وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

مِنَ الرُّؤيَةِ إِلَى الكَلِمَة


لٰمّا فَهِمَ التَّلاميذُ الكِتاب لَمْ يَعودوا يَحتاجونَ إِلَى أَنْ "يَرَوا" أَوَّلًا بَلْ صاروا يُؤمِنونَ بِناءً عَلَى كَلِمَةِ الله. فَالإِيمانُ النّاضِجُ لا يَعتمِدُ عَلَى الحِسّ، بَلْ عَلَى الوَحي. وَيُعَلِّقُ غريغوريوس الكبير:
"الَّذينَ لَمْ يَرَوا، لٰكِنَّهُم آمَنوا بِالكَلِمَة، هُم أَكثَرُ ثَباتًا فِي الإِيمان" (Hom. in Evang. PL 76, 1197).

لَمْ يَكْتَمِلْ فَهْمُ الرُّسُلِ إِلَّا بَعْدَ حُلولِ الرُّوحِ القُدُس فِي العُنصُرة. فَحِينَئِذٍ انْفَتَحَت أَذهانُهُم، وَتَجَدَّدَت قِراءَتُهُم لِلكِتاب، وَصارت شَهادَتُهُم قَوِيَّةً وَواضِحَة كَمَا يَقولُ رسالة أفسس: "كُلُّ واحِدٍ أُعطيَ نَصيبَه مِنَ النِّعمَة" (أف 4: 7).

وخلاصة القول: العَلاماتُ تُثِيرُ الإِيمان، والكِتابُ يُفَسِّرُ الإِيمان، والرُّوحُ القُدُس يُثَبِّتُ الإِيمان. فَالإِيمانُ المَسيحيّ يَقُومُ عَلَى الكِتاب وشَّهادة الرسل والرُّوح القدس.

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ غريغوريوس الكبير

"الَّذينَ لَمْ يَرَوا، لظ°كِنَّهُم آمَنوا بِالكَلِمَة
هُم أَكثَرُ ثَباتًا فِي الإِيمان"

[Mary Naeem]

تُظْهِرُ هٰذِهِ المَرحلةُ أَنَّ الإِيمانَ بِالقِيامةِ لا يَقومُ عَلَى العَلاماتِ الحِسِّيَّةِ فَحَسْب، بَلْ يَتَثَبَّتُ وَيَنْضُجُ فِي ضَوْءِ الكِتابِ المُقَدَّس. فَالقَبْرُ الفارِغُ وَالأَكفانُ المُرَتَّبَةُ هِيَ عَلاماتٌ، لٰكِنَّهَا بِحَدِّ ذاتِها لا تَكفي لِلوُصولِ إِلَى اليَقينِ الكامِل، لأَنَّهُ "لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ قَدْ رَأَى لَحْظَةَ القِيامةِ ذاتِها"، بَلْ رَأَى آثارَها.

مِن هُنا يَبرُزُ الخِيارُ الإِيمانيّ: إِمَّا قِراءَةُ العَلاماتِ فِي ضَوْءِ الكِتاب، أَو الاِنغلاقُ أَمامَ سِرِّ القِيامة. وَيُؤَكِّدُ القِدِّيسُ أوغسطينوس: "العَلاماتُ تُرى، لٰكِنَّها لا تُفْهَمُ إِلَّا بِالنُّورِ الَّذي يُعطيهِ الكِتاب"(Augustine, Tractatus in Ioannem, PL 35 (.

إنّ القيامة لا تُفهم بدون الكتاب المقدس.
ويؤكّد كيرلس الإسكندري: "المسيح هو مفتاح كل الكتب" (Cyril of Alexandria, In Ioannem, PG 73). إِنَّ الفَهْمَ الحَقيقيَّ لِلقِيامةِ لا يَتحقَّقُ إِلَّا عِندما "يَفتحُ اللهُ الذِّهن" (لو 24: 45). وَهٰذا ما ظَهَرَ فِي خِبْرَةِ تِلميذَي عِمَّاوُس، حَيْثُ إِنَّ يسوع المسيح: "بَدَأَ مِن مُوسى وَجَميعِ الأَنبِياء يُفَسِّرُ لَهما ما يَختَصُّ بِه" (لو 24: 27). فَالمَسيحُ القائِمُ هُوَ مِفتاحُ الكِتاب وَمِعيارُ تَفسيرِهِ وَغايَتُهُ النِّهائيّة. وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ كيرلس الإسكندري: "كُلُّ الكِتابِ يَجِدُ كَمالَهُ فِي المَسيحِ القائِم" (In Luc.). بَعدَ العَلامات، تَذَكَّرَ التَّلاميذُ أَقوالَ يَسوع: "يُقتَلُ ويَقومُ في اليومِ الثَّالث" (مت 16: 21)، "لَنْ تَترُكَ نَفْسي فِي مَثْوَى الأَمْوات" (مز 16: 10)، "كما كانَ يُونان… كذلكَ ابنُ الإِنسان" (مت 12: 40). هُنَا يَحصُلُ الاِنْتِقالُ الحاسِم مِن ذاكِرَةٍ غامِضَة إِلَى فَهْمٍ مُنير. وَيُؤَكِّدُ إيرونيموس: "لا يُفْهَمُ النَّصُّ إِلَّا فِي ضَوْءِ تَحقيقِهِ، وَالقِيامةُ هِيَ تَحقيقُ الكِتاب" (Epist.).

مِنَ الرُّؤيَةِ إِلَى الكَلِمَة: لٰمّا فَهِمَ التَّلاميذُ الكِتاب لَمْ يَعودوا يَحتاجونَ إِلَى أَنْ "يَرَوا" أَوَّلًا بَلْ صاروا يُؤمِنونَ بِناءً عَلَى كَلِمَةِ الله. فَالإِيمانُ النّاضِجُ لا يَعتمِدُ عَلَى الحِسّ، بَلْ عَلَى الوَحي. وَيُعَلِّقُ غريغوريوس الكبير:
"الَّذينَ لَمْ يَرَوا، لٰكِنَّهُم آمَنوا بِالكَلِمَة، هُم أَكثَرُ ثَباتًا فِي الإِيمان" (Hom. in Evang. PL 76, 1197).

لَمْ يَكْتَمِلْ فَهْمُ الرُّسُلِ إِلَّا بَعْدَ حُلولِ الرُّوحِ القُدُس فِي العُنصُرة. فَحِينَئِذٍ انْفَتَحَت أَذهانُهُم، وَتَجَدَّدَت قِراءَتُهُم لِلكِتاب، وَصارت شَهادَتُهُم قَوِيَّةً وَواضِحَة كَمَا يَقولُ رسالة أفسس: "كُلُّ واحِدٍ أُعطيَ نَصيبَه مِنَ النِّعمَة" (أف 4: 7).

وخلاصة القول: العَلاماتُ تُثِيرُ الإِيمان، والكِتابُ يُفَسِّرُ الإِيمان، والرُّوحُ القُدُس يُثَبِّتُ الإِيمان. فَالإِيمانُ المَسيحيّ يَقُومُ عَلَى الكِتاب وشَّهادة الرسل والرُّوح القدس.

[Mary Naeem]

المسيحُ القائِمُ يَكسِرُ الخُبز


يُظْهِرُ الإِنْجيلُ أَنَّ يسوع المسيح القائِمَ مِن بَينِ الأَمواتِ أَعادَ أَفعالَهُ
الخَلاصيّةَ الَّتي عاشَها مَعَ تَلاميذِهِ: أَكَلَ مَعَهُم (يوحنا 21: 9–13)،
دَعاهُم إِلَى المائِدَة وكَسَرَ الخُبز.
وَفِي عِمَّاوُس: "عَرَفاهُ عِندَ كَسرِ الخُبز" (لو 24: 35).
فَلَمْ يَتَعَرَّفِ التَّلاميذُ عَلَى المَسيحِ مِن مَلامِحِهِ الخارِجيّة،
بَلْ مِن فِعلِ الإِفخارستيا.
وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ أوغسطينوس:
"لَمْ يَكُنْ كَسرُ الخُبزِ فِعلًا عادِيًّا، بَلْ عَلامةً تَكشِفُ الحُضورَ الإِلظ°هيّ"

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ أوغسطينوس

"لَمْ يَكُنْ كَسرُ الخُبزِ فِعلًا عادِيًّا
بَلْ عَلامةً تَكشِفُ الحُضورَ الإِلظ°هيّ"

[Mary Naeem]

أهمية التحكم بالذات:

نعاني الكثير من المشكلات في حياتنا وغالباً ما يكون سببها الرئيسي فقدان القدرة على التحكم بالنفس، وفي عواطفنا انفعالاتنا أو حتى سلوكنا، فالشخص الذي يقدر على التحكم في ذاته هو شخص متماسك واثق من نفسه، ومن أفكاره، وقادر على امتصاص غضب الآخرين، والتحكم في النفس، وبالطبع هذا يمنعه من التسرّع والاندفاع الذي يعرضه للفشل والخسارة، ولذلك يجب أن يتخذ الإنسان قراراً بتغيير ذاته وبالتالي سينعكس ذلك على حياته بشكل إيجابي.

وقد يكون بناء ضبط النفس أمراً صعباً، ولكن من الممكن إحداث تغيير في حياتك وإدارة اندفاعاتك وانفعالاتك. إن الشعور بتحكم أكثر في نفسك يمكن أن يؤدي إلى الشعور بتحكم أكبر في الحياة، والشعور بمزيد من قوة الذات، ويساعدك في تعزيز مشاعرك بتقدير نفسك أكثر.

[Mary Naeem]

الحديث مع ذاتك (القاتل الصامت):

يقول إننا بطبيعتنا كبشر نتحدث كثيرا مع أنفسنا، ونتوقع السلبيات غالباً، مشيراً إلى أن إحدى الجامعات في كاليفورنيا أجرت دراسة على التحدث مع الذات وتوصلت إلى أنّ أكثر من 80% من الذي نقوله لأنفسنا يكون سلبياً، ويعمل ضد مصلحتنا، ولك أن تتخيل مدى تأثير هذا الكم الهائل من السلبيات، وليس هذا فحسب فقد توصّل البحث أن القلق يتسبب في أكثر من 75% من الأمراض بما في ذلك ضغط الدم والقرحة والنوبات القلبية.

أي أنك بكامل إرادتك تتحدث إلى نفسك وتفكر بطريقة سلبية وأيضاً تصاب بالأمراض وكل ذلك من إنجازك وحدك دون أيّ مساعدة. ثمّ وضّح أن البرمجة الذاتية والتحدث مع النفس ممكن أن تجعل منك إنساناً سعيداً ناجحاً يحقق أحلامه، أو تعيساً وحيداً يائساً من الحياة وأضاف في ذلك يقول د. هلمستتر:" إنّ ما تضعه في ذهنك سواءً كان سلبياً أو إيجابياً ستجنيه في النهاية".

ويضيف يوجد في علم البرمجة اللغوية العصبية مبدأ يقول:" أنا مسؤول عن عقلي إذاً أنا مسؤول عن نتائج أفعالي"، إنّهُ من حقّك كما أنّه باستطاعتك أن تفكر بالطريقة التي تريدها أنت وأيضاً أن تفكر بالشيء الذي ترغب به، لا يوجد هناك من يستطيع أن يُوَجّه أفكارك. أفكارك تحت سيطرتك أنت وحدك، ومن الممكن ببساطة توجيه التحدث مع الذات إلى الاتجاه السليم مما يحول حياتك إلى تجارب مليئة بالنجاح والسعادة.

[Mary Naeem]

(مولد التحكم بالذات):

حيث أشار إلى ما قاله وليام جيمس "هذه آخر كلماتي لك: لا تخف من الحياة، آمن بأنّ الحياة تستحق أن تعيشها، وسوف يساعدك إيمانك على تحقيق الواقع". موضّحاً أنّ الاعتقاد هو الأساس الذي نبني عليه كل أفعالنا، وأهم خطوة على طريق النجاح، وقد قال الكاتب الأمريكي نابليون هيل: "ما يدركه ويؤمن به عقل الإنسان يمكنه أن يحققه".

وكما أن الاعتقاد ممكن أن يكون سبباً في الفشل والحد من تصرفاتا في الحياة، يمكنه أيضاً أن يكون سبباً رئيسياً للنجاح وتحقيق أهدافنا في الحياة. بمعنى أخر يمكنك أن تعمل فقط ما تعتقد أنك تستطيع عمله، وأن تكون فقط ما تعتقد أنه يمكنك أن تكونه، وهذا كله يتوقف على ما تعتقد.

[Mary Naeem]

طريقة النظر للأحداث (أساس الامتياز):

واستهل بقول نورمان فينسن بيل: "أي حقيقة يمكن أن تواجهنا ليس لها نفس الأهمية كأهمية تصرفنا اتجاهها، لأن هذه الأخيرة هي التي تحدد نجاحنا أو فشلنا".

إن نظرتنا تجاه الأشياء تختلف من شخص لأخر، وهي وجهة النظر التي من خلالها نرى الأشياء. وأضاف إلى ذلك أن نظرتنا للأشياء مهمّة للغاية، وأن اختلاف هذه النظرة بين سلبية وإيجابية هو الذي يمنحنا مفتاح السعادة، والوصفة السرية وراء نجاح القادة والعظماء.

يمكنك أن تقرر أن تبتسم، ويمكنك أن تقرّر أن تشكر الناس، كما يمكنك أن تقرّر أن تقوم بالعطاء ومساعدة الآخرين. نحن جميعاً لدينا القدرة على التغيير ولكن فقط عندما نقرّر أن نحرّر أنفسنا من سيطرة ذواتنا.

[Mary Naeem]

خمس سلبيات يجب أن نتفادها لتكون لدينا نظرة سليمة اتجاه الأشياء وهي:

اللوم: سواء بلوم نفسك أو لوم الأخرين أو لوم المواقف، توقف عن لوم الأخرين وتحمل مسؤولية حياتك.
المقارنة: بدلاً من مقارنة نفسك مع الأخرين ابدأ بتحسين حياتك، وركّز على قدراتك الشخصية ثم طورها.
العيش مع الماضي: العيش مع الماضي سبب أساسي للفشل، ويمكنك فقط أن تتعلّم منه فقط الدروس التي مررت بها، لذلك أطلق سراح الماضي وعش حاضرك بكل ما فيه.
النقد: قبل أن توجه النقد لأي شخص فكر جيداً ثم توقف لحظة وتذكر أن نقدك له يمكن أن يولد أحاسيس سلبيّة بينكما، وفكّر بميزاته الإيجابية بدلاً من السلبيات، وكن لطيفاً بتعاملك معه.
ظاهرة الأنا: يجب عليك أن تقلل من استعمال كلمة أنا وأن تكون كريماً في استخدام كلمة أنت. هناك مثل قديم يقول: "حدّث الناس عن نفسك سيستمعون لك، حدّثهم عن أنفسهم سيحبونك".