|
 |
 |
 |
16 - 04 - 2026, 09:45 AM
|
رقم المشاركة : ( 237141 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
 "يُسْرِعَانِ السَّيْرَ مَعًا، وَلظ°كِنَّ التِّلْمِيذَ الآخَرَ سَبَقَ بُطْرُسَ، فَوَصَلَ قَبْلَهُ إِلَى القَبْرِ" "سَبَقَ" (د€دپخ؟خ*خ´دپخ±خ¼خµخ½)، وَمَعْنَاهَا "رَكَضَ أَمام"، فَتَرْمُزُ إِلَى سَبْقِ المَحَبَّةِ (يُوحَنَّا، التِّلْمِيذُ الَّذِي كَانَ يَسُوعُ يُحِبُّهُ) عَلَى السُّلْطَةِ (بُطرُس، رَئِيسُ الرُّسُلِ). فَالمَحَبَّةُ تَتَقَدَّمُ فِي الرُّؤْيَةِ وَالاندِفاعِ، أَمَّا السُّلْطَةُ فَتَأْتِي لِتُثَبِّتَ وَتُشَهِّدَ، وَهظ°كَذَا يَتَكَامَلُ بُعْدَا المَحَبَّةِ وَالسُّلْطَةِ فِي بِنْيَةِ الإِيمَانِ الكَنَسِيِّ. |
||||
|
|
|||||
|
16 - 04 - 2026, 09:47 AM
|
رقم المشاركة : ( 237142 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
"يُسْرِعَانِ السَّيْرَ مَعًا، وَلظ°كِنَّ التِّلْمِيذَ الآخَرَ سَبَقَ بُطْرُسَ، فَوَصَلَ قَبْلَهُ إِلَى القَبْرِ" "فَوَصَلَ قَبْلَهُ" (ل¼¦خ»خ¸خµخ½ د€دپل؟¶د„خ؟د‚) فَتُشِيرُ إِلَى لَحْظَةِ الوُصُولِ إِلَى مَكَانِ السِّرِّ، لظ°كِنْ دُونَ دُخُولٍ بَعْدُ. فَالوُصُولُ لَا يَعْنِي الاِكْتِمَالَ؛ بَلْ هُوَ بَدَايَةُ المُوَاجَهَةِ مَعَ العَلاَمَةِ. وَهظ°ذَا مَا يُؤَكِّدُ أَنَّ الإِيمَانَ لا يُقَاسُ بِالسُّرْعَةِ الجَسَدِيَّةِ، بَلْ بِالِاسْتِعْدَادِ الدَّاخِلِيِّ. وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ غريغوريوس الكبير: "يَبْلُغُ البَعْضُ أَسْرَعَ، لظ°كِنَّهُمْ لا يَدْخُلُونَ قَبْلَ الآخَرِينَ، لِأَنَّ نِعْمَةَ اللهِ تَحْفَظُ تَرْتِيبَهَا" (Hom. in Evang. PL 76, 1197). فِي يُوحَنَّا 20: المَحَبَّةُ تَسْبِقُ، وَالسُّلْطَةُ تَدْخُلُ، وَالإِيمَانُ يَكْتَمِلُ فِي اللِّقَاءِ. |
||||
|
16 - 04 - 2026, 09:49 AM
|
رقم المشاركة : ( 237143 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
القِدِّيسُ غريغوريوس الكبير: "يَبْلُغُ البَعْضُ أَسْرَعَ، لظ°كِنَّهُمْ لا يَدْخُلُونَ قَبْلَ الآخَرِينَ، لِأَنَّ نِعْمَةَ اللهِ تَحْفَظُ تَرْتِيبَهَا" فِي يُوحَنَّا 20: المَحَبَّةُ تَسْبِقُ، وَالسُّلْطَةُ تَدْخُلُ، وَالإِيمَانُ يَكْتَمِلُ فِي اللِّقَاءِ. |
||||
|
16 - 04 - 2026, 09:50 AM
|
رقم المشاركة : ( 237144 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
"وَانْحَنَى فَأَبْصَرَ اللَّفَائِفَ مَمْدُودَةً، وَلظ°كِنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ" تُشِيرُ عِبَارَةُ "وَانْحَنَى" (د€خ±دپخ±خ؛دچدˆخ±د‚) إِلَى انْخِفَاضِ مَدْخَلِ القَبْرِ المَنْحُوتِ فِي الصَّخْرِ، حَيْثُ كَانَ يَلْزَمُ الدَّاخِلَ أَنْ يَنْحَنِي. وَلظ°كِنَّ الفِعْلَ اليُونَانِيَّ لا يَحْمِلُ بُعْدًا مِعْمَارِيًّا فَحَسْب، بَلْ يَدُلُّ أَيْضًا عَلَى بَدَايَةِ التَّأَمُّلِ: انْحِنَاءُ الجَسَدِ يَرْمُزُ إِلَى انْفِتَاحِ القَلْبِ. وَيُشِيرُ القِدِّيسُ أوغسطينوس إِلَى هظ°ذَا البُعْدِ قَائِلًا: "لَا يُدْرَكُ السِّرُّ إِلَّا بِتَوَاضُعِ القَلْبِ" |
||||
|
16 - 04 - 2026, 09:51 AM
|
رقم المشاركة : ( 237145 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
انْحِنَاءُ الجَسَدِ يَرْمُزُ إِلَى انْفِتَاحِ القَلْبِ. وَيُشِيرُ إِلَى هظ°ذَا البُعْدِ قَائِلًا: "لَا يُدْرَكُ السِّرُّ إِلَّا بِتَوَاضُعِ القَلْبِ" القِدِّيسُ أوغسطينوس |
||||
|
16 - 04 - 2026, 09:52 AM
|
رقم المشاركة : ( 237146 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
"وَانْحَنَى فَأَبْصَرَ اللَّفَائِفَ مَمْدُودَةً، وَلظ°كِنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ" "فَأَبْصَرَ" (خ²خ»خ*د€خµخ¹)(أي رؤية حسية) فَهِيَ رُؤْيَةٌ أُولِيَّةٌ حِسِّيَّةٌ، لا تَبْلُغُ بَعْدُ مَرْحَلَةَ الفَهْمِ. فِي اللُّغَةِ اليُونَانِيَّةِ، يَسْتَعْمِلُ يُوحَنَّا هُنَا خ²خ»خ*د€د‰ لِلدَّلاَلَةِ عَلَى نَظْرَةٍ سَطْحِيَّةٍ، تُقَابِلُ لاحِقًا خ¸خµد‰دپخµل؟– (يُعايِنُ) وَخµل¼¶خ´خµخ½ (رَأَى بِإِدْرَاكٍ). وَبِذظ°لِكَ يَكْشِفُ النَّصُّ عَنْ تَدَرُّجٍ فِي الإِيمَانِ: مِنَ الرُّؤْيَةِ الحِسِّيَّةِ إِلَى الرُّؤْيَةِ الإِيمَانِيَّةِ. النَّصُّ يُظْهِرُ مَسارًا تَصاعُدِيًّا لاهُوتِيًّا لِمَسيرَةِ الإِيمانِ، حَيْثُ يَنتَقِلُ الإِنسانُ مِنَ المُعايَنَةِ الحِسِّيَّةِ إِلَى البَحْثِ وَالتَّساؤُلِ، ثُمَّ إِلَى المُشارَكَةِ الكَنَسِيَّةِ، لِيَصِلَ أَخيرًا إِلَى الإِيمَانِ النَّاضِجِ. فَهُوَ مَسارٌ يَبدَأُ بِالارتِباكِ وَعَدَمِ الفَهْمِ، وَيَتَدَرَّجُ نَحوَ الاكْتِشافِ، حَتّى يَبْلُغَ نُورَ القِيامَةِ وَيَقينَ الإِيمانِ. |
||||
|
16 - 04 - 2026, 10:20 AM
|
رقم المشاركة : ( 237147 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
"وَانْحَنَى فَأَبْصَرَ اللَّفَائِفَ مَمْدُودَةً، وَلظ°كِنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ" «اللَّفَائِفُ" (ل½€خ¸دŒخ½خ¹خ±) فَهِيَ أَكْفَانٌ مِنَ الكَتَّانِ كَانَتْ تُسْتَعْمَلُ فِي الدَّفْنِ اليَهُودِيِّ. وَبَقَاؤُهَا "مَمْدُودَةً" (خ؛خµخ¯خ¼خµخ½خ±) فِي مَكَانِهَا لَهُ دَلاَلَةٌ حَاسِمَةٌ: لَيْسَ هُنَاكَ أَثَرٌ لِفَوْضَى، ولَا عَجَلَةَ سَرِقَةٍ، بَلْ نِظَامٌ وَهُدُوءٌ. وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ يوحنا الذهبي الفم: "لَوْ كَانَ الجَسَدُ قَدْ سُرِقَ، لَمَا تَرَكَ السَّارِقُونَ الأَكْفَانَ مُرَتَّبَةً، بَلْ لَأَخَذُوهَا مَعَهُ" (John (Chrysostom, Homiliae in Ioannem, PG 59). وَيُضِيفُ أمبروسيوس:"تَرْتِيبُ الأَكْفَانِ هُوَ شَهَادَةُ القِيَامَةِ، لأَنَّ المَوْتَ لا يَتْرُكُ وَرَاءَهُ نِظَامًا بَلْ فَوْضَى" (Expos.). وَأَمَّا التَّقَالِيدُ المُتَعَلِّقَةُ بِالأَكْفَانِ (مِثْلُ "كَفَنِ تُورِينُو") فَهِيَ، وَإِنْ كَانَتْ تَحْمِلُ قِيمَةً تَأَمُّلِيَّةً وَتَارِيخِيَّةً، فَإِنَّ الكَنِيسَةَ تُرَكِّزُ لاهُوتِيًّا عَلَى مَعْنَى العَلاَمَةِ لا عَلَى إِثْبَاتٍ أَثَرِيٍّ قَاطِعٍ، لأَنَّ الإِيمَانَ بِالقِيَامَةِ يَقُومُ عَلَى الشَّهَادَةِ الرَّسُولِيَّةِ وَاللِّقَاءِ بِالمَسِيحِ القَائِمِ. |
||||
|
16 - 04 - 2026, 10:22 AM
|
رقم المشاركة : ( 237148 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
القِدِّيسُ يوحنا الذهبي الفم "لَوْ كَانَ الجَسَدُ قَدْ سُرِقَ لَمَا تَرَكَ السَّارِقُونَ الأَكْفَانَ مُرَتَّبَةً، بَلْ لَأَخَذُوهَا مَعَهُ" |
||||
|
16 - 04 - 2026, 10:31 AM
|
رقم المشاركة : ( 237149 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
القِدِّيسُ أمبروسيوس "تَرْتِيبُ الأَكْفَانِ هُوَ شَهَادَةُ القِيَامَةِ، لأَنَّ المَوْتَ لا يَتْرُكُ وَرَاءَهُ نِظَامًا بَلْ فَوْضَى" |
||||
|
16 - 04 - 2026, 10:32 AM
|
رقم المشاركة : ( 237150 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
"وَانْحَنَى فَأَبْصَرَ اللَّفَائِفَ مَمْدُودَةً، وَلظ°كِنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ" "وَلظ°كِنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ" فَيَكْشِفُ بُعْدًا كَنَسِيًّا وَرُوحِيًّا عَمِيقًا. فَالتِّلْمِيذُ الحَبِيبُ، عَلَى الرَّغْمِ مِنْ سُرْعَتِهِ وَمَحَبَّتِهِ، يَنْتَظِرُ دُخُولَ بطرس الرسول أَوَّلًا، احْتِرَامًا لِمَكَانَتِهِ الرَّسُولِيَّةِ. وَهظ°ذَا يُظْهِرُ أَنَّ المَحَبَّةَ (د†خ¹خ»خ¯خ±) لا تُلْغِي النِّظَامَ الكَنَسِيَّ، بَلْ تُكَمِّلُهُ. وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ كيرلس الإسكندري: "لَمْ يَتَقَدَّمِ التِّلْمِيذُ الحَبِيبُ عَلَى بُطْرُسَ، لِأَنَّ المَحَبَّةَ الحَقِيقِيَّةَ لا تُنَافِسُ، بَلْ تَحْتَرِمُ تَرْتِيبَ النِّعْمَةِ |
||||
العرض العادي
