وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

يا رب نصلي أن يفيض حبك في قلوبنا
أمين.

[Mary Naeem]

يا رب أخلق فينا ينبوعًا
من الفرح الذي لا حدود له
أمين.

[Mary Naeem]

يا رب كما ينبع النهر من نبع
فليكن فرحنا منك مباشرة
لا تعكر صفوه هموم الدنيا.
أمين.

[Mary Naeem]

يا رب يا إله كل عزاء ثبتنا في فرحك
أمين.

[Mary Naeem]

يا رب اجعلنا حاملين لفرحك للآخرين
حتى يتذوقوا هم أيضًا طعم نعيمك السماوي
أمين.

[Mary Naeem]

يا رب اجعل فرحك له القدرة
على تغيير القلوب والعقول
أمين.

[Mary Naeem]

يا رب نصلي من أجل فيض فرحك في داخلنا
أمين.

[Mary Naeem]

يا رب نصلي أن تملأنا
اللمسة الإلهية من الداخل
أمين.

[Mary Naeem]

"ثم أن سمعان بطرس كان معه سيف،

فاستله، وضرب عبد رئيس الكهنة،

فقطع أذنه اليمنى،

وكان اسم العبد ملخس". [10]

أخطأ سمعان بطرس إذ تصرف بما لا يليق به كتلميذٍ للسيد المسيح الذي دعا إلى عدم مقاومة السلطات (مت 5: 39)، وعدم مقاومة الشر بالشر. لقد كرر السيد المسيح عدة مرات أنه ينبغي أن يتألم ابن الإنسان، كما أعلن أن ساعته قد جاءت، ومع هذا فقد قاوم بطرس بالكلام كما بالعمل ليمنع الآلام. وبينما كان يظن أنه يدافع عن سيده إذا به يعمل ضد إرادته. لقد سمع منذ دقائق طلب السيد المسيح أن يتركوا تلاميذه يذهبون في طريقهم بسلامٍ، أما هو فعوض ذهابهأصر أن يقف ويضرب بالسيف. حينما رأى سمعان بطرس سقوط الجموع أمام السيد المسيح تشجع وأراد أن يدافع بالسيف، لكنه ما أن رأى السيد المسيح مقبوضًا عليه تحت المحاكمة سرعان ما أنكره ثلاث مرات.

[Mary Naeem]

"ثم أن سمعان بطرس كان معه سيف،

فاستله، وضرب عبد رئيس الكهنة،

فقطع أذنه اليمنى،
وكان اسم العبد ملخس". [10]

اتسم بطرس بغيرته المتقدة مع تسرعه، ومع هذا فإن ما فعله هو أنه قطع الأذن اليمنى للعبد. والعجيب أنه لم يجسر أن يضرب يهوذا كخائنٍ لسيده وفي مقدمة العصابة، بل ضرب عبدًا. كانت نية بطرس صالحة، وهي الدفاع عن سيده، لكن هذه النية لن تبرر سوء تصرفه واستخدامه للسيف. كان يليق به أن ينتظر ما يأمر به سيده.

ربما كان بطرس يريد قتل عبد رئيس الكهنة، لكن الرب لم يسمح إلا بقطع أذنه لا ليبرز سلطانه في الشفاء وإعادة الأذن، وإنما ليعلن ترفقه حتى لمقاوميه. لم يسمح الله لبطرس أن يضرب رقبة العبد، لأنه ربما كان ذلك يثير الجند فيقتلون التلاميذ، ويُحاكم السيد المسيح كمثيرٍ للفتنة والقتل.

ذكر الإنجيليون الثلاثة الآخرون هذا الحدث دون الإشارة إلى اسم الرسول بطرس واسم العبد ملخس، ربما لأنهما كانا لا يزالا عائشين، أما القديس يوحنا فذكر الاسمين لأنهما كانا قد رقدا.

* وثق بطرس الرسول في كلمات ربنا يسوع المسيح وآياته التي فعلها من قبل، فتدرع بسلاحٍ ضد الذين يهاجمونهم. فإن قلت: كيف امتلك بطرس الرسول سيفًا هذا الذي أمر ألا يقتني ذهبًا ولا ثوبين (مت 10: 9-10)؟ أجبتك: على ما يلوح لظني أن بطرس الرسول خشي هذا الحادث بعينه، فاستعد لذلك من قبل. وإن قلت: لقد أُمر ألا يلطم أحدًا (مت 5: 39)، كيف صار قاتلًا للناس؟ وأبلغ ما يُقال إنه أُمر ألا ينتقم. أجبتك: إنه حارب هنا ليس لذاته، لكن لمعلمه، ولم يكن التلاميذ كاملين.

القديس يوحنا الذهبي الفم

* بمثل هذا الفعل طلب التلميذ الدفاع عن سيده دون أي تفكير فيما يحمله العمل من معنى. لذلك حثه أن يمارس الصبر، وسجل الحدث نفسه لكي نختبر فهمه...

تفسير "ملخس" هو "مُعين لكي يملك". ماذا إذن يعني بالأذن التي قُطعت من أجل الرب وشفاها الرب إلا تجديد السمع الذي يقلَّم (يشذَّب) من عتقه لكي يتمتع بجدة الروح، وليس بعتق الحرف؟ من يستطيع أن ينكر أن الذي يفعل معه المسيح هكذا لا يُعين أن يملك معه؟ لقد وُجد كعبدٍ محتاج إلى العتق من للعبودية... ليتمتع بالشفاء والحرية.

القديس أغسطينوس