وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

«قَالَ لَهُ بُطْرُسُ: مِنَ ظ±لأَجَانِبِ. قَالَ لَهُ يَسُوعُ: فَإِذاً ظ±لْبَنُونَ أَحْرَارٌ».
أجاب بطرس سؤال يسوع بالصواب، وهو أن الملوك لا يأخذون الجزية من بنيهم بل ممن ليسوا من البيت والعائلة. والظاهر أنه أجاب كذلك وهو لا يدرك قصد المسيح من توجيه السؤال له.

ظ±لْبَنُونَ أَحْرَارٌ كأنه قال: أنا ابن الله وأنت أقررت بأني كذلك، والهيكل بيت أبي (يوحنا ظ¢: ظ،ظ¦) والدرهمان يؤخذان لخدمة أبي في الهيكل. فلستُ إذاً مكلفاً بتأديتهما. فإيفائي لهما يشير إلى أني أحد الرعية لا ابن.

ويتضح من هذا أن الجزية ليست سياسية، وإلا فيكون يسوع قد ادعى أنه ابن أوغسطس قيصر.

[Mary Naeem]

«وَلظ°كِنْ لِئَلاَّ نُعْثِرَهُمُ، ظ±ذْهَبْ إِلَى ظ±لْبَحْرِ وَأَلْقِ صِنَّارَةً، وَظ±لسَّمَكَةُ ظ±لَّتِي تَطْلُعُ أَوَّلاً خُذْهَا، وَمَتَى فَتَحْتَ فَاهَا تَجِدْ إِسْتَاراً، فَخُذْهُ وَأَعْطِهِمْ عَنِّي وَعَنْكَ».

لِئَلاَّ نُعْثِرَهُم أي لئلا يقولوا إننا نحتقر الهيكل أو إننا أتينا لننقض الناموس. فإن أبيتُ أن أؤدي الدرهمين بناءً على أني ابن الله لا يفهمون قصدي، لأنهم لا يقرون ببنوتي لله. وإن صرحت بتلك البنوة التي منعتُك وسائرَ الرسل من إظهارها يوم إقرارك، اتخذوا ذلك سبباً جديداً للشكوى عليّ ومخاصمتي. فأُؤدي الدرهمين ليُنفَقا على الهيكل، مع أني أعظم من الهيكل (متّى ظ،ظ¢: ظ¦) لأني أنا الهيكل الحقيقي (يوحنا ظ¢: ظ¢ظ،). فافعلْ ذلك دفعاً للخصام، لا لأنه واجب عليَّ.

فالمسيح مع كونه ابناً «أَخْلَى نَفْسَهُ، آخِذًا صُورَةَ عَبْدٍ» (فيلبي ظ¢: ظ¥) «مَوْلُودًا تَحْتَ النَّامُوسِ» (غلاطية ظ¤: ظ¤) وخُتن، واعتمد، وأدى جزية الهيكل. فما أتاه ابن الله هنا وفق قول الرسول «امْتَنِعُوا عَنْ كُلِّ شِبْهِ شَرّ» (ظ،تسالونيكي ظ¥: ظ¢ظ¢) فنتعلم من ذلك أنه لا يلزم أن نطلب كل حقوقنا إن حصل من ذلك عثرة لغيرنا، كما فعل بولس وقال «لكِنَّنَا لَمْ نَسْتَعْمِلْ هذَا السُّلْطَانَ، بَلْ نَتَحَمَّلُ كُلَّ شَيْءٍ لِئَلاَّ نَجْعَلَ عَائِقًا لإِنْجِيلِ الْمَسِيحِ» (ظ،كورنثوس ظ©: ظ،ظ¢).

ظ±لْبَحْرِ أي بحر الجليل الذي تقع كفرناحوم على شاطئه.

أَلْقِ صِنَّارَةً إلقاء الصنارة مهنة قديمة لبطرس.

وَظ±لسَّمَكَةُ ظ±لَّتِي تَطْلُعُ أَوَّلاً هذه الحادثة غريبة في شيء واحد، وهو أن نتيجة طاعة المسيح لم تُذكر. لكن لا ريب في أن بطرس وجد كما وعده يسوع، لأنه إله يقول فيكون.

إِسْتَاراً قطعة فضة تزن أربعة دراهم.

عَنِّي وَعَنْك خضع المسيح بدفع تلك الجزية للشريعة حتى صار بمنزلة مجرد إنسانٍ كبطرس، وأوجد الدرهمين بقوة إلهية. ولم يذكر في هذا الخبر أن سائر التلاميذ أدوا تلك الجزية، فلعله أداها كلٌّ منهم في موطنه. وفي هذا الأمر أبان المسيح تواضعه ومجده كليهما، فأظهر تواضعه بتأدية الجزية وخلو يده منها وهي قدر لا يعتد به، وأعلن مجده بالمعجزة التي صنعها للحصول على ما يؤديه. وهذه المعجزة تظهر معرفة المسيح الخارقة العادة، فإنه عرف ما في فم السمكة في قلب البحر، وقوة مشيئته التي لا تدرك جعلت السمكة تتناول ما يفي بالمطلوب، وتأتي إلى حيث ألقى بطرس صنارته، وتأخذ الصنارة بفمها. فلا ريب في أن يسوع رب الخليقة حتى أن أسماك البحر أيضاً تطيعه. وذلك يذكرنا حادثة يونان النبي فإن «الرَّبُّ فَأَعَدَّ حُوتًا عَظِيمًا لِيَبْتَلِعَ يُونَانَ» (يونان ظ،: ظ،ظ§) ودلتنا حادثة السمكة والإستار على السهولة التي تهب بها عناية الله للمؤمنين ما يحتاجون إليه في زمن الضيق، وأن ما يحسبه بعض الناس اتفاقاً أو حسن حظ ليس إلا علامة محبة الله وعنايته الخاصة.

[Mary Naeem]

«فِي تِلْكَ ظ±لسَّاعَةِ تَقَدَّمَ ظ±لتَّلاَمِيذُ إِلَى يَسُوعَ قَائِلِينَ: فَمَنْ هُوَ أَعْظَمُ فِي مَلَكُوتِ ظ±لسَّمَاوَاتِ؟».
فِي تِلْكَ ظ±لسَّاعَةِ أي قرب زمن المعجزة في كفرناحوم.

تَقَدَّمَ ظ±لتَّلاَمِيذُ... قَائِلِينَ نستفيد مما قال مرقس أن سؤالهم هنا نتيجة سؤاله إياهم عن موضوع مشاجرتهم في الطريق (مرقس ظ©: ظ£ظ£). ويُحتمل أن الذين تجادلوا ليسوا الذين سألوه هنا، وأن هؤلاء المتجادلين سكتوا خجلاً، فرفع الآخرون المسألة إلى المسيح.

مَنْ هُوَ أَعْظَمُ الخ جهل الرسل حقيقة ملكوت المسيح فظنوه أرضياً لا سماوياً، وسياسياً لا روحياً، وتوهموا أنه عند يملك يفعل كسائر الملوك في تعيين موظفين مختلفين ليدبروا أمور المملكة، وأنه لا بد من أن يكونوا هم أولئك الموظفين. فعلة جدالهم في الطريق وسؤالهم المسيح هنا أن يتحققوا من منهم يأخذ الوظيفة الأولى بعد المسيح! ولعل قول المسيح (في متّى ظ،ظ¦: ظ¢ظ¨) حملهم على أن يتوقعوا إظهار ملكوته في الحال. وبقي جدالهم في من هو الأفضل إلى قرب موت المسيح (متّى ظ¢ظ : ظ¢ظ ولوقا ظ¢ظ¢: ظ¢ظ¤). ويرينا ذلك أن أفضل الناس لا يخلو من نقصٍ إذ جميعنا خطاة ويعوزنا مجد الله.

[Mary Naeem]

«فَدَعَا يَسُوعُ إِلَيْهِ وَلَداً وَأَقَامَهُ فِي وَسَطِهِمْ».

أراد المسيح أن يبين لهم أن شرائع ملكوته لا تسمح
بما يظهر فيه حب الرئاسة والكبرياء، فدعا ولداً
من اللاعبين حوله وأقامه في وسطهم ليبين لتلاميذه
(بواسطة صفات الأولاد المتجانسة مع روح المسيح)
ماذا يجب أن تكون الصفات الضرورية للمسيحي الحقيقي.

[Mary Naeem]

«وَقَالَ: ظ±لْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنْ لَمْ تَرْجِعُوا وَتَصِيرُوا
مِثْلَ ظ±لأَوْلاَدِ فَلَنْ تَدْخُلُوا مَلَكُوتَ ظ±لسَّمَاوَاتِ».

تَرْجِعُوا أي تتغيروا حتى لا يبقى فيكم شيءٌ من حب الرئاسة وحب الذات والكبرياء. والكلمة اليونانية المترجمة «ترجعوا» تشير إلى الاستمرار على إصلاح السيرة. إنه هين على الإنسان أن ينتقل من طائفة إلى أخرى، ولكن التغير المشار إليه هنا، وهو الرجوع عن الكبرياء إلى التواضع، وعن الاهتمام بأمور هذا العالم إلى الاهتمام «مَا فَوْقُ، حَيْثُ الْمَسِيحُ جَالِسٌ عَنْ يَمِينِ الل» (كولوسي ظ£: ظ،) صعبٌ.

مِثْلَ ظ±لأَوْلاَد لا في الجهالة (ظ،كورنثوس ظ¤: ظ¢ظ ) ولا في التقلب (أفسس ظ¤: ظ،ظ¤) بل
(ظ،) في التواضع خاصة (ع ظ¤)
و(ظ¢) الثقة بكلام أبيهم، والاقتناع بما قسم لهم والاتكال على عنايته (متّى ظ¦: ظ£ظ،)
و(ظ£) الطاعة لأمر الآب (ظ،بطرس ظ،: ظ،ظ¤) وفي حُب التعليم منه (ظ،بطرس ظ¢: ظ¢)
و(ظ¤) الصدق والخلوص (ظ،كورنثوس ظ،ظ¤: ظ¢ظ ).

فَلَنْ تَدْخُلُوا لم يكن هذا جواباً لسؤالهم عمن هو الأعظم في ملكوت السماوات بل بيان الشرط الذي لا يمكن دخول ذلك الملكوت بدون القيام به مطلقاً. فغاية هذا الجواب استئصال كل أفكار الافتخار والسلطة ومحبة الذات وكل أمل بذلك من قلوب تلاميذه. لو قصد المسيح أن يجعل بطرس رئيس الرسل وخليفته لاغتنم هذه الفرصة ليعلن هذا، بل إن الذي قاله ينافي أنه أراد أن يجعل أحداً من الرسل رئيساً للآخرين. وأجابهم المسيح بغير ما يقتضي سؤالهم، تنبيهاً على أن هذا هو الأولى أن يسألوا عنه، لأنهم سألوه عمن هو الأعظم في ملكوت السماوات، فأجابهم عن شرط الدخول إلى ذلك الملكوت لأنه هو الأهم. وأبان لهم في جوابه أن الصفات التي أظهروها في سؤالهم إن داموا عليها منعتهم من دخول ملكوته السماوي.

[Mary Naeem]

يا رب كما يُشكّل الخزّاف الطين
صغ أفكاري لتعكس جمالك وجودك.
أمين.

[Mary Naeem]

يا رب علّمني أن أركز على كل ما هو حق
ونبيل وصحيح وطاهر وجميل وجدير بالإعجاب
أمين.

[Mary Naeem]

يا رب إن كان هناك شيء ممتاز أو جدير بالثناء
فليكن عقلي مُنصبًا على هذه الأمور
أمين.

[Mary Naeem]

يا رب امنحني يا رب نعمة تسليم كل فكرة إليك
واثقًا أنك المُهيمن على عقلي وجسدي وروحي.
أمين.

[Mary Naeem]

يا رب أسألك أن تحفظ قلبي وعقلي بسلامك
الذي يفوق كل فهم، باسم المسيح يسوع.
أمين.