وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ أوغسطينوس


يَرى في "هُوشَعْنا" أَداةَ هُتافٍ وَتَعَجُّبٍ تُعبِّرُ عَن حالَةِ النَّفسِ
أَكثرَ مِمَّا تُحدِّدُ مَعنًى لُغويًّا صارِمًا، فَإِنَّ أَغلَبَ الآباءِ وَالشُّرّاحِ
يَرَونَ فيها بُعدَ الطَّلَبِ وَالخَلاصِ، وَهُوَ ما يَنسَجِمُ مَعَ السِّياقِ المزاميرِ وَالمَسيحانيَّة.

[Mary Naeem]

"وَكانَتِ الجُموعُ الَّتي تَتَقَدَّمُهُ وَالَّتي تَتْبَعُهُ تَهْتِفُ:
هُوشَعْنا لابنِ داود! تَبارَكَ الآتي بِاسمِ الرَّبّ! هُوشَعْنا في العُلى!"


"هُوشَعْنا لابنِ داود" فَتُشكِّلُ اعتِرافًا مَسيحانيًّا صَريحًا. فَلَقَبُ "ابنِ داود" يَرتَبِطُ بِالوُعودِ الَّتي قَطَعَها اللهُ لِداود: " أُقيمُ مَن يَخلُفُكَ مِن نَسلِكَ… وَأُثَبِّتُ عَرشَ مُلكِهِ لِلأَبَد" (2 صموئيل 7: 12–13). وَبِهظ°ذا اللَّقَبِ تُعلِنُ الجُموعُ أَنَّ يَسوعَ هُوَ المَسيحُ المَوعودُ، الوارِثُ الشَّرعيُّ لِرَجاءِ إِسرائيلَ. لظ°كِنَّ متى الإِنجيليَّ يَتركُ أَمامَ القارِئِ مُفارَقَةً لاهوتيَّةً عَميقَةً: فَهظ°ذا "ابنُ داود" لا يَدخُلُ كَقائِدٍ سِياسيٍّ يُعيدُ المَجدَ القَوميَّ بِالسَّيفِ، بَلْ كَمَلِكٍ وَديعٍ يَتَّجِهُ نَحوَ الصَّليبِ. وَهُنا يَظهَرُ الفَرقُ بَيْنَ الفَهمِ البَشَريِّ لِلمَسيحِ وَحَقيقَةِ رِسالَتِهِ. فَبَعضُ المُعاصِرينَ لِيَسوعَ، وَحَتّى بَعضُ تَلاميذِهِ، كانُوا يَنتَظِرونَ اِفتِداءً سِياسيًّا، كَما يَظهَرُ في قَولِ تِلميذَي عِمَّاوس: "كُنَّا نَحنُ نَرجو أَنَّهُ هُوَ الَّذي سَيَفتَدي إِسرائيل" (لوقا 24: 21). أَمَّا يَسوعُ، فَقَد قَبِلَ لَقَبَ "ابنِ داود"، لظ°كِنَّهُ نَقّاهُ مِن كُلِّ سُوءِ فَهمٍ زَمنيٍّ وَقَوميٍّ، لِيُظهِرَ أَنَّ مُلكَهُ يَتَحَقَّقُ بِكَسرِ قُوَّةِ الخَطيئَةِ لا بِكَسرِ قُوَّةِ رُوما.

[Mary Naeem]

"وَكانَتِ الجُموعُ الَّتي تَتَقَدَّمُهُ وَالَّتي تَتْبَعُهُ تَهْتِفُ:
هُوشَعْنا لابنِ داود! تَبارَكَ الآتي بِاسمِ الرَّبّ! هُوشَعْنا في العُلى!"


"تَبارَكَ الآتي بِاسمِ الرَّبّ" فَهِيَ مُقتَبَسَةٌ مِن مزمور 118: 26، وَهِيَ مِن صُلبِ اللِّيتورجيا الحَجِّيَّةِ في إِسرائيلَ، حَيْثُ كانَ الكَهَنَةُ أَو الشَّعبُ يَستَقبِلونَ القادِمينَ إِلى الهَيْكَلِ بِهظ°ذا الهُتافِ. وَفي سِياقِ دُخولِ يَسوعَ، يَكتَسِبُ القَولُ دَلالَةً أَعظَمَ: فَالمَسيحُ هُوَ الآتي مِن عِندِ اللهِ وَبِاسمِهِ، أَي المُرسَلُ الحامِلُ سُلطانَ الآبِ وَمَشيئَتَهُ. وَلا يَقتَصِرُ الأَمرُ عَلى التَّرحيبِ بِشَخصٍ صالِحٍ، بَلْ يَصيرُ اعتِرافًا بِأَنَّ اللهَ يَفتَقِدُ شَعبَهُ في هذا الآتي. وَيُلمِّحُ مَتّى هُنا أَيضًا إِلى ما سَيَعودُ إِلَيْهِ لاحِقًا في سِياقِ الحَديثِ عَن رَفضِ الحَجَرِ الَّذي صارَ رَأسَ الزّاويَةِ (متى 21: 42)، فَالَّذي تُبارِكُهُ الجُموعُ اليَومَ هُوَ نَفسُهُ الَّذي سَيَرفُضُهُ البَعضُ غَدًا.

[Mary Naeem]

"وَكانَتِ الجُموعُ الَّتي تَتَقَدَّمُهُ وَالَّتي تَتْبَعُهُ تَهْتِفُ:
هُوشَعْنا لابنِ داود! تَبارَكَ الآتي بِاسمِ الرَّبّ! هُوشَعْنا في العُلى!"


"هُوشَعْنا في العُلى" فَتَرفَعُ الهُتافَ مِن مُستَوى الأَرضِ إِلى مُستَوى السَّماءِ. فَلَيسَ التَّسبيحُ أَرضيًّا فَقَط، بَلْ سَماويٌّ أَيضًا؛ وَكَأَنَّ الجُموعَ تَطلُبُ أَن يَتَجاوَبَ الأَرضُ وَالسَّماءُ مَعًا في تَمجيدِ المَسيحِ. وَتُشيرُ هظ°ذِهِ العِبارَةُ أَيضًا إِلى أَنَّ يَسوعَ الآتي مِن فَوقُ قَد نَزَلَ إِلَيْنا لِيَرفَعَنا إِلَيْهِ. فَهُوَ الَّذي خَرَجَ مِن عِندِ الآبِ وَأَتى إِلى العالَمِ، لِيُدخِلَ الإِنسانَ في شَرِكَةِ الحَياةِ السَّماويَّةِ. وَهظ°كَذا يَصيرُ الهُتافُ اِعتِرافًا بِبُعدِ المَسيحِ السَّماويِّ وَبِعَمَلِهِ الرَّفْعيِّ، لا بِمَجْدِهِ الأَرضيِّ وَحدَهُ. وَمَعَ ذظ°لِكَ، يَحمِلُ النَّصُّ في داخِلِهِ بُعدًا نَقْديًّا وَرَعَوِيًّا عَميقًا. فَهظ°ذِهِ الجُموعُ الَّتي هَتَفَت لِيَسوعَ وَتَحَمَّسَت لَهُ بِسَبَبِ مُعجِزاتِهِ، خُصوصًا بَعدَ آيَةِ إِقامَةِ لِعازَر، لَم يَثبُتْ كَثيرونَ مِنها مَعَهُ إِلى النِّهايَةِ. فَعِندَما اِنكَشَفَ أَنَّ يَسوعَ لَنْ يُحَقِّقَ أَحْلامًا قَومِيَّةً أَو سِياسيَّةً، اِنقَلَبَ كَثيرونَ عَلَيْهِ أَو تَراجَعوا عَن مَسيرَتِهِ.

[Mary Naeem]

"وَكانَتِ الجُموعُ الَّتي تَتَقَدَّمُهُ وَالَّتي تَتْبَعُهُ تَهْتِفُ:
هُوشَعْنا لابنِ داود! تَبارَكَ الآتي بِاسمِ الرَّبّ! هُوشَعْنا في العُلى!"


سُّؤالُ الرُّوحيُّ الجَوْهَريُّ: هَل نَكتَفي بِالهُتافِ لِلمَسيحِ عِندَ المَعجِزاتِ، أَم نَبقَى أُمَناءَ لَهُ عِندَ الجُلجُلَةِ؟ فَاتِّباعُ المَسيحِ لا يَتَوَقَّفُ عِندَ السُّعوفِ، بَلْ يَمْتَدُّ إِلى الصَّليبِ، كَما قالَ هُوَ نَفسُهُ: "مَن أَرادَ أَن يَتْبَعَني، فَلْيَزْهَدْ في نَفسِهِ وَيَحمِلْ صَليبَهُ كُلَّ يَومٍ وَيَتْبَعْني" (لوقا 9: 23). وَفي هظ°ذا السِّياقِ تَبقى كَلِماتُ كِتابِ الاِقتِداءِ بِالمَسيح ذاتَ وَقْعٍ رُوحيٍّ عَميقٍ: "إِنَّ لِيَسوعَ تَبَعًا كَثيرينَ يَرغَبونَ في مَلَكوتِهِ السَّماويِّ، أَمّا حامِلو صَليبِهِ فَقَليلونَ… كَثيرونَ يُسَبِّحونَهُ وَيُبارِكونَهُ ما داموا يَحصُلونَ عَلى بَعضِ تَعزياتِهِ، وَلظ°كِنْ إِذا تَوارى يَسوعُ وَتَرَكَهُم قَليلًا، سَقَطوا في التَّذَمُّرِ أَو في فَشَلٍ مُفرِط". وَهظ°كَذا يَدعونا النَّصُّ أَلّا نَكتَفي بِهُتافِ الشَّعانينِ، بَلْ أَن نَتَبَعَ المَسيحَ في طَريقِ الآلامِ أَيضًا، لِأَنَّهُ بِالصَّليبِ نَشتَرِكُ في فِداءِ العالَمِ وَنَسيرُ في دَربِ القَداسَةِ وَالكَمال.

[Mary Naeem]

"وَكانَتِ الجُموعُ الَّتي تَتَقَدَّمُهُ وَالَّتي تَتْبَعُهُ تَهْتِفُ:
هُوشَعْنا لابنِ داود! تَبارَكَ الآتي بِاسمِ الرَّبّ! هُوشَعْنا في العُلى!"


هُتافَ الجُموعِ: "هُوشَعْنا لابنِ داود! تَبارَكَ الآتي بِاسمِ الرَّبّ!
هُوشَعْنا في العُلى!" يَجمَعُ في كَلِماتٍ قَليلةٍ كُلَّ سِرِّ الشَّعانينِ:
فِيهِ طَلَبُ الخَلاصِ، وَفِيهِ الاِعتِرافُ بِالمَسيحِ المَلِكِ،
وَفِيهِ التَّسبيحُ السَّماويُّ، لظ°كِنَّهُ يَضَعُنا أَيضًا أَمامَ تَحَدِّي الثَّباتِ
فَلَيْسَ المُهِمُّ أَنْ نَهتِفَ لِلمَسيحِ يَومًا واحِدًا، بَلْ أَنْ نَسيرَ
مَعَهُ مِن أُورَشَليمَ إِلى الجُلجُلَةِ، وَمِن الجُلجُلَةِ إِلى القِيامَة.
وَعِندَئِذٍ فَقَط يَصيرُ هُتافُنا صادِقًا، وَتُصبِحُ "هُوشَعْنا"
لا مُجرَّدَ كَلِمَةِ اِحتِفالٍ، بَلْ اِعتِرافًا حَيًّا بِالمَسيحِ الَّذي خَلَّصَنا وَيُخَلِّصُنا.
تُشكِّلُ هظ°ذِهِ الآيَةُ ذِرْوَةَ المَشهَدِ الشَّعبيِّ والليتورجيا في دُخولِ يَسوعَ
إِلى أُورَشَليمَ، إِذْ تَجتَمِعُ فيها الحَرَكَةُ وَالصَّوتُ وَالإِيمانُ وَالتَّرقُّبُ المَسيحانيّ.

[Mary Naeem]

St-Takla.org Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

- رتلوا للذي صار إنسانًا وتجسد لخلاصنا
وافتقر ليغنينا بفقره سبحوه وزيدوه علوا

أخذ صورة عبدٍ ليحررنا من العبودية
وانحدر ليصعدنا سبحوه

- جُربَ هو لنغلبَ وامتُهن لنُمجَدَ
ومات ليخلصنا سبحوه

- ارتفع ليجتذب إليه من سقط بفعل الخطية
وأعطى الفرح لنفوسنا سبحوه

- حمل الله الذي بلا عيب أعطى نفسه لهيكلنا
فصار الهيكل سمائي سبحوه

- أكرمنا بإحسانه وغمرنا برحمته
وسترنا بدمائه سبحوه

- أباد الموت بموته وأخرجنا من قبورنا
وقام وأقمنا معه سبحوه

- مستحقٌ ومستوجبٌ بالحقيقة وعادلٌ
أن نسبحَك مرتلين سبحوه وزيدوه علوا

- نسبحَكَ ونباركَك ونخدمَكَ ونسجدَ لك
ونمجدَكَ ربنا يسوع سبحوه

- أيها الواحد الوحيد وحدَه الحقيقيُّ
اللهُ محبُّ البشرِ سبحوه

- الذي لا يُنطقُ به غيرُ المرئيِّ غير المُحوى
غير المبتدئِ الأزلي سبحوه

- الأبدي غير الزمني الذي لا يُحد ولا يُفحص
ولا يتغير إلى الأبد سبحوه

- وهو خالقُ الكلِّ ومخلصُ الجميعِ
غافرُ خطاينا سبحوه

- منقذُ حياتنا من الفساد و مكللنا
بالمراحم والرأفات سبحوه

- أنت الذي تسبحُك الملائكةُ وتسجدُ لك
رؤساء الملائكةِ سبحوه وزيده علوا

- أنت الذي تباركُك الرؤساء وتصرخُ نحوكَ
الأربابُ يا ربُ الأرباب سبحوه

- أنت الذي تنطقُ السلاطينُ بمجدك وتقول
لك المجدُ لك السلطان سبحوه

- أنت الذي تُرسلُ لك العروشُ الكرامةَ
لك المُلكُ إلى الآباد سبحوه

- الوفُ ألوفٍ وقوفٌ قدامَكَ وربواتُ
ربواتٍ يخدمونك سبحوه

- أنت الذي يُباركُك غيرُ المرئيين وأنت
الذي يسجدُ لك الظاهرون سبحوه

- الجميعُ خاضعٌ ويصنعون كلُهُم
كلمتَكَ يا سيدنا سبحوه

[Mary Naeem]

- رتلوا للذي صار إنسانًا وتجسد لخلاصنا
وافتقر ليغنينا بفقره سبحوه وزيدوه علوا

أخذ صورة عبدٍ ليحررنا من العبودية
وانحدر ليصعدنا سبحوه

- جُربَ هو لنغلبَ وامتُهن لنُمجَدَ
ومات ليخلصنا سبحوه

[Mary Naeem]

- ارتفع ليجتذب إليه من سقط بفعل الخطية
وأعطى الفرح لنفوسنا سبحوه

- حمل الله الذي بلا عيب أعطى نفسه لهيكلنا
فصار الهيكل سمائي سبحوه

- أكرمنا بإحسانه وغمرنا برحمته
وسترنا بدمائه سبحوه

[Mary Naeem]

- أباد الموت بموته وأخرجنا من قبورنا
وقام وأقمنا معه سبحوه

- مستحقٌ ومستوجبٌ بالحقيقة وعادلٌ
أن نسبحَك مرتلين سبحوه وزيدوه علوا

- نسبحَكَ ونباركَك ونخدمَكَ ونسجدَ لك
ونمجدَكَ ربنا يسوع سبحوه