وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

إن كنتم تحتاجون الى وظيفة صلّوا لهذا القديس اليوم

في يوم عيده صلّوا للقديس خوسيماريا اسكريفا واطلبوا شفاعته للحصول على وظيفة
القديسون هم أولياء الله تماثل حياتهم حياة يسوع المسيح. هذه هي العبرة التي نستلهمها عندما نتعرف على حياة القديس خوسيماريا اسكريفا.
لكن القديسين ليسوا أناسا خارقي الطبيعة أو أشخاصا متميزين فائقي الوصف. هذا ما يتمركز عليه بالضبط احد محاور التعاليم الرئيسية للقديس خوسيماريا: “لنتجنب خداع أنفسنا، فسنلاقي في حياتنا العزيمة والنصر والبؤس الهزيمة. ما لبثت هذه الحقيقة أن ترافق مسيرة المسيحيين على الأرض دون أن يستثنى منها هؤلاء الذين نكرمهم فوق مذابحنا.
هل تتذكر بطرس وأوغسطين وفرانسيس الاسيزي؟ لم تعجبني يوما سيرة القديسين التي تصور بكل سذاجة –وقلة تعليم عقائدي صحيح- أعمالهم وكأنهم كانوا مثبتين في النعمة منذ ولادتهم. لا ولا، فسيرة حياة هؤلاء الأبطال المسيحيين تشبه تجاربنا: صراع تلاه الفوز مرة والهزيمة مرة أخرى، لتتلوها الندامة والعودة إلى الصراع من جديد.
بالرغم من الصعوبات التي يلاقيها المرء، فأن الصراع الباطني من اجل الوصول إلى مماثلة المسيح مماثلة كاملة مهمة مليئة بالصدق والفرح والثبات. لكنها قبل كل شيء عمل الروح القدس، روح المحبة الذي يجعل منا أولاد الله في المسيح.
حياته
ولد القديس خوسيماريا اسكريفا دي بالاغير في مدينة بارباسترو الاسبانية في 9 كانون الثاني (يناير) 1902. وكان الطفل الثاني من بين ستة أطفال رزقوا بهم خوسيه ودولورس اسكريفا. نشأ القديس في عائلة ورعة وواظب على الدوام في مدارس كاثوليكية حيث تعلم حقائق الإيمان الأساسية وممارسة الشعائر الكاثوليكية كالاعتراف والتناول المترادفين وصلاة الوردية ومساعدة الفقراء. لكن وفاة ثلاثة من أخواته الصغيرات وإفلاس والده بعد نكسة تجارية علمه معنى المعاناة وأضفت هذه التجربة النضج إلى طبعه المرح والدفق. في عام 1915 انتقلت العائلة إلى مدينة لوغرينيو، حيث عثر والده على وظيفة جديدة.
في مطلع عام 1918 بدأ القديس خوسيماريا يشعر بأن الله يريد منه شيئا دون ان يعرف بالضبط ما عسى أن يكون هذا الشيء ، فقرر أن يصبح كاهنا ليكون متفرغا لما يريده الله منه. وهكذا شرع بدروسه الكنسية في اكليريكية لوغرينيو أولا ثم في اكليريكية سرقسطة. وباقتراح من والده وبعد الحصول على أذن من السلطة الكنسية بدأ بدراسة الحقوق المدني. سيم كاهنا في عام 1925 ليبدأ خدمته الكهنوتية.
في عام 1927 انتقل الأب خوسيماريا إلى مدريد للحصول على شهادة الحقوق، وكان في صحبته كل من أمه وأخته وأخيه، كونه أصبح رب العائلة بعد أن وفاة والده في عام 1924. وبسبب ضيق العيش اضطر إلى إعطاء دروس خصوصية لطلبة الحقوق ليتمكن من إعالة عائلته، فيما استمر في ممارسة عمله الرعوي المكثف وخصوصا بين فقراء مدريد ومرضاها زد على ذلك الأطفال.
كذلك بدأ بممارسة العمل الرسولي بين العمال والمثقفين وطلاب الجامعة الذين اكتشفوا بفضل مساعدة الفقراء والمرضى الذين كانوا تحت رعاية الأب خوسيماريا، المعنى الحقيقي لمحبة القريب وعمق مسؤوليتهم كمسيحيين في تحسين الأوضاع المتردية في المجتمع.
في 2 تشرين الأول (اكتوبر) 1928 وإثناء رياضته الروحية في مدريد، كشف الله له رسالته المعينة: تأسيسOpus Dei ‘عمل الله’ ، لتكون مؤسسة في الكنيسة الكاثوليكية مكرسة لمساعدة الناس من كافة الفئات والطبقات الاجتماعية لاقتفاء مثال المسيح، والسعي وراء القداسة في العمل اليومي، والنمو في محبة الله والقريب.
ومنذ تلك اللحظة لم يستكن في تكريس كل طاقته وجهوده لتحقيق رسالته واثقا بأن الله قد دعاOpus Dei “عمل الله” إلى الوجود لخدمة الكنيسة. وفي عام 1930 وبإلهام الهي جديد بدأ بنشر رسالةOpus Dei “عمل الله” بين النساء موضحا بأن النساء كالرجال لديهن نفس المسؤولية تجاه المجتمع والكنيسة.

وقد نشرت أول طبعة من كتابه الذائع الصيت “طريق” في عام 1934 تحت عنوان “خواطر روحية”. ولكن بعد تنقيحه وتوسيعه تم طبعه عدة مرات، ليصل عدد الطبعات الآن والمترجمة إلى عدة لغات عالمية إلى أكثر من 4 ملايين طبعة. ومن كتبه الروحية الأخرى “الوردية المقدسة” و”درب الصليب” ومجموعتين من العظات، “عندما يمر المسيح” و”أصدقاء الله” و”الأخدود” و”المصهر”ـ هذا الكتابان الأخيران يماثلان اسلوب كتاب “طريق” من حيث أنهما يتكونان من نقاط قصيرة للصلاة والتأمل.

بدأ نمو رسالة Opus Dei “عمل الله” بين الشباب الذين كان الأب خوسيماريا على اتصال معهم منذ عام 1928. لكن الاضطهاد الديني ضد الكنيسة الكاثوليكية الذي اشتعلت ناره أثناء الحرب الأهلية الاسبانية (1936-1939) أعاقت هذا النمو. وقد عانى المؤسس نفسه من صعوبات جمة تحت هذا الاضطهاد، لكنه تمكن من النجاة من الموت في النهاية على عكس الكثير من الكهنة الآخرين. بعد انتهاء الحرب بدأت رحلاته إلى مختلف أنحاء اسبانيا بطلب من الأساقفة ليعظ رياضات روحية لمئات من الكهنة.
وفي هذا الإثناء كانتOpus Dei “عمل الله” قد انتشرت من مدريد إلى مدن اسبانية أخرى. وما لبثت الحرب العالمية الثانية أن تنتهي في عام 1945 حتى بدأ العمل ألرسولي في بلدان أخرى. لكن هذا النمو لم يخل من الآلام، فبالرغم منOpus Dei “عمل الله” قد حظيت بموافقة المطارنة المحليين، إلا أن رسالته غير المحبذة آنذاك والتي تدعو إلى القداسة في العالم ارتطمت بنوع من سوء الفهم والريبة اللذين تحملهما المؤسس بصبر عظيم ومحبة فائقة.
وفي عام 1943 وأثناء احتفاله بالقداس الإلهي تلقى الأب خوسيماريا نعمة تأسيسية جديدة ليؤسس الجمعية الكهنوتية للصليب المقدس والتي فتحت أبواب الرسامة الكهنوتية أمام مؤمني Opus Dei ‘عمل الله’ العلمانيين. هذه الاندماج الكامل للعلمانيين والكهنة في Opus Dei “عمل الله” هو جزء لا يتجزأ من القدرة التأسيسية الخارقة في Opus Dei “عمل الله” والتي ثبتتها الكنيسة بمنح Opus Dei “عمل الله” منزلة قانونية كنسية كهيئة حبرية شخصية. وفيما يخص الجمعية الكهنوتية للصليب المقدس فأنها تنظم أنشطة روحية بالتنسيق الكامل مع أساقفة الكنائس المحلية، والتي تساعد على التنمية الروحية لدى رعاة الأبرشيات وطلبة الاكليريكيات. وبإمكان رعاة الأبرشيات الانتماء إلى الجمعية الكهنوتية، والبقاء في نفس الوقت كهنة أبرشياتهم.

في عام 1946 قرر المؤسس أن يتخذ روما مقرا دائما له ليكون قريبا من السدة الرسولية، مدركا إن أرادة الله تكمن في أن تكون رسالة Opus Dei “عمل الله” جزء من رسالة الكنيسة الجامعة،. وفي عام 1950 حظيت مؤسسة Opus Dei “عمل الله” بأول المصادقات الرسولية لتثبيت السمات التأسيسية الرئيسية كنشر رسالة القداسة في الحياة اليومية العادية وخدمة الحبر الأعظم والكنيسة الجامعة والكنائس المحلية، وروح العلمانية والبساطة، وتشجيع الحرية الشخصية والمسؤولية، والتعددية وفق أخلاقيات وسياسة كاثوليكية وتعليم اجتماعي كاثوليكي.
في مطلع 1948 انفتحت أمام المتزوجين أبواب الانتماء الكامل إلى Opus Dei ‘عمل الله’ ، فيما صادقت السدة الرسولية في عام 1950 على قبول أشخاص غير كاثوليك وغير مسيحيين كمعاونين لمشاريع Opus Dei “عمل الله” وبرامجها من دون الانتماء إليها. وهكذا شهدت السنوات العشر التالية نموا في عدد المشاريع التي غطت ميادين واسعة كالمدارس المهنية ومراكز التدريب الزراعية وجامعات ومدارس ابتدائية وثانوية بالإضافة إلى المستشفيات والمستوصفات وغيرها من المشاريع والمبادرات المفتوحة أمام كل الناس من مختلف الفئات الاجتماعية دون أي تمييز عرقي أو طائفي، ودون فقدانها طابعها المسيحي.
خلال سنوات المجمع الفاتيكاني الثاني (1962-1965) عمل المونسنيور خوسيماريا بكثب مع العديد من آباء المجمع، عن طريق مناقشة مواضيع رئيسية في المجمع كالدعوة العامة إلى القداسة ودور العلمانيين في رسالة الكنيسة. وقد ثابر المونسنيور خوسيماريا على تطبيق جميع تعاليم المجمع الفاتيكاني في وسائل التنشئة التي تقدمها Opus Dei “عمل الله” في جميع أنحاء العالم.
وقد قام مؤسس Opus Dei”عمل الله” بزيارات تعليمية بطريقة السؤال والجواب تناولت عدة بلدان في أوربا وأمريكا الجنوبية، حيث تحاور مع الكثير من الناس، الذين تجمعوا في بعض الأحيان بإعداد كبيرة ليستمعوا إليه وهو يجيب أسئلتهم ويحدثهم عن محبة الله والإسرار المقدسة والتنشئة المسيحية والحاجة إلى تقديس العمل اليومي والحياة العائلية. وعند وفاة المؤسس كانت Opus Dei “عمل الله” قد انتشرت في أكثر من 30 بلدا تتوزع على ستة قارات. وإما ألان فهي تضم أكثر من 84.000 عضوا ينتشرون في 60 بلدا.
وقد وافى المنسنيور اسكريفا الأجل في 26 حزيران (يونيو) 1975 وقد بلغ الثالثة والسبعين من عمره. وبعد وفاته بدأت رسائل عدد كبير من الأساقفة والمؤمنين العاديين تصل إلى الفاتيكان لتطلب فتح قضية تطويب وإعلان قداسة المونسنيور اسكريفا. وهكذا أعلنه قداسة البابا يوحنا بولص الثاني أمام جموع غفيرة احتشدت في ساحة القديس بطرس طوباويا في 17 أيار (مايو) 1982 وقديسا في 6 تشرين الأول (اكتوبر) 2002.
15 درساً في القيادة للقديس خوسيه ماريا إسكريفا غيّروا حياة الملايين
كان القديس خوسي ماريا إسكريفا قائداً بالفطرة. في عالم الأعمال أو السياسة، كان قادراً على أن يكون من يعتبره العالم “رجلاً عظيماً”. لكنه بدلاً من ذلك أصبح كاهناً وكرّس مواهبه الملحوظة لملكوت الله، مكرساً قلبه وروحه من أجل حشد جيش من الرسل يقدّس العالم.
ترك القديس خوسيه ماريا خلال خدمته الكهنوتية عدة رسائل نصح وإرشاد روحي، وعدة مقتطفات موجودة في الكتب الثلاثة: “The Way”، “Furrow”، و”The Forge”. نقدم في ما يلي 15 نصيحة في القيادة من كتابات القديس خوسيه ماريا للساعين إلى أن يقدسوا عملهم ويصبحوا قادة في الكنيسة والعالم.
1- المساومة ضرورية
المساومة كلمة موجودة فقط في معجم الأشخاص غير العازمين على النضال – الكسالى، الماكرين، والجبناء – لأنهم يعتبرون أنهم مغلوبون قبل أن يبدأوا
2- لا تضيع الوقت
لا تسمح بأن تكون حياتك عقيمة. كن مفيداً. اجعل نفسك مميزاً. اسطع بواسطة شعلة إيمانك وحبك.
بحياتك الرسولية، امح آثار الرجس والطين التي تركها زارعو البغض الفاسدون. وأشعل كل دروب الأرض بنار المسيح التي تحملها في قلبك.
3- انتبه إلى الأمور الصغيرة
قوة الإرادة هي صفة هامة جداً. لا تزدر الأمور الصغيرة لأنك من خلال الممارسة المستمرة لإنكار الذات في هذه الأمور – التي ليست عقيمة أو تافهة أبداً – ستتمكن بنعمة الله من إضافة القوة والمرونة إلى طبعك. هكذا، سوف تصبح أولاً سيد نفسك، ومن ثم مرشداً ومسؤولاً وقائداً: لكي تُخضع الآخرين وتحثهم وتلهمهم بكلمتك ومثالك ومعرفتك وقوتك.

4- اقبل التضحية
يظهر نداء الله – دعوته – دوماً على الشكل الآتي: “من أراد أن يتبعني، فلينكر نفسه ويحمل صليبه كل يوم ويتبعني”.
أجل، تتطلب الدعوة إنكاراً للنفس وتضحية. ولكن، كم تكون تلك التضحية مرضية – فرح وسلام – إذا كان بذل النفس كاملاً.

5- صل بجرأة
كن جريئاً في صلاتك، وسيحولك الرب من متشائم إلى متفائل؛ من خجول إلى جريء، من ضعيف روحياً إلى رجل إيمان، رسول.
6 – اهتم بالآخرين
أعتقد أنه من الجيد جداً أن تحاول يومياً تنمية عمق اهتمامك بمن هم أدنى مرتبة منك. فالشعور بالإحاطة والحماية من قبل تفهّم المسؤول المحب قادر أن يشكل المساعدة الفعالة التي يحتاج إليها الأشخاص الذين يتوجب عليك خدمتهم من خلال قيادتك.
7- اقبل العوائق
هل العبء ثقيل؟ لا، ألف مرة لا! تلك الواجبات التي قبلتها طوعاً هي جناحان يرفعانك إلى الأعلى إلى ما فوق طين أهوائك التافه.
هل تشعر الطيور بثقل جناحيها؟ إذا قطعتهما ووضعتهما على ميزان، سترى أنهما ثقيلان. ولكن هل يستطيع الطائر أن يطير إذا قطع جناحاه؟ هو يحتاج إلى الجناحين ولا يلاحظ وزنهما لأنهما يرفعانه فوق مخلوقات أخرى.
“جناحاك” ثقيلان أيضاً! ولكن، لو لم يكونا معك، لكنت تقع في أكثر المستنقعات وساخة.
8- أنجز المهمة
القداسة مؤلفة من أعمال بطولية. لذلك، تُطلب في عملنا بطولة إنجاز المهام الموكلة إلينا بشكل مناسب، يوماً بعد يوم، على الرغم من أنها المهام عينها. وإذا لم نفعل ذلك، فنحن إذاً لا نريد أن نكون قديسين.
9- ثابر
مع انطفاء شعلة حماستك الأولى، يصعب التقدم في الظلام. – لكن ذلك التقدم يزداد موثوقية نظراً إلى صعوبته. وبعدها، في وقت غير متوقع، يختفي الظلام، ويعود الحماس والنور.
10- اشعر بالسلام
ما إن تسلّم نفسك حقاً للرب، ستعرف كيف تكون راضياً عن أي شيء يحصل. لن تفقد سلامك إذا لم تحصل مشاريعك كما تريد، حتى ولو وضعت كل طاقتك فيها واستخدمت كل السبل الضرورية لأنها تكون قد حصلت حسب مشيئة الله. (Furrow رقم 860)
11- تضرع إلى مريم
القديسة مريم هي سلطانة السلام، وهكذا تبتهل إليها الكنيسة. عندما تكون روحك أو عائلتك مضطربة، أو عندما لا تسير الأمور على ما يرام في العمل أو المجتمع أو بين الأمم، اهتف لها من دون انقطاع. نادها باسمRegina pacis, ora pro nobis – يا سلطانة السلام، صلي لأجلنا. هل حاولت ذلك عندما فقدت هدوءك؟ … – ستتفاجأ بتأثيره الفوري.
12- كن محاطاً بمستشارين حكماء
الرجال العاديون، العاديون بالفكر وبالروح المسيحية، يحيطون أنفسهم بمغفلين عندما يكونون في السلطة. يقتنعون بشكل خاطئ بسبب غرورهم بأنهم لن يفقدوا السيطرة أبداً بهذه الطريقة.
لكن الرجال العاقلين يحيطون أنفسهم بأشخاص مثقفين يعيشون حياة نظيفة ويتمتعون بالمعرفة، ويصبحون بمعونتهم رجالاً قادرين فعلاً أن يحكموا. تواضعهم في هذه المسألة لا يخيبهم لأنهم من خلال جعل الآخرين عظماء، يجعلون أنفسهم أيضاً عظماء.
13- ارضِ الله لا البشر
أنت في موقع سلطة وتتجنب ما يقوله الناس؟ أنت ترتجف يا رجل! أولاً، يجب أن تقلق حيال ما سيقوله الله؛ بعدها، في المرتبة الثانية، وأحياناً قد لا تفعل ذلك أبداً، يمكنك الاهتمام بما يفكر به الآخرون. يقول الرب: “من يعترف بي أمام الناس، أعترف به أنا أيضاً أمام أبي الذي في السماوات. وكل من ينكرني أمام الناس أنكره أنا أيضاً أمام أبي الذي في السماوات.
14 – فوِّض
تتمثل إحدى القواعد الأساسية للإدارة الجيدة في إعطاء المسؤولية للآخرين من دون أن يتحول ذلك إلى سبيل لك للبحث عن الغفلية أو الراحة. أكرر، فوّض مسؤولية واطلب من كل شخص أن يقدم تقريراً عن كيفية سير عمله لكي “تقدم تقريراً” لله؛ وللأرواح عند اللزوم.
15 – حافظ على تواضعك على الدوام
على الرغم من كل علمك وشهرتك وفصاحتك وقوتك، إذا لم تكن متواضعاً، لا تساوي شيئاً. اقطع واستأصل ذلك الرضا عن النفس الذي يسيطر عليك تماماً. – الله سيساعدك – ومن ثم ستتمكن من بدء العمل من أجل المسيح في أدنى الرتب في جيش رسله.


صلاة:
ساعدني يا ربي بواسطة القديس خوسي ماريا اسكريفا
في العثور على عمل لائق بك،
حياة كريمة ومستقرة،
حتّى أفهم أنّ عملي هو خدمة للآخرين أيضاً.
وأن اقوم بعملي على مثال يسوع
عندما كان يعمل نجارا في الناصرة.

[Mary Naeem]

15 درساً في القيادة للقديس خوسيه ماريا إسكريفا غيّروا حياة الملايين




كان القديس خوسي ماريا إسكريفا قائداً بالفطرة. في عالم الأعمال أو السياسة، كان قادراً على أن يكون من يعتبره العالم “رجلاً عظيماً”. لكنه بدلاً من ذلك أصبح كاهناً وكرّس مواهبه الملحوظة لملكوت الله، مكرساً قلبه وروحه من أجل حشد جيش من الرسل يقدّس العالم.
ترك القديس خوسيه ماريا خلال خدمته الكهنوتية عدة رسائل نصح وإرشاد روحي، وعدة مقتطفات موجودة في الكتب الثلاثة: “The Way”، “Furrow”، و”The Forge”. نقدم في ما يلي 15 نصيحة في القيادة من كتابات القديس خوسيه ماريا للساعين إلى أن يقدسوا عملهم ويصبحوا قادة في الكنيسة والعالم.
1- المساومة ضرورية
المساومة كلمة موجودة فقط في معجم الأشخاص غير العازمين على النضال – الكسالى، الماكرين، والجبناء – لأنهم يعتبرون أنهم مغلوبون قبل أن يبدأوا
2- لا تضيع الوقت
لا تسمح بأن تكون حياتك عقيمة. كن مفيداً. اجعل نفسك مميزاً. اسطع بواسطة شعلة إيمانك وحبك.
بحياتك الرسولية، امح آثار الرجس والطين التي تركها زارعو البغض الفاسدون. وأشعل كل دروب الأرض بنار المسيح التي تحملها في قلبك.
3- انتبه إلى الأمور الصغيرة
قوة الإرادة هي صفة هامة جداً. لا تزدر الأمور الصغيرة لأنك من خلال الممارسة المستمرة لإنكار الذات في هذه الأمور – التي ليست عقيمة أو تافهة أبداً – ستتمكن بنعمة الله من إضافة القوة والمرونة إلى طبعك. هكذا، سوف تصبح أولاً سيد نفسك، ومن ثم مرشداً ومسؤولاً وقائداً: لكي تُخضع الآخرين وتحثهم وتلهمهم بكلمتك ومثالك ومعرفتك وقوتك.

4- اقبل التضحية
يظهر نداء الله – دعوته – دوماً على الشكل الآتي: “من أراد أن يتبعني، فلينكر نفسه ويحمل صليبه كل يوم ويتبعني”.
أجل، تتطلب الدعوة إنكاراً للنفس وتضحية. ولكن، كم تكون تلك التضحية مرضية – فرح وسلام – إذا كان بذل النفس كاملاً.

5- صل بجرأة
كن جريئاً في صلاتك، وسيحولك الرب من متشائم إلى متفائل؛ من خجول إلى جريء، من ضعيف روحياً إلى رجل إيمان، رسول.
6 – اهتم بالآخرين
أعتقد أنه من الجيد جداً أن تحاول يومياً تنمية عمق اهتمامك بمن هم أدنى مرتبة منك. فالشعور بالإحاطة والحماية من قبل تفهّم المسؤول المحب قادر أن يشكل المساعدة الفعالة التي يحتاج إليها الأشخاص الذين يتوجب عليك خدمتهم من خلال قيادتك.
7- اقبل العوائق
هل العبء ثقيل؟ لا، ألف مرة لا! تلك الواجبات التي قبلتها طوعاً هي جناحان يرفعانك إلى الأعلى إلى ما فوق طين أهوائك التافه.
هل تشعر الطيور بثقل جناحيها؟ إذا قطعتهما ووضعتهما على ميزان، سترى أنهما ثقيلان. ولكن هل يستطيع الطائر أن يطير إذا قطع جناحاه؟ هو يحتاج إلى الجناحين ولا يلاحظ وزنهما لأنهما يرفعانه فوق مخلوقات أخرى.
“جناحاك” ثقيلان أيضاً! ولكن، لو لم يكونا معك، لكنت تقع في أكثر المستنقعات وساخة.
8- أنجز المهمة
القداسة مؤلفة من أعمال بطولية. لذلك، تُطلب في عملنا بطولة إنجاز المهام الموكلة إلينا بشكل مناسب، يوماً بعد يوم، على الرغم من أنها المهام عينها. وإذا لم نفعل ذلك، فنحن إذاً لا نريد أن نكون قديسين.
9- ثابر
مع انطفاء شعلة حماستك الأولى، يصعب التقدم في الظلام. – لكن ذلك التقدم يزداد موثوقية نظراً إلى صعوبته. وبعدها، في وقت غير متوقع، يختفي الظلام، ويعود الحماس والنور.
10- اشعر بالسلام
ما إن تسلّم نفسك حقاً للرب، ستعرف كيف تكون راضياً عن أي شيء يحصل. لن تفقد سلامك إذا لم تحصل مشاريعك كما تريد، حتى ولو وضعت كل طاقتك فيها واستخدمت كل السبل الضرورية لأنها تكون قد حصلت حسب مشيئة الله. (Furrow رقم 860)
11- تضرع إلى مريم
القديسة مريم هي سلطانة السلام، وهكذا تبتهل إليها الكنيسة. عندما تكون روحك أو عائلتك مضطربة، أو عندما لا تسير الأمور على ما يرام في العمل أو المجتمع أو بين الأمم، اهتف لها من دون انقطاع. نادها باسمRegina pacis, ora pro nobis – يا سلطانة السلام، صلي لأجلنا. هل حاولت ذلك عندما فقدت هدوءك؟ … – ستتفاجأ بتأثيره الفوري.
12- كن محاطاً بمستشارين حكماء
الرجال العاديون، العاديون بالفكر وبالروح المسيحية، يحيطون أنفسهم بمغفلين عندما يكونون في السلطة. يقتنعون بشكل خاطئ بسبب غرورهم بأنهم لن يفقدوا السيطرة أبداً بهذه الطريقة.
لكن الرجال العاقلين يحيطون أنفسهم بأشخاص مثقفين يعيشون حياة نظيفة ويتمتعون بالمعرفة، ويصبحون بمعونتهم رجالاً قادرين فعلاً أن يحكموا. تواضعهم في هذه المسألة لا يخيبهم لأنهم من خلال جعل الآخرين عظماء، يجعلون أنفسهم أيضاً عظماء.
13- ارضِ الله لا البشر
أنت في موقع سلطة وتتجنب ما يقوله الناس؟ أنت ترتجف يا رجل! أولاً، يجب أن تقلق حيال ما سيقوله الله؛ بعدها، في المرتبة الثانية، وأحياناً قد لا تفعل ذلك أبداً، يمكنك الاهتمام بما يفكر به الآخرون. يقول الرب: “من يعترف بي أمام الناس، أعترف به أنا أيضاً أمام أبي الذي في السماوات. وكل من ينكرني أمام الناس أنكره أنا أيضاً أمام أبي الذي في السماوات.
14 – فوِّض
تتمثل إحدى القواعد الأساسية للإدارة الجيدة في إعطاء المسؤولية للآخرين من دون أن يتحول ذلك إلى سبيل لك للبحث عن الغفلية أو الراحة. أكرر، فوّض مسؤولية واطلب من كل شخص أن يقدم تقريراً عن كيفية سير عمله لكي “تقدم تقريراً” لله؛ وللأرواح عند اللزوم.
15 – حافظ على تواضعك على الدوام
على الرغم من كل علمك وشهرتك وفصاحتك وقوتك، إذا لم تكن متواضعاً، لا تساوي شيئاً. اقطع واستأصل ذلك الرضا عن النفس الذي يسيطر عليك تماماً. – الله سيساعدك – ومن ثم ستتمكن من بدء العمل من أجل المسيح في أدنى الرتب في جيش رسله.

[Mary Naeem]

“أطْلُبُوا تَنَالُوا فَيَكْتَمِلَ فَرَحُكُم…”





إنجيل القدّيس يوحنّا ظ،ظ¦ / ظ¢ظ - ظ¢ظ¤

قالَ الربُّ يَسوع: «أَلحَقَّ ظ±لحَقَّ أَقُولُ لَكُم: إِنَّكُم سَتَبْكُونَ وتَنُوحُون، أَمَّا العَالَمُ فَسَيَفْرَح. أَنْتُم سَتَحْزَنُونَ ولكِنَّ حُزْنَكُم سَيَتَحَوَّلُ إِلى فَرَح.
أَلمَرْأَةُ تَحْزَنُ وهِي تَلِد، لأَنَّ سَاعَتَهَا حَانَتْ. ولكِنَّهَا مَتَى وَلَدَتِ ظ±لطِّفْلَ، لا تَعُودُ تَذْكُرُ ضِيقَهَا، لِفَرَحِهَا أَنَّ إِنْسَانًا وُلِدَ في العَالَم.
فَأَنْتُمُ الآنَ أَيْضًا تَحْزَنُون، إِنَّمَا سَأَعُودُ فَأَرَاكُم، وتَفْرَحُ قُلُوبُكُم، ولا يَنْزِعُ أَحَدٌ فَرَحَكُم مِنْكُم.
وفي ذلِكَ اليَوْمِ لَنْ تَسْأَلُونِي شَيْئًا. أَلحَقَّ ظ±لحَقَّ أَقُولُ لَكُم: كُلُّ مَا تَطْلُبُونَهُ مِنَ الآبِ بِظ±سْمِي، يُعْطِيكُم إِيَّاه.
حَتَّى الآنَ لَمْ تَطْلُبُوا بِظ±سْمِي شَيْئًا. أُطْلُبُوا تَنَالُوا فَيَكْتَمِلَ فَرَحُكُم.
التأمل: “أطْلُبُوا تَنَالُوا فَيَكْتَمِلَ فَرَحُكُم…”
يقارن يسوع بين حزن التلاميذ المؤقت وفرح العالم الزائل، وفرح التلاميذ الدائم وحزن العالم لا بل مأساته المتجددة. فحزن التلاميذ يتحول الى فرح دائم أما العالم فلا يستطيع ضمان استمرارية فرحه.
يبدو أن الحزن المؤقت يتحول الى فرح دائم، كحزن المرأة وهي تلد طفلها للحياة، فسرعان ما يتحول وجعها إلى فرح وترسم على وجهها ابتسامة رضى عندما ترى الحياة تسري في عروق مولودها الصغير، فتكون الأمومة مكافأة استثنائية وهدية ثمينة ولدت من رحم الالم وتعمّدت بالوجع وتكللت بالفرح.
يؤكد يسوع حتمية الحزن وزواله (أنتم الآن أيضا تحزنون) ويؤكد حتمية الفرح وديمومته (إنما سأعود وأراكم وتفرح قلوبكم ولا ينزع أحد فرحكم منكم”.
يكون الحزن “الان” في الوقت الحاصر، في اللحظة العابرة، في واقع الحياة المليء بالمشقات، ولكن كل الواقع الإنساني الضعيف يتغير ساعة اللقاء بوجه يسوع.
واللافت أن يسوع هو صاحب المبادرة وليس الانسان،فهو يأتي إلى لقاء الإنسان حيث يكون، لذلك يطمئن قلب المؤمن ولا يغلبه الحزن لأنه على يقين أن كلام الرب صادق لا دوران فيه فالسماء والأرض تزولان وكلامه لا يزول، هو كالنور متى أشرق زال الظلام، مى لمس قلب المؤمن حوّل حزنه إلى فرح.
لكن الواضح أن سبب مأساة الإنسان أنه يطلب في صلاته من الله فرحه باسم الحاجة البيولوجية وليس باسم يسوع. فمن أكل وشبع سيجوع مجددا، ومن شرب وارتوى سيعطش مجددا، ومن أخذ علاجا طبيا ونال الشفاء سيمرض ويموت مجددا.
فالحاجة في جوع دائم لا تشبع أبدا. ومن يطلب باسم الحاجة على قدر الحاجة ينال، أما من يطلب باسم يسوع فعلى قدر يسوع ينال “أنا هو الخبز النازل من السماء، إن أكل أحد من هذا الخبز يحيا الى الابد. والخبز الذي أنا أعطي هو جسدي الذي أبذله من أجل حياة العالم” (يوحنا ظ¦ / ظ¥ظ،).
في صلاتنا هل نطلب باسم يسوع أو باسم الحاجة؟!! وإذا طلبنا باسم يسوع فماذا نطلب أكثر من يسوع ذاته ليكون فرحنا تاما؟

[Mary Naeem]

كلمة منفعة

البابا شنودة الثالث

استخدام السلطان
*************
في تجربة السيد المسيح على الجبل قال له الشيطان:
(إن كنت ابن اللة فقل أن تصير هذه الحجارة خبزا)
(مت 4: 3).
وكان السيد المسيح يستطيع أن يحول الحجارة إلى خبز، فهو قادر أن يقيم من الحجارة أولادا لإبراهيم وهو الذي قال لليهود يوم دخولة اورشليم ردا على احتجاجهم بخصوص تسبيح الاطفال
(لو سكت هؤلاء لكانت الحجارة تنطق)..
ولكن السيد المسيح كان قد وضع أمامه مبدأ هاما وهو عدم استخدام لاهوته من أجل راحته الجسدية
كان يمكنه بقوة لاهوته أن يجعل نفسه
لا يجوع، ولا يعطش، ولا يتعب، ولا يتألم..
ولو فعل ذلك لصار تجسده شكليا!!
لذلك رفض الرب أن يستخدم لاهوته من أجل راحته الجسدية.
ولكنه استخدم لاهوته من أجل راحة الناس كما حدث في معجزة اشباع الجموع من الخمس خبزات
ويحمل قرار المسيح تصميما آخر وهو البعد عن استخدام السلطان عموما إلا بالضرورة.
لقد اعتدى عليه اليهود بكافة أنواع الاعتداءات:
شتموه وأهانوه.
وقالوا عنه أنه أكول وشريب خمر
وقالوا أنه ببعلزبول يخرج الشياطين
وقالوا انه سامرى وبه شيطان
وقالوا أنه كاسر للسبت، انه ناقض للناموس
وانه مجدف، وانه ضال..
وكان يسمع ويسكت.
لم يستخدم سلطانه في معاقبتهم
بل على العكس عندما ألح عليه تلميذاه أن يعاقب،
رفض واعتبر ذلك تكرارا لتجربة الجبل تكرارا لمحاولة الروح الشرير أن يقنعه باستخدام سلطانه من أجل ذاته.
حدث ذلك عندما رفضت إحدى بلدان السامرة أن تقبله
فقال له تلميذاه:
(أتشاء يا رب أن تنزل نارا فتحرق هذه المدينة)
فأجابهما في عتاب.. (لستما تعلمان من أي روح أنتما).
إن الرب يحب أن يبتعد على الدوام عن استخدام سلطانه.
ما أكثر الذين يجدفون عليه في أيامنا هذه
وما أكثر الذين ينكرون وجوده، وما أكثر الذين يعصون أوامره
وما أكثر الذين يتهمون ويستهزئون واللة يترك كل هؤلاء
دون أن يعاقب ودون أن يحطم!!
وكل الذين يحرضونه على إنزال نار من السماء لتأكل هؤلاء وأولئك
يجيبهم بنفس العبارة:
(لستما تعلمان من أي روح أنتما).

[Mary Naeem]

الابن الوحيد هو بعينه البكر بين إخوة كثيرين
للقديس اثناسيوس- ضد الأريوسيين 61:2-62

الله الذي كان للناس خالقًا، صار لهم فيما بعد أبًا بسبب كلمته الذي سكن فيهم. أما بخصوص الكلمة، فالأمر معكوس، فالله, وهو آب له بالطبيعة، صار له فيما بعد خالقًا وصانعًا حين لبس الكلمة جسدًا مخلوقًا ومصنوعًا وصار إنسانًا...

فحينما لبس الكلمة جسدًا مخلوقًا وصار مشابها لنا من جهة الجسد، فقد صار من اللائق أن يُدعى «أخًا» لنا و«بكرًا لنا» مع أنه قد صار من بعدنا ولأجلنا إنسانًا وأخًا لنا بسبب مشابهة جسده لأجسادنا، لكنه مع ذلك يُدعى ويكون بالفعل «بكْرًا» لنا.
لأنه بينما كان جميع الناس هالكين بسبب معصية آدم، فإن جسده كأول بين جميع الأجساد الأخرى قد نجا وتحرر لأنه كان جسدًا «للكلمة» نفسه؛ ومن بعده نحن أيضًا لما نصير جسدًا واحدًا معه نخُلص أيضًا على مثاله....
فإنه هو «الابن الوحيد» بسبب ولادته من الآب، وهو «البكر» بسبب تنازله إلى خليقته، واتخاذه إخوة كثيرين له.

[Mary Naeem]

كمال عمل المسيح فينا
للقديس اثناسيوس- ضد الأريوسيين 23:3

أيها الآب، كما أعطيتني أن ألبس هذا الجسد، َأعطهم روحك القدوس حتى يصيروا هم أيضًا واحدًا فيه، فيكونون مكملين فيَّ.
لأن كمالهم يُظهر حلول كلمتك فيهم، والعالم حينما يراهم كاملين ولابسين الإله، سيؤمن بالتأكيد أنك أنت أرسلتني وأني حللت فيهم. لأنه من أين جاء كمال هؤلاء؟
إلاَّ لأني أنا كلمتك الخاص قد أخذت جسد هؤلاء وصرت إنسانًا، وأكملت العمل الذي أعطيتني أيها الآب, فقد أُكمل العمل،
لأن البشر بعدما يُفتدون من الخطية لا يعودون بعد أمواتًا، ولكنهم يتألَّهون أيضًا، فيصير لهم حينما ينظرون إلينا رباط المحبة بين بعضهم البعض.

[Mary Naeem]

في ذلِكَ اليَومِ تَطْلُبُونَ بِظ±سْمِي




الجمعة الثالث من زمن العنصرة

إنجيل القدّيس يوحنّا ظ،ظ¦ / ظ¢ظ¥ – ظ¢ظ¨
قالَ الرَبُّ يَسوعُ لِتلاميذِهِ: «كَلَّمْتُكُم بِأَمْثَال، وتَأْتِي سَاعَةٌ لاأُكَلِّمُكُم فيهَا بِأَمْثَال، بَلْ أُخْبِرُكُم عَنِ الآبِ عَلانِيَة.
في ذلِكَ اليَومِ تَطْلُبُونَ بِظ±سْمِي، ولا أَقُولُ لَكُم إِنِّي سَأَسْأَل ُالآبَ مِنْ أَجْلِكُم.
فَظ±لآبُ نَفْسُهُ يُحِبُّكُم، لأَنَّكُم أَحْبَبْتُمُونِي، وآمَنْتُم أَنِّي خَرَجْتُ مِنْ لَدُنِ الله.
نَعَم، خَرَجْتُ مِنْ لَدُنِ الآبِ وأَتَيْتُ إِلى العَالَم، والآنَ أَتْرُكُ العَالَمَ وأَمْضِي إِلى الآب».

التأمل: “في ذلِكَ اليَومِ تَطْلُبُونَ بِظ±سْمِي…”

كيف نطلب باسم المسيح؟ وماذا نطلب؟
لا أحد يستطيع أن يتكلم باسم المسيح الا اذا اشترك معه في موته وقيامته واختبر معه وفيه مسيرة الحب التي توجت بالصليب وتكللت بالقيامة. ولا أحد يستطيع الطلب باسم المسيح الا اذا أحبه وأراده وجعله موضوع صلاته.
ساعتئذ لا يكون وحيدا بل يدخل في شركة محبة مع الله الاب الذي يحبنا لأننا أحببنا يسوع الذي خرج من لدن الله وأتى الى العالم جاذبا الينا كل نعم السماء وسيترك العالم ويعود الى الله الاب حاملا معه كل أحبائه…


هذا الترقي الروحي مع المسيح يسمح للمؤمن أن يتكلم باسم المسيح ويسأل الله حاجته، انطلاقا من المستوى الروحي الذي وصل اليه والمسيح يسأل الاب من أجله والاب يعطيه ما يحب أي المسيح ذاته.
هل نطلب المسيح في صلاتنا؟
في الرسالة الى أهل كولسي (3 / 1 – 2) يعبر بولس الرسول بصراحة عن هذا المعضلة فيقول :“فان كنتم قد قمتم مع المسيح فاطلبوا ما فوق حيث المسيح جالس عن يمين الله. اهتموا بما فوق لا بما في الارض”
في كلام بولس عبارتين متلازمتين “اطلبوا” و “جالس”، فعقلنا وفكرنا يطلب ما نجلس عليه، أي ما يشغل فكرنا وعقلنا ومساحات واقعنا واهتمامنا وأشواقنا الداخلية. فهل المسيح هو الذي يشغل بالنا؟
يوضح ذلك بولس الرسول في رسالته الى روما (8 / 5 – 7) :” فان الذين هم حسب الجسد فبما للجسد يهتمون، ولكن الذين حسب الروح فبما للروح.لان اهتمام الجسد هو موت، ولكن اهتمام الروح هو حياة وسلام.لان اهتمام الجسد هو عداوة لله، اذ ليس هو خاضعا لناموس الله، لانه ايضا لا يستطيع.“
فالذي يشغل فكرنا ويسيطر على مفاصل عقلنا هو موضوع صلاتنا وبحسب موضوع صلاتنا نطلب وبحسب طلبنا ننال!!!
يا رب “أعطني أن أبحثَ عنك
أنتَ الذي أعطاني أن أجدهُ
أعطني الشجاعة لأظل أبحثُ عنك
وأظلٌ أجدك
ما لي من شدة هو بين يديك
وما لي من ضعف هو بين يديك
فأَمامكَ كلٌ ما أستطيع وكل ما لا أقوى عليه
وكل ما أجهل
من حيث تفتح لي ، أدخل : فاستقبلني
ومن حيث تُغلق في وجهي ، أصرخ : فافتح لي “..

[Mary Naeem]

يا رب




أعطني أن أبحثَ عنك
أنتَ الذي أعطاني أن أجدهُ
أعطني الشجاعة لأظل أبحثُ عنك
وأظلٌ أجدك
ما لي من شدة هو بين يديك
وما لي من ضعف هو بين يديك
فأَمامكَ كلٌ ما أستطيع وكل ما لا أقوى عليه
وكل ما أجهل
من حيث تفتح لي ، أدخل : فاستقبلني
ومن حيث تُغلق في وجهي ، أصرخ : فافتح لي “..

[Mary Naeem]

كلمة منفعة

البابا شنودة الثالث

رسالات متعبة
*************
(طوبى لأقدام المبشرين بالخير).
ما أجمل أن يرسل الله بعضا من قديسيه يحملون رسالة الفرح للناس، مثلما أرسل
المريمتين تبشران التلاميذ بقيامة الرب.
على أن هناك رسالات أخرى متعبة يأمر الرب رسله القديسين أن يوصلوها أحيانا للناس:
مثال ذلك أرساله إيليا النبي لآخاب الملك قائلا له:
(فى المكان الذي لحست فيه الكلاب دم نابوت، تلحس الطلاب دمك أنت أيضا.. لأنك قد بعت نفسك لعمل الشر)
(1مل 21: 19، 20)
وكذلك أرساله إشعياء النبي لحزقيا الملك قائلا:
(أوصى بيتك لأنك تموت ولا تعيش)
(إش 38: 1)
هناك رسائل تبكيت وتوبيخ يرسلها الله للناس على أفواه أنبيائه، وقد تتعبهم وقد تؤلمهم وقد يكرهون الأنبياء بسببها ويضرونهم.
ولكن رجال الله مضطرون أن يوصلوا كلمة الله، ويشهدون لكلمة الله مهما كانت مؤلمة.
مثال ذلك إرمياء النبي الذي عاش في عصر ساده الفساد وكان عليه يوبخ الكل: الملوك والرعاة والكهنة ورجال الشريعة والأنبياء الكذبة
(أر 2: 8)
فثاروا عليه وأثاروا الشعب، وقالوا:
(حق الموت على هذا الرجل..)
(إر 26: 11).
وكم من أنبياء رجموا وقتلوا من أجل كلمة حق رآها الناس متعبة لهم.
حتى وبخ الرب أورشليم قائلا:
(يا أورشليم يا أورشليم، يا قاتلة الأنبياء وراجمة المرسلين إليها..)
(مت 23: 37).
من أجل هذا صرخ إرمياء النبي قائلا:
(ويل لي يا أمى، لأنك ولدتنى إنسان خصام وإنسان نزاع لكل الأرض)
(إر 15: 10)
لقد نازعه الكل لأنه يحمل لهم توبيخ الرب وإنذاراته..
إن الأنبياء الكذبة الذين كان يحاربهم إرمياء كانوا يتملقون الشعب قائلين سلام سلام حيث لا سلام
(إر 8: 11)
أما نبى الرب يبلغ الرسالة الإلهية متعبة، ولكنها نافعة. هكذا كان أنبياء البعل يتملقون آخاب الشرير ويشجعونه على طريقه الخاطئ.. بعكس ميخا رجل الله.
لذلك قال عنه آخاب ليهوشافاط لما نصحه أن يسأل الرب:
(يوجد بعد رجل واحد لسؤال الرب به.
ولكنى أبغضه لأنه لا يتنبأ على خيرا بل شرا، وهو ميخا بن يمله)
(1مل 22: 8)
ونفذ آخاب رأى المتملقين - لا رأى ميخا الصريح- فهلك.
وكان الأفضل له لو سمع رسالة ميخا المتعبة النافعة!!

[Mary Naeem]

راهبة جميلة تخدع من حاول النيل من عفّتها

الاستشهاد من أجل يسوع حياة


“انظروا إلى نهاية سيرتهم؛ فتمثلوا بإيمانهم” (عب7:13).
عالمنا اليوم بحاجة الى مثال، الى اشخاص تحدوا المنطق البشري واحبوا الله حتى الشهادة.
اليكم هذه القصة الرائعة لقديسة حاولوا اغتصابها فقادت بخديعة حباً بيسوع.

نشأتها
وُلدت هذه القديسة في بلاد الشام في القرن الثامن الميلادي، ولما كانت محبة للّه ولكنيسته سلكت مسلك التقوى والقداسة، الأمر الذي أحياها في السيرة الملائكية عازفة عن الزواج مُفضلة حياة الرهبنة، فترهّبت بأحد أديرة أخميم للراهبات.


حرب الشيطان:
حدث في ذلك الزمان اضطراب في البلاد، وكان كثيرًا ما تتعرض مناطق كثيرة للسلب والنهب. فتعرض ذلك الدير للسلب، وفيما كان الجنود يقومون بعملهم هذا وجدوا هذه الراهبة الجميلة، فأخذوها رغمًا عنها لكي يقدّموها هديّة للخليفة.
أخذوا يتشاورون فيما بينهم هل يقدموها هديّة أم يعملوا قرعة فيما بينهم لكي تصير لواحد منهم. فرفعت الراهبة قلبها إلى السماء لكي يخلصها الله من هؤلاء الأشرار.

الخدعة المقدسة:
وفي الحال فكّرت الراهبة فبرونيا في طريقة لكي تتخلص منهم فطلبت رئيسهم. فلما حضر قالت له سأقول لك سرا عظيما شرط أن تتركني، أما هو فوعدها بذلك.
قالت له: إن أجدادنا كانوا حكماء، وقد اكتشفوا سرًّا سلّموه لأبنائهم، وهو أنه يوجد زيت حينما يُتلى عليه بعض الصلوات ويدهن به الرقاب لا يؤثر فيه السيف. وأنتم دائمًا في حروب كثيرة، وهذا الزيت لا غنى عنه فهل تريده؟
فقال: نعم.
فأحضرت هذه الراهبة التقيّة قليلًا من الزيت، وقالت له: سأريك كم هي قوته. ودهنت رقبتها وأمرت أكبر سيّاف بضربها لكي تُثبت لهم ما زعمت به.
فضربها السياف فانفصل رأسها عن جسدها وتدحرج على الأرض، فذهل القائد والجنود لمحبتها في أن تتخلص منهم، وعلموا أنها خدعة لكي تهرب منهم.