وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القديس سمعان الأرمني أسقف بلاد فارس

[Mary Naeem]

الله شمسي وترسي يعطيني مجدا وكرامة

لا يمنع الله شيئا صالحا عن الذين يعيشون في طهارة
(مز 84 : 11)

[Mary Naeem]

أعطيكم النجاح في خضم كل ما تُلقيه عليكم الحياة

وإيجاد البهجة في حياتكم

[Mary Naeem]

القديسة فيرونيكا جولياني

كانت أورسولا الصغرى بين شقيقاتها السبعة
فقدت والدتها في السّابعة من عمرها.
وفي السابعة عشرة من عمرها، دخلت أورسولا دير الراهبات
الحبيسات للكلاريس الكبّوشيّات في مدينة كاستيلّو، بعدما أحسّت
برغبة عميقة تدفعها لاعتناق الحياة الرّهبانيّة،
وبقيت في الدّير طوال حياتها، وحملت اسم فيرونيكا حتّى أصبحت
بالفعل أيقونة أي صورة حقيقيّة للمسيح المصلوب.
وبعد سنة، أبرزت النذور الرهبانيّة، معلنةً بداية درب الاقتداء
بالمسيح من خلال تكفيرات كثيرة ومعاناة كبيرة.
كان كلّ شيء بالنسبة إليها يُفسَّر من خلال المحبّة،
ما ينشر فيها صفاءً عميقًا. ومع تقدّم الوقت،
أصبحت في سنّ السادسة والخمسين رئيسة الدير،
وبقيت في هذا المنصب حتّى مماتها.

[Mary Naeem]

القديسة فيرونيكا جولياني



كتبت القديسة فيرونيكا جولياني يوميّاتها أيّ اختباراتها بخطّ يدها
بأمر الطّاعة، وهي تتناول فترة أربعة وثلاثين عامًا من الحياة الحبيسة.
وكانت كتابتها تنساب بعفويّة متواصلة، ولم تكن تجري أيّ تعديلات
أو تصحيحات، كما لم تعتمد القواطع والفواصل أو التّوزيع للمادّة
إلى فصول أو أجزاء، وفقًا لتصميم محدّد أو مسبق. وفي كلّ صفحة
من صفحات كتاباتها، توكل فيرونيكا أحدًا ما إلى الربّ، مقيّمةً
صلواتها التشفعيّة بتقديم ذاتها في كلّ ألم. ويتّسع قلبها لكل
احتياجات الكنيسة المقدّسة، وهي تعيش بقلق في رغبة خلاص
الكون والعالم. وتصرخ فيرونيكا: «أيّها الخطأة، أيّتها الخاطئات،
تعالوا جميعكم جميعكنّ إلى قلب يسوع، تعالوا إلى غسل دمه
الثمين. إنّه ينتظركم بذراعين مفتوحتين ليعانقكم».

[Mary Naeem]

القديسة فيرونيكا جولياني



عاشت فيرونيكا المشاركة بالمحبّة المتألّمة ليسوع بطريقة عميقة، وهي على يقين تامّ بأنّ «التألّم الفرح» هو «مفتاح المحبّة».

وفي الانتقال إلى الأيّام الثلاثة والثلاثين التي تهيّأت فيها هذه القديسة للموت، وهي مرفقة بأوجاع لا توصف ولا تحتمل، كان كلّ ذلك بمثابة نزاع عميق ومتواصل حتّى 9 يوليو/تموز 1727 عندما تركت الحياة الأرضيّة لمعانقة عريسها السّماويّ. كما أنّ الأخوات ومُعرِّفها كانوا يرافقونها من دون أن يدركوا كيف أنّها لا تزال على قيد الحياة، تنظر بتوسّل إلى الأب المُعرِّف. وكانت قد أوصتهنّ بحفظ قانون الرّهبنة والطاعة للمحبّة الإلهيّة، ومحبّة بعضهنّ البعض. ومن ثمّ، جعلتهنّ يقبّلن المصلوب. أدرك الأب المُعرِّف في النّهاية، من خلال استنارة داخليّة، أنّ هذه النّفس التي عاشت باستمرار بالطاعة، لا تستطيع أن تموت إلّا بالطّاعة، فأعطاها البركة متأثّرًا، وانتقلت روحها الطاهرة إلى السماء على الفور! وكانت كلماتها الأخيرة: «الحبّ كشف عن ذاته! هذا هو سبب تألّمي. قولوا ذلك للجميع!»

قد يعتقد إنسان اليوم العقلانيّ أنّ كلّ هذه الظواهر الصوفيّة الفائقة الطبيعة المذكورة في يوميّات القديسة فيرونيكا ليست سوى توهّم. لذلك، نسألك أيّها المصلوب، يا من كشفت سرّ حبّك الإلهيّ للقدّيسة فيرونيكا، أن تنير بصيرتنا كي نلامس سرّ حبّك النّورانيّ عن يقين، فنفهم عندئذٍ عمق تجربة القدّيسة فيرونيكا المباركة، ولنهتف مع كنيستنا: «مبارك اسمك القدوس يا ربّ»، ولنشكرك على أنقياء القلوب الّذين عاشوا الألم بفرح عميق، فاستحقّوا مفتاح السماء!

[Mary Naeem]

القدّيسة زيتا أيقونة الخدمة الأمينة
القدّيسة زيتا

في 27 أبريل/نيسان، تُحيي الكنيسة الكاثوليكيّة ذكرى القدّيسة زيتا من لوكا؛ هي من عاشت روح الإنجيل في تفاصيل حياتها اليوميّة، فحوّلت العمل البسيط إلى مسيرة قداسة قائمة على الأمانة والمحبّة.

وُلدت زيتا نحو العام 1218 في قرية مونتي ساغراتي، قرب لوكا الإيطاليّة، ونشأت في كنف أسرة فقيرة ومؤمنة. منذ صغرها، اختبرت معنى التعب والاتّكال على الله، ما شكّل أساسًا روحيًّا رافقها طوال حياتها.

في الثانية عشرة من عمرها، دخلت الخدمة في منزل عائلة فاتينيلي في لوكا. ولم تنظر إلى عملها كواجبٍ مفروض، بل جعلته رسالة تعيشها بأمانةٍ يوميّة. جمعت بين الجهد المتواصل والصلاة الصامتة، وكانت تبدأ يومها بحضور القدّاس، قبل أن تنصرف إلى مهمّاتها بروحٍ الالتزام والتواضع.

تميّزت علاقتها بالآخرين بالصبر والوداعة، إذ تحمّلت الصعوبات وسوء الفهم بلا تذمّر، محافظةً على روح الخدمة التي رأت فيها طريقًا للاتّحاد بالله، وبمرور الوقت، نالت ثقة أرباب العمل.

وقد ارتبط اسمها في الذاكرة الشعبيّة بعددٍ من الروايات ذات الطابع الرمزي، أبرزها قصّة تحوّل الخبز الذي كانت تخبّئه للفقراء إلى زهور، في إشارةٍ إلى أنّ أعمال الرحمة تُثمر بركة.

واصلت زيتا خدمتها نحو ثمانية وأربعين عامًا، إلى أن توفّيت في 27 أبريل/نيسان 1272. وبعد سنوات على وفاتها، عُثِر على جسدها غير متحلّل، ما أسهم في انتشار إكرامها في لوكا وخارجها. وقد أعلِنَت قداستها في العام 1696، وتُعدّ اليوم شفيعة العاملين في الخدمة المنزليّة.

وتبقى سيرتها مثالًا حيًّا على أنّ القداسة لا ترتبط بالمظاهر، بل تُبنى في أمانة الإنسان لواجبه اليوميّ، وفي محبّته الصادقة للآخرين.

يا ربّ، علِّمنا على مثال هذه القدّيسة أن نعيش دعوتنا اليوميّة بأمانة وصمت، فنحوّل أعمالنا البسيطة إلى طريق قداسة، ونشهد لحضورك في حياتنا، آمين.

[Mary Naeem]

القديسة كاترين السيانيّة ومفاتيح الصلاة الخمسة
القديسة كاترين السيانيّة

"إن هذه المرأة العظيمة قد استقت من الشركة مع يسوع شجاعة العمل والرجاء الذي عضدها في الساعات الأكثر صعوبة، حتى عندما بدا أن كلّ شيء قد انتهى، وسمحت لها بأن تؤثّر على الآخرين بقوّة إيمانها حتى على أعلى المستويات المدنيّة والكنسيّة". بهذه الكلمات، وصف البابا فرنسيس القديسة كاترين السيانيّة، معلّمة الكنيسة وشفيعة أوروبا.

لقد اكتشفت القديسة كاترين مفاتيح الصلاة التي تجعل المؤمن أكثر قربًا من الله، فقسّمتها إلى خمس مراحل أساسيّة:

صلاة الشوق

إنها صلاة مستمرّة، وتعني الحبّ بين الخالق والخليقة المندفعة بالتوق الدائم إلى التكلّم مع الحبيب السماوي. وهذا الشوق الدائم يعني أن المؤمن قد اختبر في حياته حبّ الله المجاني، وأصبح اختباره المحرّك الأساسي في حياته الروحيّة من خلال رغبته في معانقة المصلوب.

صلاة الكلام

في هذه المرحلة، يتكلّم المؤمن، والربّ يصغي إليه. وتُترجم كلمات المؤمنين عبر تلاوة صلوات متعدّدة مثل الأبانا والسلام والتراتيل المتنوّعة...

صلاة العقل

في المرحلة الثالثة، يتكلّم الربّ، والمؤمن يصغي إليه، فيدرك أن الصلاة حوار مع الله وإصغاء إلى صوته في الحياة اليوميّة. عندئذٍ، يتكلّم الربّ من خلال صوت داخلي أو عبر الطبيعة والأحداث والأشخاص.

في صلاة العقل، ترتفع الروح نحو الله، فيزورها ويعزّيها ويقوّيها، ويفكّر العقل بكلام الله، فيفهم إرادته في حياته التي تصبح "مسيحيّة" أي "حسب قلب الله".

الصلاة والحبّ الكامل

في المرحلة الرابعة، يختبر المؤمن النضوج في عيش الحبّ، فيرتفع بحبّه نحو الله والآخر، ويعيش الفضائل الإلهيّة والإنسانيّة.

وتكمن أهمّ ثمار هذه المرحلة في أن المؤمن يدخل في مشيئة الله الخلاصيّة بطاعة كاملة، فيدرك أن جوهره شعلة حبّ تتغذّى من نار الحبّ الإلهيّة، وتصبح الإفخارستيا الجسر بين الأرض والسماء.

الصلاة والاتحاد


في هذه المرحلة من المسيرة الروحيّة، يتّحد المؤمن بالله، فلا يعتبر وجوده من أجل ذاته بل يعتبرها موجودة من أجل الله والآخر.

ويسمح الله لبعض المؤمنين بنعم خاصّة كعيش جروحات المسيح، أو مشاهدة رؤى سماويّة، أو انخطاف روحي، أو إجراء معجزات، وهم ما زالوا على قيد الحياة.

لقد اختبرت القديسة كاترين السيانيّة حضور الله وتجلّيه في حياتها وامتلكت مفاتيح الصلاة الخمسة للاتحاد به.

اليوم، نطلب شفاعتها مردّدين كلمات البابا فرنسيس: "ليساعد مثالها كلّ فرد منا كي يعرف أن يقرن بصدق مسيحي المحبّة العميقة للكنيسة والعناية الفعّالة لصالح الجماعة المدنيّة، ولا سيّما في زمن المحنة".

[Mary Naeem]

القديسة بربارة من الوثنيّة إلى الاستشهاد حبًّا بالمسيح
القدّيسة بربارة

تحتفل الكنيسة الكاثوليكيّة بعيد القديسة بربارة في 4 ديسمبر/كانون الأوّل من كل عام. هي من ماتت شهيدة، مقطوعة الرأس بالسيف حبًّا بالمسيح.

وُلِدَت القديسة بربارة في أوائل القرن الثالث للميلاد في نيقوميديا. تميّزت بجمالها وتواضعها ومحبّتها العميقة لجميع الناس. كان والدها ديوسقورس وثنيًّا واشتهر في زمانه بالغنى الفاحش وبقساوة قلبه، كما عُرِفَ بكرهه الشديد للمسيحيين. ثمّ توفّيت أمّها وهي صغيرة. بعدها، حصدت القديسة بربارة ثقافة دنيويّة واسعة في مختلف العلوم، لكنها على الرغم من كل ذلك، كانت تشعر بفراغ أليم في داخلها وتحتقر الأوثان، على عكس أبيها، فراحت تبحث عن كُنْهِ الإله الحقيقي، خالق الكون وما فيه.

استفسرت بربارة من بعض الخدم المسيحيين لديها عن حقيقة إلههم، فأرشدوها كي تبعث برسالة إلى العلّامة أوريجانوس، وهو يجيبها عن كل تساؤلاتها. وهكذا، كتبت بربارة له، وبعد ذلك أرسل لها الردّ مع تلميذه الأب فالنتياس الذي لقّنها التعليم المسيحي، وشرح لها عقيدة التجسّد الإلهي وبتوليّة العذراء مريم والدة الإله. ولمّا مَلَكَ يسوع على كيانها، نالت سرّ العماد، مُكرِّسَةً ذاتها بكلّيّتها للربّ يسوع.

بعدئذٍ، تقدّم لها شاب غني ابن أحد أمراء المنطقة، ففاتَحَها والدها بالموضوع، لكنها اعتذرت منه بطريقة ذكيّة وأفهمته عدم رغبتها بالزواج في الوقت الحاضر لكنّه لاحظ بعد فترة تبدّلًا جذريًّا في سلوك ابنته بربارة ليكتشف لاحقًا أنّها حطّمت تماثيل الأوثان في قصره، فغضب منها بشدّة، وانكبّ عليها ضربًا وتجريحًا، لكنها هربت من أمام وجهه. وبعد أيّام، فاتحها مرّة أخرى بأمر تزويجها، إلّا أنّها رفضت، معلنةً أنها قد وهبت نفسها للربّ يسوع، فخرج عن طوره وكاد أن يقتلها، معتبرًا كلامها إهانة له ولدينه الوثنيّ.

حينئذٍ، هربت بربارة، وراح والدها يركض خلفها. مرّت بحقل مزروع بالقمح. حمتها العناية الإلهيّة، فجعلت سنابل القمح تنمو وتغطّيها. كما أنها رسمت على وجهها بالفحم الأسود، محاولةً إخفاءه عن أبيها غير أنه أمسكها ووضعها في قبوٍ مظلم.

أخذها والدها في اليوم التالي إلى الحاكم مركيانوس الذي غضب منها وأمر بسجنها وتعذيبها بأعنف الطرق حتى تمزّق جسدها وتفجّرت دماؤها، وهي صابرة على آلامها. ثمّ أعادوها إلى زنزانتها، وبينما كانت تناجي يسوع، ظهر لها وشفاها من جراحها. وفي الصباح، لمّا علم الحاكم أن جراحها قد شُفيت، قال لها: «إن الآلهة الوثنيّة قد ضمّدت جراحك»، فأجابته: «إن الذي شفاني هو المسيح». عندئذٍ، غضب الحاكم وأمر بقطع رأسها.

وأخيرًا، قادها والدها إلى خارج المدينة، ولمّا وصل بها إلى جبل عالٍ، جَثَتْ بربارة على الأرض، وضمّت يديها إلى صدرها بشكل صليب وأحنت رأسها للسيف الذي قطع أبوها عنقها به لتنال إكليل المجد الأبدي.

أيّها المسيح، إلهنا الحيّ، اجعلنا على مثال القديسة بربارة نحبّك من كل كياننا، ونشهد لإيماننا الحقّ بكلمتك المقدّسة حتى نستحقّ أن ننضمّ إلى جوار أنقياء القلوب في ملكوتك.

[Mary Naeem]

كيف شهدت القديسة كاترين المصريّة للمسيح أمام عبدة الأوثان؟
القديسة كاترين المصريّة

تحتفل الكنيسة بتذكار القديسة الشهيدة كاترين المصريّة في 25 نوفمبر/تشرين الثاني من كل عام. هي من تميّزت بجمالها وذكائها وقوّة إيمانها بالمسيح.

وُلِدَتْ كاترين في أواخر القرن الثالث في الإسكندريّة. انتمت إلى فئة النبلاء، وتحلّت بجمال ساحر، واشتهرت بذكائها، فانكبّت على دراسة اللاهوت والفلسفة وغيرها من العلوم. مع الوقت، عرفت أن عبادة الأوثان باطلة، واكتشفت روعة المسيحيّة، ونالت سرّ المعمودية.

في العام 307، أمر الحاكم مكسيميانوس الثاني بتجديد مظاهر عبادة الأوثان، بعدما تراجعت بسبب انتشار المسيحيّة، فوجد الوثنيّون في ذلك الأمر فرصتهم لإحياء العبادة الوثنيّة، وإشعال روح التعصّب ضد المسيحيين. لم تخف القديسة كاترين، بل راحت تشدّد المؤمنين وتقوّيهم. ثمّ أدركت أن المسيحيين سيعانون الاضطهاد، فاتخذت قرارًا بمواجهة مكسيميانوس.

بعدئذٍ، أقام الحاكم حفلًا لمكافأة كل من يخضع لسلطته. حضرت كاترين، ووقفت أمامه، ثمّ طلبت الإذن بالكلام، وشرعت تقول له: «إن عبادة الأوثان يرفضها كل عقل سليم، بل يُظهر المنطق عدم إمكانيّة أن يكون هناك غير إله واحد هو خالق الوجود وعلّته». ذُهِلَ الإمبراطور بجمالها وشجاعتها، كما أجابها أنه ليس مُلِمًّا بعلوم الفلسفة للردّ عليها، لكنه سيرسل لها علماء المملكة وفلاسفتها ليردّوا عليها ويهدموا عقيدتها وأفكارها. في الموعد المحدّد لتلك المناقشة، حضرت كاترين وبدأت الحوار معهم بقوّة الروح القدس، وتحدّثت عن يسوع والحياة الأبديّة، وكيف تجلّت محبّة المسيح الخلاصيّة على الصليب.

وكانت المفاجأة لمّا شعر الفلاسفة والعلماء بأن كاترين تقول الحقّ وأن عبادة الأوثان باطلة. غضب الإمبراطور منهم، وأمر بأن يلقوا في أتون النار. فكانت القديسة تشجّعهم وتعلن لهم أن أبواب السماء مفتوحة لهم. في اليوم التالي، حاول الحاكم استمالة قلب كاترين إليه لكنها قالت له: «أنا قرّرت أن أخسر حياتي الأرضيّة وألا أنكر المسيح إلهي». عندئذٍ، هدّدها بتعذيبها إلا أنها لم تخف بل أكدت له أن يسوع ينظر إلى ضعفها ويعينها لتخطّي آلامها.

غضب الإمبراطور جدًّا وأمر بجلدها بلا رحمة حتى سالت دماؤها الطاهرة لتغطّي المكان. ولم يقف الحاكم عند هذا الحدّ بل تابع تعذيبها حتى نالت إكليل المجد بقطع رأسها. وكان إيمانها القويّ سببًا لإعادة الكثيرين إلى التوبة والاستشهاد حبًّا بالمسيح.

لنُصَلِّ مع القديسة كاترين المصريّة كي نتحلّى بالشجاعة على مثالها لنرفض كل باطل يحاول أن يبعدنا عن مسيحنا، متسلّحين بإيماننا الحقّ.