وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

التعبير عن الحب

ممارسة رياضات التأمل معاً

بالطبع على رأسها اليوجا، فإذا استطعتِ أن تشاركيه ممارسة
رياضة اليوجا أو مشاركة بعض الوقت في التأمل في مكان هادئ
بمنزلكما أو بالحديقة مثلاً فذلك يعمل على تهدئة العقل والجسد
ويعزز من طاقة الحب بينكما ويجعلكما على تواصل روحي ونفسي
ويساعد في التخلي عن الأفكار السلبية، وتنمية المشاعر الإيجابية
مثل الحب والعطف والامتنان.

[Mary Naeem]

القديس الأب الأنبا كيرلس أسقف أورشليم

[Mary Naeem]

الأب القديس ميخائيل أسقف نقاده

[Mary Naeem]

كن صخرة ملجأي أهرب إليها دائما

مر بخلاصي لأنك أنت صخرتي ومدينتي المحصنة أنت
(مز 71 : 3)

[Mary Naeem]

أدخل حياتكم بشكلٍ أكمل
وأذكّركم بحضوري الدائم فيها

[Mary Naeem]

«وَمَاتَتْ سَارَةُ فِي قَرْيَةِ أَرْبَعَ (ٱلَّتِي هِيَ حَبْرُونُ) فِي أَرْضِ كَنْعَانَ. فَأَتَى إِبْرَاهِيمُ لِيَنْدُبَ سَارَةَ وَيَبْكِيَ عَلَيْهَا».
قَرْيَةِ أَرْبَعَ هي حبرون عينها بُنيت قبل صوعر مصر بسبع سنين (عدد ١٣: ٢٢). ولعل بانيها قبيلة سامية وهي راحلة إلى الذلتا وهي واقعة على الجزء الشمالي من اليهودية وعلى أمد ٢٢ ميلاً من أورشليم جنوباً. وكانت في أول أمرها تُسمى قرية أربع وأربع أبو عناق (يشوع ١٥: ١٣). لكن معناها هنا قرية أربع من العدد. ومعنى حبرون اسمها الثاني معاهدة أو محالفة (ص ١٣: ١٨). واسمها الذي هو قرية أربع يدل على أنه بناها أربع أُسر أو طوائف وبعد تسميتها بذلك أخذ الناس يسمون بعض أولادهم بها. وكان العناقيون أيام الاستيلاء على فلسطين ساكنين هناك فالظاهر أنهم ردوا لها اسمها القديم ثم طردهم كالب (يشوع ١٥: ١٤) واستولى عليها والظاهر أنه سمى حفيده بحبرون تذكاراً لاستيلائه عليها. ولم تزل مدينة ذات شأن سكانها نحو ٨٠٠٠ من المسلمين و٦٠٠ من اليهود.

إِبْرَاهِيمُ لِيَنْدُبَ سَارَةَ كان إبراهيم في ذلك الوقت رب أرضين كثيرة والظاهر أنه كان يومئذ في بئر سبع وترك إسحاق في حبرون يعتني بأمه والماشية فلما بلغه نبأ موتها أتى إلى حبرون.

[Mary Naeem]

«وَقَامَ إِبْرَاهِيمُ مِنْ أَمَامِ مَيِّتِهِ وَقَالَ لِبَنِي حِثَّ».

وَقَامَ إِبْرَاهِيمُ مِنْ أَمَامِ مَيِّتِهِ أي أمام جسد زوجته الميت. كان أول ما عمله في حبرون أنه جلس في خيمة سارة وندبها وشفى حزنه ثم قام ليسعى في دفنها.

لِبَنِي حِثَّ لم نسمع من كلمات الكتاب في حبرون إلى هنا سوى الأموريين وممرا وإخوته ولكن ظهر لنا هنا إن الأرض كانت للحثيين وإنهم قبيلة كبيرة قويت في أيام كان الإسرائيليون غرباء في مصر وصارت أهل مملكة عظيمة شديدة حتى أنها كانت قادرة أن تحارب المصريين وكانت عاصمة ملكهم حمص وهي مدينة في شمالي سورية. وقد عُرف تاريخها اليوم من أخبار المصريين التي على بعض عاديّاتهم. ووُجد في حماة منذ ظ£ظ سنة حجارة سود منحوت عليها كتابات طويلة في اللغة الحثيّة.

[Mary Naeem]

«ظ¤ أَنَا غَرِيبٌ وَنَزِيلٌ عِنْدَكُمْ. أَعْطُونِي مُلْكَ قَبْرٍ مَعَكُمْ لأَدْفِنَ مَيِّتِي مِنْ أَمَامِي. ظ¥ فَأَجَابَ بَنُو حِثَّ إِبْرَاهِيم».

مُلْكَ قَبْرٍ كانوا قد سمحوا للغرباء أن يرعوا قطعانهم في مروج الأرض ومع هذا أذنوا لإبراهيم أن يكون له بينهم ملك دائم إذ رأوه ضرورياً له (ص ظ،ظ¥: ظ،ظ£ وظ¢ظ : ظ،ظ¥).
ولم يرضَ إبراهيم إلا أن يملك الأرض بثمنها وبميثاق يتم برضى الفريقين. ورضى كل القبيلة في منتداها عند بابها فإن إبراهيم مع كل غناه وقوته لم يعتبر نفسه إلا أنه غريب في تلك الأرض وإنها لأهلها (عبرانيين ظ،ظ،: ظ©). ولا يحق له أن يستولي على مدفن لميته إلا برضاهم وذلك دليل على طاعة إبراهيم العجيبة علاوة على أنه دليل على إيمانه العظيم.

[Mary Naeem]

«اِسْمَعْنَا يَا سَيِّدِي، أَنْتَ رَئِيسٌ مِنَ ظ±للهِ بَيْنَنَا. فِي أَفْضَلِ قُبُورِنَا
ظ±دْفِنْ مَيِّتَكَ. لاَ يَمْنَعُ أَحَدٌ مِنَّا قَبْرَهُ عَنْكَ حَتَّى لاَ تَدْفِنَ مَيِّتَكَ».
رَئِيسٌ مِنَ ظ±للهِ قابل هذا «بروح الله» (ص ظ،: ظ¢).
و «بمصارعات الله» (ص ظ£ظ : ظ¨). و «بجبال الله» (مزمور ظ£ظ¦: ظ¦).
و «بأرز الله» (مزمور ظ¨ظ : ظ،ظ ).
و «بسبات الرب» أي النوم الثقيل (ظ،صموئيل ظ¢ظ¦: ظ،ظ¢).

أَفْضَلِ قُبُورِنَا كان الخطاب بين إبراهيم والحثيين
في أعلى درجات اللطف والكياسة.

[Mary Naeem]

«ظ§ فَقَامَ إِبْرَاهِيمُ وَسَجَدَ لِشَعْبِ ظ±لأَرْضِ لِبَنِي حِثَّ، ظ¨ وَقَالَ: إِنْ كَانَ فِي نُفُوسِكُمْ أَنْ أَدْفِنَ مَيِّتِي مِنْ أَمَامِي فَظ±سْمَعُونِي، وَظ±لْتَمِسُوا لِي مِنْ عِفْرُونَ بْنِ صُوحَرَ».

عيّن إبراهيم المكان الذي يريده مدفناً وأظهر حاجته إليه وإرادته أن يشتريه بماله لا أن يوهب له.

ظ© «أَنْ يُعْطِيَنِي مَغَارَةَ ظ±لْمَكْفِيلَةِ ظ±لَّتِي لَهُ، ظ±لَّتِي فِي طَرَفِ حَقْلِهِ. بِثَمَنٍ كَامِلٍ يُعْطِينِي إِيَّاهَا فِي وَسَطِكُمْ مُلْكَ قَبْرٍ».


مَغَارَةَ ظ±لْمَكْفِيلَةِ أي المغارة المضاعفة أو المزدوجة. المرجّح أنها كانت كهفين أحدهما داخل الآخر وسُميّت الأرض حولها «حقل المكفيلة» (ص ظ¤ظ©: ظ£ظ وظ¥ظ : ظ،ظ£). وظن بعضهم إن المكان كان وادياً مزدوجاً بل المرجّح أنه سمي بذلك بإضافته إلى تلك المغارة. قيل ولم تزل عظام سارة وإبراهيم في تلك المغارة إلى اليوم في الخليل وهي حبرون القديمة وسُميت بالخليل وخليل الرحمان وهو إبراهيم لذلك.

بِثَمَنٍ كَامِلٍ في العبراني «بفضة كاملة» وكذا جاءت في (ظ،أيام ظ¢ظ،: ظ¢ظ¢) والمعنى كما في الترجمة.

فِي وَسَطِكُمْ مُلْكَ قَبْرٍ لم يرد أنه يرغب في أن يكون قبر سارة بين قبورهم بل أن يكون إعطاء صاحب المغارة إياها لإبراهيم بالثمن الكامل أمام عيونهم (أو وهو بينهم).