المسيح يستعمل قوته في المحاماة عن نفسه. أو أن يتوارى عنهم كما كان يفعل سابقاً حين أحاط الأعداء به ليوقعوا به الضرر (لوقا ظ¤: ظ£ظ ويوحنا ظ¨: ظ¥ظ© وظ،ظ : ظ£ظ©).

َلِلْوَقْتِ تَقَدَّم أي يهوذا قبل كل الجمع.

ظ±لسَّلاَمُ يَا سَيِّدِي! مما زاد فظاعة إثم يهوذا رياءه باتخاذ علامة الصداقة وتحية المودَّة وسيلة إلى خيانته القاسية بلا خوف ولا حياء. وهذا يذكرنا بقبلة يوآب الخادعة لعماسا (ظ¢صموئيل ظ¢ظ : ظ©، ظ،ظ ).

[Mary Naeem]

«فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: يَا صَاحِبُ، لِمَاذَا جِئْتَ؟ حِينَئِذٍ تَقَدَّمُوا وَأَلْقَوُا ظ±لأَيَادِيَ عَلَى يَسُوعَ وَأَمْسَكُوهُ».


صَاحِبُ أي رفيق لا حبيب (متّى ظ¢ظ : ظ،ظ£ وظ¢ظ¢: ظ،ظ¢).

لِمَاذَا جِئْتَ؟ لم يجهل المسيح غاية مجيئه فسأله لينبه ضميره ويجعله يتأمل في الإثم الذي ارتكبه. وزاد لوقا على ذلك قوله «يَا يَهُوذَا، أَبِقُبْلَةٍ تُسَلِّمُ ابْنَ الإِنْسَانِ؟» (لوقا ظ¢ظ¢: ظ¤ظ¨) وفي ذلك الوقت حدثت المخاطبة المذكورة في يوحنا ظ،ظ¨: ظ¤ - ظ¨ بين المسيح وقادة العسكر.

[Mary Naeem]

«وَإِذَا وَاحِدٌ مِنَ ظ±لَّذِينَ مَعَ يَسُوعَ مَدَّ يَدَهُ وَظ±سْتَلَّ سَيْفَهُ وَضَرَبَ عَبْدَ رَئِيسِ ظ±لْكَهَنَةِ، فَقَطَعَ أُذُنَهُ».


وَاحِد أي بطرس (يوحنا ظ،ظ¨: ظ،ظ ، ظ،ظ،).

كتب يوحنا إنجيله بعد خراب أورشليم حين زال الخطر عن أتباع المسيح إذا ذُكر اسم أحدهم في أمر يتعرض به لانتقام الحكام.

ظ±سْتَلَّ سَيْفَه لم يكن مع الرسل سوى سيفين (لوقا ظ¢ظ¢: ظ£ظ£) كان أحدهما مع بطرس وفق ما يُنتظر من صفاته في الشجاعة والتسرُّع.

عَبْدَ رَئِيسِ ظ±لْكَهَنَةِ ذكر يوحنا أن اسم هذا العبد كان ملخس. ولعل ذلك العبد كان المتقدم إلى القبض على يسوع.

فَقَطَعَ أُذُنَهُ أي الأذن اليمنى كما أبان يوحنا. كان التلاميذ قد سألوا المسيح قبلاً: أيضربون أم لا؟ (لوقا ظ¢ظ¢: ظ¤ظ©) فلم يصبر بطرس إلى أن يسمع الجواب، فسبق إلى الضرب بسرعة. والدليل على ذلك أن سيفه أخطأ المقتل ولم يبلغ سوى أُذن العبد.

[Mary Naeem]

«فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: رُدَّ سَيْفَكَ إِلَى مَكَانِهِ. لأَنَّ كُلَّ ظ±لَّذِينَ يَأْخُذُونَ ظ±لسَّيْفَ بِظ±لسَّيْفِ يَهْلِكُونَ».



رُدَّ سَيْفَكَ وجَّه هذا الكلام إلى بطرس لأن السيف كان مسلولاً بيده. وأمر المسيح بذلك دليل واضح على أنه لم يُرد أن يحارب تلاميذه عنه.

إِلَى مَكَانِهِ أي إلى غمده.

كُلَّ ظ±لَّذِينَ يَأْخُذُونَ ظ±لسَّيْفَ الخ هذا كلام جارٍ مجرى المثل وجَّهه المسيح أولاً إلى بطرس، وقصد به أن مقاومته للجمع المقبل عليه من الجهالة، ولا ينفع المسيح ولا يرضيه، بل إنه يجلب الخطر على التلاميذ. ودفع الخطر عن بطرس بشفائه أذن ملخس التي لو بقيت مقطوعة لأقاموا الدعوى عليه. ولكن إبراء المسيح إياها منعهم من إقامة الدعوى خوفاً من إذاعة نبأ المعجزة. وكان يجب أن المشاهدين كلهم يتخذون تلك المعجزة برهاناً على أن يسوع شخص إلهيٌ. وقصد المسيح من قوله لبطرس ما ذُكر، تنبيه تلاميذه على أن مقاومتهم للجند تُعرضهم للقتل. ومعناه عموماً أن الغاصبين يُغصبون والمعتدين يُعتدى عليهم (تكوين ظ©: ظ¦ ورؤيا ظ،ظ£: ظ،ظ ). والذي يصدق على الشخص يصدق على الأمة. فإذا سلَّت أمة سيوف الحرب للهجوم سلتها الأمة الأخرى للدفاع. وسيف العصيان يجلب على من يستله سيف الانتقام. وتتعلم الكنيسة من ذلك أن ربها لا يريد أن تحمي نفسها أو تنتصر على غيرها بالأسلحة الجسدية (ظ¢كورنثوس ظ،ظ : ظ£، ظ¤) لأن أسلحتها روحية، وهي كلام الله والصلاة والصبر. والانتقام لله لا لها (رومية ظ،ظ¢: ظ،ظ©) ولكن ذلك لا يمنع على الإطلاق استعمال السيف لأن الإنجيل يجيز ذلك في بعض الأوقات (رومية ظ،ظ£: ظ¤).

[Mary Naeem]

+وأنت معايا تنادي الأغاني وأنت معايا يسافر مكاني
كأنه سفينة تأخذني إليك
+وأنت معايا تضيع الثواني وأنت معايا تزيد الأماني
في السكينة وأنا بين إيديك
+ وأنت معايا تداري جراحي وأنت معايا بألاقي ارتياحي
دموعي الحزينة ماسحها يإيديك
+ وأنت معايا تطمن خطايا وأنت معايا تمحي خطايا
بدمك شارينا بنادي عليك
+ وأنت معايا يزيد اشتياقي وأنت معايا تدور السواقي
وتروي المدينة زارعها بإيديك
+ وأنت معايا في أجمل حكاية وأنت معايا فصول الرواية
بتحكي علينا وتحكي عليك

[Mary Naeem]

+وأنت معايا تنادي الأغاني
وأنت معايا يسافر مكاني

كأنه سفينة تأخذني إليك
+وأنت معايا تضيع الثواني
وأنت معايا تزيد الأماني
في السكينة وأنا بين إيديك

[Mary Naeem]

+ وأنت معايا تداري جراحي
وأنت معايا بألاقي ارتياحي
دموعي الحزينة ماسحها يإيديك
+ وأنت معايا تطمن خطايا
وأنت معايا تمحي خطايا
بدمك شارينا بنادي عليك

[Mary Naeem]

+ وأنت معايا يزيد اشتياقي
وأنت معايا تدور السواقي
وتروي المدينة زارعها بإيديك
+ وأنت معايا في أجمل حكاية
وأنت معايا فصول الرواية
بتحكي علينا وتحكي عليك

[Mary Naeem]

أحبك يا يسوع المسيح
كل مافيني يعشقك يا بو الجنب الجريح حجييك كله درر و حجي فصيح من قال أنا أتبع غيركلا لا مو صحيح يا
عادل يا فادي يا هادي و مو عادي
حبك سكن القلوب يا مزيون يا مهيوب يا مخلص
يا رحمن إنت نبض الشريان
ما تغفل عيونك وش هي حياتي دونك يا معطي
الأنفاس وجهك برق كالماس
يا شامخ الراس جيت تخلص هلناس

[Mary Naeem]

حبك سكن القلوب يا مزيون يا مهيوب يا مخلص
يا رحمن إنت نبض الشريان
ما تغفل عيونك وش هي حياتي دونك يا معطي
الأنفاس وجهك برق كالماس
يا شامخ الراس جيت تخلص هلناس