وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القِيامةُ وِلادَةُ رَجاءٍ حَيّ
يُعلِنُ بطرس الرسول
"وُلِدنا لِرَجاءٍ حَيٍّ بِقِيامَةِ يسوع" (1 بط 1: 3).
فَالرَّجاءُ المَسيحيّ لَيْسَ تَفاؤلًا بَشَريًّا
بَلْ حَياةً جَديدةً مَبنيّةً عَلَى القِيامة.

[Mary Naeem]

القِيامةُ ضَمانُ المُستَقبَل
يُؤَكِّدُ بولس الرسول:
"سَيُغَيِّرُ جَسَدَنا… على صُورةِ جَسَدِهِ المَجيد"
(في 3: 21).
فَالقِيامةُ تَضْمَنُ المُستَقبَل
وَتَفتَحُ أُفُقَ الأَبديّة، لِأَنَّ مَنْ قامَ، يُقِيمُ.

[Mary Naeem]

القِيامةُ ثِقَةٌ فِي وُعودِ الله
بِما أَنَّ المَسيحَ "قامَ كما قال" (مت 28: 6)،
فَكُلُّ وُعودِهِ صادِقَة.
لِذظ°لِكَ نُؤمِنُ بِالحَياةِ الأَبديّة
وبِالشَّفاعَةِ الدّائِمَة بِالحُضورِ الإلهي.

[Mary Naeem]

القِيَامَةُ ثَقَافَةُ الرَّجَاءِ
تُقَدِّمُ قِيَامَةُ المَسِيحِ ثَقَافَةَ الرَّجَاءِ بَدِيلًا عَنِ اليَأْسِ،
وَثَقَافَةَ الحَيَاةِ بَدَلًا مِنْ ثَقَافَةِ المَوْت،
وَالمَغْفِرَةَ بَدَلًا مِنَ العُنْفِ، وَالرَّجَاءَ بَدَلًا مِنَ العَدَمِيَّةِ.
بِالقِيَامَةِ يَتَحَوَّلُ الخَوْفُ إِلَى شَجَاعَةٍ، وَاليَأْسُ إِلَى رَجَاءٍ،
وَالمَوْتُ إِلَى حَيَاةٍ، وَالظُّلْمَةُ إِلَى نُورٍ.
فَالرَّجَاءُ المَسِيحِيُّ لَمْ يُولَدْ مِنْ نَظَرِيَّةٍ فِكْرِيَّةٍ،
بَلْ مِنْ حَدَثٍ خَلَاصِيٍّ حَقِيقِيٍّ: القَبْرِ الفَارِغِ.

[Mary Naeem]

القِيامةُ دَعوةٌ لِلحَياةِ مَعَ المَسيح:



القِيامةُ لَيْسَتْ أَنْ نَقومَ فَحَسْب
بَلْ أَنْ نَحيا مَعَ المَسيح:
"سَتَكونونَ مَعي حَيثُ أَنا" (يوحنا 14: 3).
فَهِيَ شَرِكَة وَحَياة وَمَجد

[Mary Naeem]

القِيامةُ هَدَفُ التّاريخِ الإِنسانيّ
إِنَّ القِيامةَ لَيْسَتْ نِهايَةَ
قِصَّة بَلْ غايَةَ التّاريخ.
كَمَا يَقولُ بولس الرسول:
"ما لَم تَرَهُ عَين… أَعَدَّهُ الله"
(1 قور 2: 9).

[Mary Naeem]

فِي القِيَامَةِ يَتَجَلَّى رَجَاءُ الخَلاصِ،
وَيُعادُ تَعْريفُ المَوْتِ وَالحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ وَالإِيمَانِ.
فَهِيَ لَيْسَتْ حَدَثًا مَاضِيًا فَقَط، بَلْ يَقِينٌ حَيٌّ يَسكُنُ قَلْبَ المُؤْمِنِ.
القِيَامَةُ هِيَ رَجاؤُنا الأَكيدُ: فَمَنْ آمَنَ بِالمَسِيحِ القائِمِ،
يَحمِلُ فِي داخِلِهِ نُورَ الأَبَدِيَّةِ، وَيَسِيرُ فِي التَّارِيخِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ النِّهايَةَ
لَيْسَتْ مَوْتًا، بَلْ مَجْدًا. فَالقِيَامَةُ هِيَ أُفُقُ الحَيَاةِ الإِنسَانِيَّةِ وَغايَتُها،
وَالمِفْتاحُ الَّذِي يُعْطِي مَعْنًى لِكُلِّ تَجْرِبَةٍ بَشَرِيَّةٍ، حَتَّى الأَلَمِ وَالمَوْتِ.

[Mary Naeem]

هَلْ نَعِيشُ بِرَجَاءِ القِيَامَةِ
أَمْ نَتَصَرَّفُ كَأَنَّ المَوْتَ هُوَ النِّهايَة؟
لِأَنَّ الَّذِي يَعِيشُ القِيَامَةَ، لا يَخافُ النِّهايَةَ،
بَلْ يَحْيا كُلَّ يَوْمٍ فِي نُورِ الرَّجَاءِ،
وَيَشْهَدُ بِحَيَاتِهِ أَنَّ الحَيَاةَ أَقْوَى مِنَ المَوْتِ
وَأَنَّ المَجْدَ هُوَ الكَلِمَةُ الأَخِيرَةُ.

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ أوغسطينوس

"الإِيمانُ بِمَوتِ المَسيحِ يَشترِكُ فيهِ كَثيرون،
أَمَّا الإِيمانُ بِقِيامَتِهِ فَهُوَ خَاصِّيَّةُ المُؤمِنين"

[Mary Naeem]

تُجَسِّدُ خِتامُ روايةِ القِيامةِ في إنجيل يوحنا (20: 1-10) مَسيرةَ الإيمانِ مِنَ الرُّؤيةِ إِلَى التَّصديق، وَمِنَ العَلامةِ إِلَى الحَقيقة. فَقَدِ اكتَشَفَت مريم المجدلية القَبرَ مَفتوحًا، لظ°كِنَّها لَم تَفهم سِرَّهُ، بَلْ أَسرَعَت تُخبِرُ بطرس الرسول وَيوحنا الرسول.

دَخَلَ بُطرُسُ أَوَّلًا، فَرَأَى وَتَعَجَّبَ (لو 24: 12)، إِلَّا أَنَّهُ لَم يَبلُغِ الإِيمانَ فِي الحال. أَمَّا التِّلميذُ الحَبيبُ، فَقَد "رَأى وَآمَنَ" (يوحنا 20: 8)، مُعلِنًا أَنَّ المَحبَّةَ تُسرِعُ إِلَى الإِيمان، وَأَنَّ الإِيمانَ يَتَجاوَزُ الرُّؤيةَ الحِسِّيّة.

وَعِندَما فَهِمَ التَّلاميذُ الكِتابَ المُقَدَّس، لَم يَعودوا يَحتاجونَ إِلَى الرُّؤيةِ أَوَّلًا، بَلْ آمَنوا بِقُوَّةِ الكَلِمَة. وَفِي هظ°ذا السِّياقِ يُؤَكِّدُ القِدِّيسُ أوغسطينوس:"الإِيمانُ بِمَوتِ المَسيحِ يَشترِكُ فيهِ كَثيرون، أَمَّا الإِيمانُ بِقِيامَتِهِ فَهُوَ خَاصِّيَّةُ المُؤمِنين"