وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ أوغسطينوس

"لَمْ يَستَطيعوا إِنكارَ الحَقيقَة، فَالْتَجَأوا إِلَى تَحريفِها"

[Mary Naeem]

سِفرُ الأَعمال: بَشارةُ القِيامة


يُمكِنُ وَصْفُ سفر أعمال الرسل
بِأَنَّهُ إِنجيلُ القِيامة فِي حَياةِ الكَنيسة.
فَكُلُّ خِطابٍ رَسوليّ يَدورُ حَولَ المَسيحِ
المَصلوب وَالقائِمِ مِن بَينِ الأَموات

[Mary Naeem]

القِيامةُ أَساسُ وِلادةِ الكَنيسة


لَو لَم تَكُنِ القِيامة لَمَا وُجِدَتِ الكَنيسة،
وَلَمَا انطَلَقَتِ الكِرازَة،
وَلَمَا وُجِدَ الإِيمان. فَالقِيامةُ هِيَ:
نُقطةُ التَّحوُّل فِي تاريخِ الخَلاص.
وَيُؤَكِّدُ القِدِّيسُ إيريناوس:
"الكَنيسةُ تَعيشُ مِن قُوَّةِ القِيامة، وَبِها تَستَمِرُّ"

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ إيريناوس:

"الكَنيسةُ تَعيشُ مِن قُوَّةِ القِيامة وَبِها تَستَمِرُّ"

[Mary Naeem]

القِيامةُ قُوَّةُ الحَياةِ الجَديدة


إِنَّ القُوَّةَ الَّتي أَقامَتِ المَسيحَ قادِرَةٌ
أَنْ تُحيِي الإِنسانَ رُوحيًّا، وَتُجدِّدَ القُلوب،
وَتُقيمَ النُّفوسَ مِن مَوتِ الخَطيئة، كَمَا يَقولُ بولس الرسول:
"المَسيحُ قد قام… بَكرُ الَّذينَ رَقَدوا" (1 قور 15: 20).

[Mary Naeem]

القِيامةُ هِيَ مِحْوَرُ الكِرازَة
وَقَلْبُ الإِيمان، وَقُوَّةُ الحَياة.
هَلْ إِيمانُنا بِالقِيامةِ يُترجَمُ فِي شَهادَةِ حَياتِنا
أَمْ يَبقى مُجرَّدَ عَقيدةٍ نُعلِنُها؟

[Mary Naeem]

أبعادُ قيامةِ المسيحِ الكِرازيَّة (الإِرْسَالِيّة):
تُشكِّلُ قِيامةُ يسوع المسيح القَلْبَ النَّابِضَ لِكِرازَةِ الرُّسُل، وَالمِحوَرَ الأَساسِيَّ لِلبِشارةِ المَسيحيّة. فَلَمْ تَكُنْ رِسالَتُهُم مُجرَّدَ تَعاليمٍ أَخلاقيّة، بَلْ إِعلانًا لِحَدَثٍ خَلاصيٍّ: يَسوعُ الَّذي صُلِبَ قَد أَقامَهُ اللهُ. القِيَامَةُ تُوَلِّدُ الإِرْسَالِيَّةَ؛ فَمَنْ يَلْتَقِ بِالمَسِيحِ القَائِمِ، يُصْبِحُ بِالضَّرُورَةِ شَاهِدًا لَهُ. وهكذا تَنْطَلِقُ الكَنِيسَةُ مِنَ القَبْرِ الفَارِغِ، وَتَعِيشُ رِسَالَتَهَا كَشَهَادَةٍ حَيَّةٍ لِلْمَسِيحِ القَائِم.

· القِيَامَةُ أَسَاسُ البِشَارَة: يُعْلِنُ بولس الرسول: "وَإِنْ لَمْ يَكُنِ المَسِيحُ قَدْ قَامَ، فَبَاطِلَةٌ كِرَازَتُنَا" (1كور 15: 14). فَالقِيَامَةُ لَيْسَتْ عُنْصُرًا ثَانَوِيًّا، بَلْ جَوْهَرُ الإِيمَانِ المُعْلَن. القِيَامَةُ هِيَ مَوضُوعُ الكِرَازَةِ الأُولَى (كِيرِيغما). فَلَا كَنِيسَةَ بِدُونِ إِعْلَانِ أَنَّ "يَسوعَ قَدْ قَامَ". حَوَّلَتِ القِيَامَةُ التَّلَامِيذَ مِنْ جَمَاعَةٍ خَائِفَةٍ إِلَى رُسُلٍ شُهُودٍ. فَأَصْبَحُوا يُبَشِّرُونَ بِجُرْأَةٍ: "هظ°ذَا يَسوعُ أَقَامَهُ اللهُ، وَنَحْنُ جَمِيعًا شُهُودٌ لِذظ°لِكَ" (أع 2: 32).

· مَضمونُ الكِرازَةِ الرَّسوليّة: يُعلِنُ بطرس الرسول فِي كِرازَتِهِ:"قَتَلتُم سَيِّدَ الحَياة، فأَقامَهُ اللهُ مِن بَينِ الأَموات، وَنَحنُ شُهودٌ على ذلك" (أعمال الرسل 3: 15). فَالكِرازَةُ تَرتَكِزُ عَلَى ثَلاثةِ أَعمدة: صَلبُ المَسيح وقِيامتُه شَهادَةُ الرُّسُل. وَيُؤَكِّدُ القِدِّيسُ يوحنا الذهبي الفم: "لَمْ يَكْرِزِ الرُّسُلُ بِفِكرَةٍ، بَلْ بِحَدَثٍ شاهَدوهُ وَعاشوهُ" (PG 60).

· القِيامةُ أَساسُ الإِيمان: يُقَدِّمُ بولس الرسول أَقدَمَ صِيغَةٍ إِيمانيّةٍ لِلكَنيسةِ الأُولى: "المَسيحُ مات… وَقُبِر… وَقامَ في اليَومِ الثَّالِث" (1 قور 15: 3–4). ثُمَّ يُضيفُ: "وإِن كانَ المَسيحُ لَم يَقُمْ، فَتَبشيرُنا باطِل" (1 قور 15: 14). فَالقِيامةُ لَيْسَتْ جُزءًا مِن الإِيمان بَلْ أَساسُهُ الجَوْهَريّ. وَيُعلِّقُ القِدِّيسُ أوغسطينوس: "لَو سَقَطَتِ القِيامة، سَقَطَ الإِيمانُ كُلُّه" (Augustine, Sermones, PL 38).

· القِيامةُ دَعوةٌ إِلَى الشَّهادَةِ الحَيّة: إِنَّ وُجودَ كَثيرينَ لَم يَسمَعوا بَعدُ بِالمَسيحِ القائِم هُوَ تَحدٍّ كَبيرٌ لِلكنيسة. فَنَحنُ مَدعوّونَ لِنَحمِلَ الرَّجاء ولِنَنقُلَ الإِيمان ولِنُجَسِّدَ المَحبّة. وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ غريغوريوس الكبير:"مَن عَرَفَ الحَقَّ وَلا يُعلِنُهُ، يَصيرُ مُدانًا بِصَمتِهِ" (PL 76, 1197)..

· القِيامةُ وَالتَّحدّي التاريخي: لَمْ يُنكِرْ خُصومُ الكَنيسةِ القَبْرَ الفارِغ، بَلْ سَعَوا إِلَى تَفسيرِهِ: "قولوا إِنَّ تَلاميذَهُ سَرَقوه" (مت 28: 13). وَهظ°ذا يَدُلُّ أَنَّ الحَدَثَ كانَ مَعروفًا لظ°كِنَّ تَفسيرَهُ كانَ مَوضِعَ جِدال. وَيَقولُ القِدِّيسُ أوغسطينوس: "لَمْ يَستَطيعوا إِنكارَ الحَقيقَة، فَالْتَجَأوا إِلَى تَحريفِها" (Augustinus, Contra Faustum Manichaeum, PL, vol. 42, 207–518)

· سِفرُ الأَعمال: بَشارةُ القِيامة: يُمكِنُ وَصْفُ سفر أعمال الرسل بِأَنَّهُ إِنجيلُ القِيامة فِي حَياةِ الكَنيسة. فَكُلُّ خِطابٍ رَسوليّ يَدورُ حَولَ المَسيحِ المَصلوب وَالقائِمِ مِن بَينِ الأَموات

· القِيامةُ أَساسُ وِلادةِ الكَنيسة: لَو لَم تَكُنِ القِيامة لَمَا وُجِدَتِ الكَنيسة، وَلَمَا انطَلَقَتِ الكِرازَة، وَلَمَا وُجِدَ الإِيمان. فَالقِيامةُ هِيَ: نُقطةُ التَّحوُّل فِي تاريخِ الخَلاص. وَيُؤَكِّدُ القِدِّيسُ إيريناوس: "الكَنيسةُ تَعيشُ مِن قُوَّةِ القِيامة، وَبِها تَستَمِرُّ" (Adversus Haereses III,19, 3).

· القِيامةُ قُوَّةُ الحَياةِ الجَديدة: إِنَّ القُوَّةَ الَّتي أَقامَتِ المَسيحَ قادِرَةٌ أَنْ تُحيِي الإِنسانَ رُوحيًّا، وَتُجدِّدَ القُلوب، وَتُقيمَ النُّفوسَ مِن مَوتِ الخَطيئة، كَمَا يَقولُ بولس الرسول: "المَسيحُ قد قام… بَكرُ الَّذينَ رَقَدوا" (1 قور 15: 20).

خُلاصة القول: فَالقِيامةُ هِيَ مِحْوَرُ الكِرازَة، وَقَلْبُ الإِيمان، وَقُوَّةُ الحَياة. هَلْ إِيمانُنا بِالقِيامةِ يُترجَمُ فِي شَهادَةِ حَياتِنا، أَمْ يَبقى مُجرَّدَ عَقيدةٍ نُعلِنُها؟

[Mary Naeem]

تكتَشِفُ الكَنيسةُ فِي خِبرةِ الفِصحِ أَنَّ قِيامةَ يسوع المسيح
لَيْسَتْ مُجرَّدَ حَدَثٍ ماضٍ، بَلْ سِرٌّ حَيٌّ تُعاشُهُ كُلَّ يَوم.
فَالقائِمُ مِن بَينِ الأَمواتِ لا يَغيبُ عَن كَنيسَتِهِ،
بَلْ يَحيا فِيها وَمَعَها فِي الحَياةِ اليوميّة، وفِي الشَّرِكَةِ الأَخَوِيّة،
وفِي الصَّلاةِ وَاللِّيتورجيا، وَفِي كَسرِ الخُبز. وَلِذظ°لِكَ تُرنِّمُ الكَنيسةُ:
"المسيح قام من بين الأموات، ووطِئ الموت بالموت، ووهب الحياة
للذين في القبور". فَالقِيامةُ لَيْسَتْ عَقيدَةً تُحفَظ، بَلْ حَياةٌ تُعاش.

[Mary Naeem]

القِيامةُ أَساسُ الإِيمانِ الكَنَسيّ


يُؤَكِّدُ بولس الرسول:
"إِذا لَم يَكُنِ المَسيحُ قد قام، فإِيمانُكُم باطِل" (1 قور 15: 14).
فَلَولا القِيامة لَمَا وُجِدَ إِيمان وَلَمَا
وُجِدَت كَنيسة وَلَمَا كانَ لِلكِرازَةِ مَعنى.
وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ أوغسطينوس:
"القِيامةُ هِيَ أَساسُ الإِيمان، فَمَنْ يَرفُضُها يَهدِمُ كُلَّ البِناء"

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ أوغسطينوس

"القِيامةُ هِيَ أَساسُ الإِيمان
فَمَنْ يَرفُضُها يَهدِمُ كُلَّ البِناء"