وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

بعض الطرق التي تساعد على التخلص من التفكير السلبي.


غيّر نظرتك للأمور

إنّ ما نخزّنه في عقولنا من أفكار ومعتقدات كفيل بأن يتحقق
على أرض سواءً كان إيجاباً أو سلباً، فعندما تربط حياتك
بالاعتقادات السلبية تأكد بأنك لن تحقق النجاح،
وبالعكس عندما تربط حياتك بالاعتقادات الإيجابية ستحقق النجاح
الدائم، وهذا ما يفعله الناجحون يربطون حياتهم بالاعتقادات
الإيجابية فكن مثلهم وغير نظرتك للأمور ولتصبح نظرة إيجابية.

[Mary Naeem]

بعض الطرق التي تساعد على التخلص من التفكير السلبي.


واجه الأفكار السلبية

عندما تتعرّض لمشكلة ما وتبدأ الأفكار السلبية بمهاجمتك توقف
لدقيقة عن التفكير وامنح عقلك بعض الراحة وحاول أن تفكر
بهدوء لتعيد ترتيب أفكارك وحاول أن تعيد النظر للأمور
التي تواجهك، فإذا كنت تقول لنفسك أنك لا تستطيع اعكس الأمر
وقول إنك تستطيع، وإذا كنت تقول لنفسك بأنك فاشل اعكس ذلك
وقل إنك شخص ناجح وحاول أن تربط نجاحك بدلائل
كأن تتذكر انجاز وظيفي حققته أو تفوق دراسي حققته.

[Mary Naeem]

بعض الطرق التي تساعد على التخلص من التفكير السلبي.


ابتعد عن الناس السلبين

ابتعد عن الناس السلبين فهم لا يرون إلا الجانب السلبي
في الحياة ولا يفسحون المجال للإيجابية لكي تدخل في حياتهم
وحياة الآخرين وقد يكونون هم السبب وراء تفكيرك بسلبية
لذا احرص على تجنبهم تماماً وكن قريباً من الناس الايجابيين فهم
يمنحوك السعادة والبهجة ويساعدونك على تحقيق أهدافك
وأحلمك، فهم يثقون بك وبقدراتك.

[Mary Naeem]

بعض الطرق التي تساعد على التخلص من التفكير السلبي.


حدد رسالتك في الحياة

إنّ فقدان الرسالة يجعل منك إنسان سلبي لا طموح له ولا هدف له،
لذا يجب أن يكون لديك رسالة في الحياة فلا يجوز أن تعيش حياتك
تائهاً بدون هدف، كما يجب أن تؤمن بأن الله خلقك لرسالة
ما ابحث عن هذه الرسالة وبعد أن تكتشفها دونها وأسعى جاهداً
لتحقيقها، وحاول أن تحول كل ما حلمت به لواقع حقيقي
بذلك فقط تقضي على السلبية وتعيش حياتك بإيجابية.
الحياة فيها الحلو وفيها المر لكن بقليل من الإيجابية يمكن
أن تحول مر الحياة إلى لحظات مليئة بالسعادة،
لذا لا تتردد عزيزي باتباع الطرق التي قدمنها
فهي ستساعد على التخلص من التفكير السلبي إلى الأبد.

[Mary Naeem]

لماذا تعتبر الطاعة لله مهمة؟
الجواب


تُثبت الطاعة لله محبتنا له (1 يوحنا 5: 2-3)، وتُظهر وفاءنا له (1 يوحنا 2: 3-6)، وتمجده في العالم (1 بطرس 2: 12)، وتفتح لنا طرق البركة (يوحنا 13: 17).

الإيمان ضروري لإرضاء الله (عبرانيين 11: 6)، وإذا كان إيماننا حقيقيًا وصادقًا، فسوف نعيش حياة تتصف بالبرّ، مقتدين بالمثال الذي وضعه لنا يسوع المسيح. نطيع أوامره ليس لأننا مجبرون، بل لأننا نريد ذلك، لأننا نحبه. ونحن قادرون على الطاعة لأنه بمجرد أن نؤمن بالمسيح ونخلص، نُعاد خلقنا. لسنا نفس الأشخاص الذين كنا عليهم من قبل. كما كتب بولس: «فإن كان أحد في المسيح، فهو خليقة جديدة. قد مضى القديم، ها الجديد قد جاء» (2 كورنثوس 5: 17).

عندما نطيع الرب، يمكننا أن نعيش حياة مليئة بالفرح، بلا خجل، متجذرين بعمق في الرب واثقين من رجائنا الأبدي. «أينما كان روح الرب، هناك حرية» (2 كورنثوس 3: 17). وطاعتنا جزء من ضماننا أننا فعلاً نعرف الله (1 يوحنا 2: 3).

عندما يطيع أبناء الله أبوهم السماوي، يتم تمجيده. قال يسوع إن الخطة هي أن «يرى الناس أعمالكم الصالحة ويمجدوا أباكم الذي في السماوات» (متى 5: 16). وبالطبع، القيام بـ«الأعمال الصالحة» يتطلب الطاعة للذي يدعونا إليها. شهادة المسيحي بالقداسة تعتبر شهادة قوية على أن الله يعمل في العالم.

«طوبى لكل من يخاف الرب، الذي يمشي في طاعته» (مزمور 128: 1). كثيرًا ما يخبرنا الكتاب أن الله يبارك ويكافئ الطاعة. يقول يعقوب 1: 22-25: «كونوا فاعلين للكلمة لا سامعين فقط، مخادعين أنفسكم. فافعلوا ما تقول… من ينظر بتمعن في الناموس الكامل الذي يعطي الحرية، ويستمر فيه - لا ناسياً ما سمعه، بل فاعلاً - سيُبارك فيما يفعل». انظر أيضًا مزمور 119: 1-2.

الله كريم. إذا لم نكن نعيش له، وإذا لم نتبع وصاياه، وإذا كنا نعيش في العالم ومن أجله، يمكننا أن نتغير بدم يسوع المسيح. يمكننا أن نطلب من الله الغفران، وهو سيمنحه. وسيختار أن ينسى الخطيئة كما لو أننا لم نرتكبها أبدًا. يتم تمجيد الله عندما يمنح الغفران، لأنه مكتوب: «وأضع ناموسي في قلوبهم، وأكتبها في عقولهم… خطاياهم وأعمالهم غير القانونية لا أذكرها بعد» (عبرانيين 10: 16-17).

[Mary Naeem]

ماذا يعني أن يكون لي اتحاد مع المسيح؟
الجواب


بينما لا توجد عبارة محددة "الاتحاد بالمسيح" في الكتاب المقدس، إلا أن العقيدة تظهر بطرق لغوية أخرى عديدة. على سبيل المثال، توجد عبارة "في المسيح" أكثر من تسعين مرة في العهد الجديد. وأحد الأمثلة هو 1 كورنثوس 15: 22: "لأنه كما في آدم يموت جميع الناس، كذلك في المسيح سيحيا جميع الناس".

بالإضافة إلى ذلك، كثيرًا ما تمثل العبارات "فيه" و"في الذي" الاتحاد بالمسيح. على سبيل المثال، يقول أفسس 1: 7: "فيه لنا الفداء بدمه، غفران الخطايا، حسب غنى نعمة الله"، ويقول كولوسي 1: 13–14: "لقد خلّصنا من سلطان الظلمة وأدخلنا في ملك ابن محبته، الذي فيه لنا الفداء، غفران الخطايا".

يستخدم الكتاب المقدس الاستعارات لدعم واقع اتحادنا بالمسيح: يسوع هو الكرمة ونحن الأغصان (يوحنا 15: 5). يسوع هو الرأس ونحن جسده (كولوسي 1: 18). يسوع هو الحجر الأساس ونحن الأحجار الحية المبنية عليه (1 بطرس 2: 4–7). هو العريس ونحن عروسه (أفسس 5: 31–32؛ رؤيا 19: 7–9). نحن صُلِبنا مع المسيح (غلاطية 2: 20) واعتمدنا فيه (رومية 6: 3).

يعرّف القس واللاهوتي جون بايبر الاتحاد بالمسيح قائلاً: "هو واقع كل الطرق التي يصور بها الكتاب المقدس ارتباطنا البشري بالمسيح، حيث أنه لا غنى عنه في كل خير نتمتع به" ("ما هو الاتحاد بالمسيح؟"، مقابلة، تم الوصول إليها في 5-13-20). وتشمل هذه النعم ما يلي:

• اختيار الله لنا ومنحنا حياة جديدة (أفسس 1: 4؛ 2: 4–5، 10) • التبرير (1 كورنثوس 1: 30؛ 2 كورنثوس 5: 21؛ فيلبي 3: 8–9) • التقديس: حياة جديدة تطيع الله (غلاطية 2: 20؛ أفسس 3: 16–17؛ 4: 16؛ 1 كورنثوس 1: 30؛ يوحنا 15: 4–5؛ 2 كورنثوس 5: 17) • هوية جديدة في هذه الحياة والآخرة (رومية 14: 8؛ 1 تسالونيكي 4: 16؛ رؤيا 14: 13) • سكنى الروح القدس، المعزي (يوحنا 14: 16–17؛ 1 كورنثوس 3: 16) • الحفظ والمثابرة في الإيمان (يوحنا 10: 27–28؛ رومية 8: 38–39) • القيامة الجسدية المستقبلية (كولوسي 3: 1؛ 1 كورنثوس 15: 22) • المجد المستقبلي (كولوسي 3: 4؛ 1 تسالونيكي 4: 16–17)

الاتحاد بالمسيح هو جوهر ما يعنيه أن تكون مسيحيًا. عند التفكير في خلاصنا، ينبغي إعطاء الاتحاد الصوفي مع الرب "أعلى درجات الأهمية"، وفقًا لكالفن. "لذلك لا نتأمل فيه من بعيد خارج أنفسنا لكي تُحسب لنا بره، بل لأننا نلبس المسيح وندمج في جسده - باختصار لأنه يعطف علينا لنصبح واحدًا معه" (مؤسسات الدين المسيحي، دونالد مككيم، محرر، مطبعة ويستمنستر جون نوكس، 2001، iii.11.10).

[Mary Naeem]

كيف يمكنني مساعدة المؤمنين الجدد؟
الجواب


لا شيء أكثر إثارة من رؤية شخص يأتي إلى الإيمان بالمسيح. رؤية الله يفتح القلوب المغلقة وينير العقول المظلمة هو جزء مجزٍ من الانتماء إلى عائلته الروحية. لكن بنفس أهمية دخول المؤمنين الجدد إلى الإيمان بالمسيح هو النمو الذي يجب أن يتبع الولادة الجديدة (يوحنا 3:3؛ 2 بطرس 3: 18). لا يُترك الأطفال المولودون حديثًا وحدهم متوقعين أن يزدهروا. فهم يُستقبلون من قبل العائلات التي تطعمهم، وتدربهم، وتساعدهم على النمو. وهكذا هو الحال في عائلة الله. عندما ينضم المؤمنون الجدد إلينا، تقع على عاتقنا مسؤولية إطعامهم، وتدريبهم، ومساعدتهم على النمو.

تولي الكتاب المقدس أهمية كبيرة للنمو الروحي: "مثل الأطفال المولودين حديثًا، اشتهوا اللبن الروحي النقي، لكي تنموا بواسطته في خلاصكم" (1 بطرس 2:2). إذا لم يحصل الأطفال على اللبن النقي في السنة الأولى من حياتهم، فلن يتطوروا إلى بالغين أصحاء. وبالمثل، يحتاج المؤمنون الجدد إلى الأساسيات قبل أن يتمكنوا من التقدم في فهم الحقائق الروحية الأعمق. يجب على الكنائس تقديم دروس للمؤمنين الجدد، مجموعات حياة، وفرص أخرى للزمالة المسيحية. في هذا العصر الذي تتزايد فيه الأمية الكتابية، من المحتمل أن يكون المؤمن الجديد غير مألوف بالعديد من المفاهيم التي يأخذها المسيحيون الناضجون كأمر مسلم به.

قراءة أو الاستماع إلى سفر التكوين مفيد للمؤمنين الجدد. بدون هذا الأساس، يكون هناك القليل للبناء عليه. يمكن للأصدقاء المسيحيين قراءة التكوين معًا واللقاء لتناول القهوة مرة أسبوعيًا لمناقشة ما قرأوه. العديد من الأحداث والحقائق التي تحدث لاحقًا في الكتاب المقدس لها جذورها في التكوين، لذا فإن التعرف على بداية العالم (تكوين 1-2)، الخطيئة الأولى (تكوين 3)، واختيار الله لإبراهيم كأب للأمة اليهودية (تكوين 12) أمر بالغ الأهمية لفهم طرق عمل الله لاحقًا في التاريخ البشري.

بالانتقال إلى العهد الجديد، يمكن للمؤمن الجديد قراءة سفر لوقا ثم أعمال الرسل. هذا الجمع يمنح المؤمنين الجدد نظرة عامة على حياة يسوع وبدايات الكنيسة. كتب لوقا كلا السفرين، لذلك هناك تواصل رائع بينهما. كما يحتاج الطفل إلى الحليب لينمو، يحتاج المؤمنون الجدد إلى كلمة الله. من الضار أن تطعم الأطفال الرضع المشروبات الغازية بدل الحليب، ومن الضار بنفس القدر أن تطعم المؤمنين الجدد تغريدات تحفيزية وكتب تطوير الذات بدل كلمة الله. لا يوجد بديل لكلمة الله إذا أراد المؤمنون الجدد أن يصبحوا مسيحيين أقوياء وأصحاء.

كمكمل لقراءة كلمة الله، يمكن للكتب الأخرى، الفيديوهات، والبودكاست أن تكون وسيلة مفيدة للمؤمنين الجدد للاستفادة من التعليم الكتابي خلال الأسبوع. "وكرّس الأوائل أنفسهم لتعليم الرسل والزمالة، لكسر الخبز والصلاة" (أعمال 2: 42). نمت الكنيسة المبكرة بسرعة لأن كل عضو جديد كان ملتزمًا بالنمو والتعلم. لقد انغمسوا في التعليم والوعظ، والزمالة مع المؤمنين الآخرين، والصلاة. لم يكن من السهل أبدًا للمسيحيين الانغماس في الحقيقة مع انتشار المعلمين الجيدين للكتاب المقدس عبر الإنترنت.

طريقة أخرى لمساعدة المؤمنين الجدد هي توجيههم نحو معلمين موثوقين للكتاب المقدس وابتعادهم عن المعلمين المزيفين والدجالين الذين قد يستغلون القطيع. كثيرًا ما "يتنكرون كخدام للبر" (2 كورنثوس 11: 15)، وقد يكون من الصعب على المؤمن الجديد التمييز بين الحق والخطأ. ساعد المؤمنين الجدد بتحذيرهم من المخادعين وتعليمهم كيفية كشف الخداع. كما يجب الترويج بنشاط للكتب والمواقع الإلكترونية والخدمات الملتزمة بوضوح بكلمة الله.

زوج صالح، بريسيلا وزوجها أكويلا، ساعدوا أبولوس على تصويب تعليمه (أعمال 18: 25–26). كان أبولوس موهوبًا ومتحمسًا لكنه قصّر في الدقة، إذ كانت رسالته جزئية فقط. ورؤية إمكانياته كقوة للإنجيل، أخذ هذا الزوج الحكيم يده وشرح له الأمور بتفصيل أكبر دون كبح حماسه. غالبًا ما يكون المؤمنون الجدد مستعدين للخروج وغزو العالم من أجل المسيح لكن قد يفتقرون للأدوات اللازمة للتحمل. يمكن للمسيحيين الناضجين مساعدتهم على ضبط وتيرتهم أثناء تعلم الإخلاص في الأمور الصغيرة (لوقا 16: 10). يجب أن يتعلم المسيحيون الجدد الطاعة قبل المسؤولية، والنزاهة قبل المنصب، وقلب الخادم قبل القيادة. ربما أفضل طريقة لمساعدة المؤمنين الجدد على النمو هي أن نكون نحن أنفسنا نموذجًا للنمو (1 كورنثوس 11: 1).

[Mary Naeem]

كيف يمكننا أن نعتمد على قوة الله؟
الجواب


كثيرًا ما نسمع عن قوة الله، والكتاب المقدس مملوء بأمثلة عن عمل قوته. فهو “الإله العظيم الجبار المهوب” ‏(نحميا 9: 32). لقد تعلّمنا أن نعتمد على قوته العظيمة لتجاوز التجارب مثل فقدان العمل، أو الطلاق الصعب، أو الإفلاس، أو الاضطهاد البغيض، أو المرض المدمّر، أو فقدان شخص عزيز. إن التعلّم على الاتكال على قوة الله هو جزء من الحياة المسيحية.

يعطينا الرسول بولس لمحة عن قوة الله عندما يكتب عن “عِظَم قدرته الفائقة نحونا نحن المؤمنين حسب عمل شدة قوته الذي عمله في المسيح إذ أقامه من الأموات وأجلسه عن يمينه في السماويات، فوق كل رياسة وسلطان” ‏(أفسس 1: 19–21). الكلمة اليونانية المترجمة “عظيم” هي megethos وتعني “قوي” أو “عظيم”، وهي لا تظهر إلا في هذا الموضع في العهد الجديد. ويبدو أن هذه الكلمة لم تكن كافية لبولس للتعبير عن قوة الله العظيمة، لذلك أضاف كلمة “الفائقة” (hyperballon) ، وهي مشتقة من فعل يعني حرفيًا “أن يرمي إلى ما وراء الهدف المعتاد” أو “أن يتفوّق أو يتجاوز”. وهكذا، فإن المعنى الكامل للتعبير hyperballon megethos هو قوّة تفوق القياس، قوّة فائقة، قوّة تتجاوز كل حدّ، قوة “أكثر من كافية”.

يخبرنا علماء اللغة اليونانية أنه بما أنّ كلمة megethos لم ترد في أي موضع آخر من العهد الجديد، فإن هذا يعكس مدى سعي بولس للتعبير عن قوة الله، وكأنه “يمتد إلى أقصى ما يستطيع” ليصفها ويملأ كلماته بمعنى أعمق. إن ما يقوله بولس فعليًا هو أن قوّة الله تفوق كل شيء - إنها قوّة لا يمكن تخيّلها. لقد نطق الله الكون إلى الوجود، وأقام يسوع من الأموات، و“أخضع كل شيء تحت قدميه وإياه جعل رأسًا فوق كل شيء للكنيسة” ‏(أفسس 1: 22). إن قوته تفوق كل قياس ممكن. لم يستطع بولس أن يقول ما يكفي ليصف عظمة الله ومجده، ووجد صعوبة في إيجاد الكلمات التي تعبّر عن قوته.

كيف يمكننا أن نتعلّم الاعتماد على هذه القوة العظيمة لله؟ أولًا، نختار أن نتذكّر ما فعله الله: “اطلبوا الرب وقدرته، اطلبوا وجهه دائمًا. اذكروا عجائبه التي صنعها، آياته وأحكام فمه” ‏(مزمور 105: 4–5). كل معجزة وردت في الكتاب المقدس يجب أن تشجّعنا على أن قوّته كافية أكثر من حاجتنا.

وأيضًا، لكي نعتمد على قوة الله، يجب أن نتوقّف عن الثقة بجهودنا الضعيفة، ونقدّم مواردنا للذي يستطيع أن يفعل كل شيء. قوّة الله تُكمَل في ضعفنا ‏(2 كورنثوس 12: 9). كان التلاميذ في حيرة تامّة عندما حاولوا معرفة كيف يُطعمون الخمسة آلاف، ولم يُشبَع أحد حتى قدّموا القليل الذي عندهم للمسيح. وقف يشوع عاجزًا أمام أسوار أريحا، لكنه تعلّم أن يثق بخطة الرب في المعركة. واجه زربابل مهمة شاقة في إعادة بناء الهيكل، فذكّره الله بأن العمل سيتمّ “لا بالقوة ولا بالقدرة بل بروحي” ‏(زكريا 4: 6).

الصلاة جزء أساسي من الاعتماد على قوة الله، إذ نصلّي قائلين: “لتكن مشيئتك” ‏(لوقا 11: 2). قال يسوع: “اسألوا تعطوا. اطلبوا تجدوا. اقرعوا يفتح لكم. لأن كل من يسأل يأخذ، ومن يطلب يجد، ومن يقرع يُفتح له” ‏(متى 7: 7–8). بعد اجتماع صلاة في الكنيسة الأولى “تزعزع المكان الذي كانوا مجتمعين فيه وامتلأ الجميع من الروح القدس وكانوا يتكلّمون بكلام الله بمجاهرة” ‏(أعمال 4: 31). وفي اجتماع صلاة آخر أُطلق بطرس بمعجزة من السجن ‏(أعمال 12).

إن قيامة يسوع تُظهر بلا شك قوّة الله العظيمة، وهي رجاء كل المؤمنين. لأنه حيّ، فنحن أيضًا سنحيا ‏(يوحنا 14: 19). قال بطرس إننا “مولودون ثانية لرجاء حيّ بقيامة يسوع المسيح من الأموات، لميراث لا يفنى ولا يتدنّس ولا يضمحلّ” ‏(1 بطرس 1: 3–4). ومهما حدث في هذا العالم، لدينا قوّة الله وقيامة يسوع؛ فالرب سيمنحنا ميراثًا ويعضدنا إلى الأبد. نحن “بقوة الله محروسون بالإيمان لخلاص مستعد أن يُعلَن في الزمان الأخير” ‏(الآية 5). وكما أنشد مارتن لوثر أثناء الإصلاح البروتستانتي: “قد يقتلون الجسد، لكن حقّ الله يبقى إلى الأبد.”

ومهما شعرنا بالضعف أو بعدم الكفاءة في بعض الأحيان، يمكننا أن نعتمد على قوة الله. لدينا التأكيد أن الله “قادر أن يفعل فوق كل شيء أكثر جدًا مما نطلب أو نفتكر، بحسب القوة التي تعمل فينا” ‏(أفسس 3: 20). ولدينا الثقة بأنه في النهاية سيُنجز الله مقاصده الصالحة في حياتنا: “ونحن نعلم أن كل الأشياء تعمل معًا للخير للذين يحبّون الله، الذين هم مدعوّون حسب قصده” ‏(رومية 8: 28).

[Mary Naeem]

ما هو الحصاد الروحي وكيف يمكنني تحقيقه؟
الجواب


على مدار الكتاب المقدس، يحمل الحصاد دلالة روحية مهمة. فقد استُخدم في الأمثال (لوقا 8: 4–8) وكاستعارة للنمو الروحي والصحة الروحية (2 كورنثوس 9: 10؛ يعقوب 3: 18). كان الحصاد دائمًا جزءًا جميلًا ومهمًا من حياة الأرض، فهو الوقت الذي تؤتي فيه أعمال السنة ثمارها ويُطعم الناس. وهو رمز للوفرة والصحة والنعمة. وقد احتفل إسرائيل بوقت الحصاد بمناسبة تُسمى عيد الحصاد (خروج 23: 16).

تحدث يسوع عن حصاد روحي ينتظر أن يُحصد. وعندما رأى الجموع أثناء تجوله، "حنّ عليهم لأنهم كانوا متعبين وبلا حول، مثل خراف بلا راعٍ. ثم قال لتلاميذه: 'الحصاد كثير والعمال قليلون؛ فصَلّوا إلى رب الحصاد أن يرسل عمالًا إلى حصاده'" (متى 9: 36–38). وهنا أشار يسوع إلى العديد من النفوس التي تحتاج إلى التوبة والإيمان، كحصاد ينتظر أن يتحقق.

واستخدم يسوع نفس استعارة الحصاد الروحي في السامرة. بعد حديثه مع المرأة عند البئر، قال لتلاميذه: "أليس لكم قول: 'بعد أربعة أشهر الحصاد'؟ أقول لكم: انظروا إلى الحقول وافتحوا أعينكم! إنها قد نضجت للحصاد" (يوحنا 4: 35). وفي الأيام التي تلت هذا البيان، أصبح العديد من السامريين مؤمنين بالمسيح (الآية 41). رأى يسوع الحصاد الروحي للنفوس المنتظرة في تلك القرية.

الحصاد الروحي هو نتيجة عمل الله في قلب الإنسان. ومن المثل عن البذرة والزارع يتضح أن بعض القلوب صالحة؛ وعندما تُزرع كلمة الله فيها، يقبلها الشخص ويواصل النمو (لوقا 8: 9–15). لا شيء يمكننا فعله لتغيير التربة، فهذا من عمل الله وحده (حزقيال 36: 26). ومع ذلك، يمكننا أن نكون أوفياء في زرع البذرة، ومساعدة النباتات على النمو، أو حصاد الثمار. عملية النمو الروحي والنضج، من تجديد القلب إلى الاعتراف بالإيمان، غالبًا ما تكون رحلة طويلة. ويشير الكتاب المقدس إلى أن الزارع والمعتني والحصاد قد يكونون أشخاصًا مختلفين في أوقات مختلفة (يوحنا 4: 35–38؛ 1 كورنثوس 3 :6–9).

تمامًا مثل النمو الطبيعي للحقل، فإن النمو الروحي للناس هو عملية عضوية يراقبها الله بنفسه. إذا لم نرَ أحدًا يخلص، فقد يكون هذا محبطًا، لكن يجب أن نتذكر أن الزرع لا يقل أهمية عن الحصاد. بعضنا يكون زارعًا وقد لا يرى أبدًا نتيجة جهده، ولهذا السبب يجب أن يكون تركيزنا على إرضاء من أرسلنا إلى الحقل، لا على التحكم في معدل النمو أو كمية ما نحصد.

لقد وُعد عمال الله في الحصاد الروحي للنفوس بمكافأة عظيمة لإيمانهم وصبرهم (يعقوب 1: 12؛ 1 بطرس 5: 4؛ 2 تيموثاوس 4: 8؛ عبرانيين 11). وهذا ينطبق على جميع جوانب حياتنا الروحية، بما في ذلك الشهادة ورؤية الناس يخلصون وينمون في الرب، وهو الحصاد الروحي الذي نتوق جميعًا لرؤيته. أحيانًا لا نراه، ومع ذلك يُحث المؤمنون بهذه الكلمات: "لا نملّ من عمل الخير، لأنه في أوانه نحصد إذا لم نضعف" (غلاطية 6: 9)، و"حصاد البر يُزرع في سلام من قبل الذين يصنعون السلام" (يعقوب 3: 18)، و"الذاهبون باكين حاملين البذرة للزرع يرجعون بأغاني الفرح حاملين السلال معهم" (مزمور 126: 6).

وقال يسوع لنا أن نصلي إلى رب الحصاد من أجل المزيد من العمال (متى 9: 38). يجب أن نصلي حول جميع جوانب عملية الحصاد الروحي، بما في ذلك إعداد التربة. يمكننا أن نطلب من الله تغيير قلوب الناس. "خادم الرب لا ينبغي أن يكون مشاحنًا بل لطيفًا مع الجميع، قادرًا على التعليم، صابرًا في تحمل الشر، مصححًا خصومه باللطف. قد يمنحهم الله التوبة المؤدية إلى معرفة الحقيقة" (2 تيموثاوس 2: 24–25). سيستخدمنا الله في حقوله، كل بحسب عطاياه وحاجة اللحظة، ونحن نثق به.

[Mary Naeem]

كيف يمكنني الوصول إلى حكمة الله؟
الجواب


كل ما اعتبره الله معرفة أساسية لأبنائه موجود في كلمته - الكتاب المقدس. إضافة إلى ذلك، كل الحق هو لله. ومع ذلك، كشف الله عن حقه للبشر عبر ما خُلق (رومانيين 1: 20) وهو ما يسمى الوحي العام، وفي كلمته المكتوبة وهو الوحي الخاص (1 كورنثوس 2: 6–10).

هناك فرق بين "الحكمة الأرضية" و"الحكمة التي تأتي من فوق" (يعقوب 3: 14–18). للوصول إلى حكمة الله، يجب أولًا أن نرغب بها ونطلبها من الله: "إن كان أحدكم يفتقر إلى الحكمة، فليطلب من الله الذي يعطي بسخاء للجميع ولا يعاتب، فسيُعطى له" (يعقوب 1: 5). والآية التالية توضح أنه يجب أن "يطلب بإيمان، لا يَتردد" (الآية 6).

نعترف أن الحكمة الحقيقية تأتي من الله وأن يسوع المسيح هو تجسيد هذه الحكمة (1 كورنثوس 1: 30). أن نثق بالمسيح ونسلم أنفسنا للروح القدس يعني أن نسلك في الحكمة؛ فكمسيحيين، "لدينا عقل المسيح" (1 كورنثوس 2: 16).

محبة الله، أعظم الوصايا، أيضًا ضرورية. "كما هو مكتوب: ما لم تراه عين، وما لم تسمع أذن، وما لم يخطر على قلب إنسان - الأشياء التي أعدها الله لمحبيه - هذه كشفها لنا بروحه. الروح يفتش كل شيء، حتى الأمور العميقة لله" (1 كورنثوس 2: 9–10؛ انظر أيضًا إشعياء 64: 4).

امتلاك المعرفة يعني الحصول على فهم أو معلومات عن شيء ما. امتلاك الحكمة يعني القدرة على تطبيق المعرفة في الحياة اليومية. من خلال قراءة وفهم كلمة الله نحصل على المعرفة، ومن خلال التأمل في تلك المعرفة نحصل على الحكمة. أطول فصل في الكتاب المقدس هو مزمور 119، الذي يركز على فهم الحكمة من كلمة الله. بعض الآيات تقول: "كم أحب شريعتك! أتأمل فيها طوال النهار" (الآية 97)، "كلمتك مصباح لرجلي ونور لسبيلي" (الآية 105)، "أتأمل في فرائضك، وأحترم طرقك. أتمتع بأحكامك، لن أنسى كلامك" (الآيات 15–16). كلمة "أتأمل" استخدمت خمس مرات في مزمور 119 وبأشكال مختلفة خمس عشرة مرة أخرى في سفر المزامير. التأمل مطلوب لتطبيق كلمة الله بشكل فعّال في الحياة اليومية.

كتاب الأمثال مليء بالحكمة. في هذا الكتاب، الحكمة تدعو للاستماع: "إلى متى تحبون أيها البسطاء بسطائكم؟ إلى متى يفرح المستهزئون بالاستهزاء ويكرس الجهال المعرفة؟ تبوا عند تأديبي! عندئذ أفيض عليكم أفكاري، وأُعلن لكم تعاليمي" (أمثال 1: 22–23). وعد الحكمة هو أن الذين يرغبون في معرفة حق الله يمكنهم الحصول عليها، لكنها تتطلب التخلي عن استهزاء العالم بالحق. "خوف الرب هو بداية المعرفة، والجهلاء يحتقرون الحكمة والتعليم" (أمثال 1: 7).

امتلاك "خوف الرب" يعني احترام لشخص الله وثقة موقرة في كلمته وطبيعته، والعيش وفقًا لذلك. من يسلك في خوف الرب يعتمد على حكمة الله في الحياة اليومية ويجري أي تغييرات ضرورية بحسب كلمة الله.

الذين لديهم حكمة الله يظهرونها في حياتهم: "من هو حكيم وفاهم بينكم؟ فليظهر ذلك بحياة صالحة، وبأعمال تُنجز بالتواضع الذي يأتي من الحكمة" (يعقوب 3: 13).

باختصار، للوصول إلى حكمة الله، يجب أن ندرس كلمة الله بجد (2 تيموثاوس 2: 15)، نتأمل فيها، نصلي من أجل الحكمة، نسعى لها بكل قلوبنا، ونسلك في الروح. الله يرغب في أن يمنح حكمته لأبنائه. فهل نحن مستعدون أن نقاد بتلك الحكمة؟