وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

متى الأصحاح الرابع عشر
ظ© «فَظ±غْتَمَّ ظ±لْمَلِكُ. وَلظ°كِنْ مِنْ أَجْلِ ظ±لأَقْسَامِ وَظ±لْمُتَّكِئِينَ مَعَهُ أَمَرَ أَنْ يُعْطَى».


فَظ±غْتَمَّ لم يكن غم هيرودس شديداً ولم يشغل وقتاً طويلاً، فهو كتأثره من وعظ يوحنا (مرقس ظ¦: ظ¢ظ*) ومثل توقف بيلاطس في الحكم على المسيح. ولذلك لم يمنع الغم هيرودس عن أن يرتكب إثماً آخر فوق آثامه السابقة، فخالف شريعة ضميره وشهادته أيضاً. ولعل ذلك كان آخر تأثير للروح القدس ففارقه بعده إلى الأبد.

ويحتمل أنه اغتم خفية لأنه خاف أن ينتج قتل يوحنا هياج الشعب، لأننا نعلم أنه لم يمنعه عن قتله قبلاً سوى الخوف من ذلك (متّى ظ،ظ¤: ظ¥). ولعل هذا هو الأرجح.

ظ±لْمَلِك لم يلقبه متّى بالملك لأن له حقاً في هذا اللقب بل أتى به على سبيل التعظيم.

مِنْ أَجْلِ ظ±لأَقْسَامِ الذي حمله على إجابة سؤال سالومي أمران: (ظ،) إلزام ضميره إياه أن يفي بوعده الذي أثبته بالحلف، و(ظ¢) خوفه من أن يلومه المدعوون ويهزأون به إن لم يفِ. على أنه لم يكن يجوز له أن يجيب سؤلها لأن ليس له حق أن يقتل فاضلاً بريئاً. فخير لنا أن نخالف كلامنا من أن نخالف كلام الله.

ثم أن كل وعدٍ يأتيه الإنسان بلا تأمل ونظر في عواقبه خطيئة، لأنه يعرض صاحبه للضرر، ويضر غيره في الوفاء به، كما كان من أمر يفتاح (قضاة ظ،ظ،: ظ£ظ* - ظ¤ظ*). فيجب أن ننتبه لما نعد به ولا سيما ما نقسم عليه (جامعة ظ¥: ظ¢، ظ¦).

كثيرون يحذرون من الصغائر ويرتكبون الكبائر بلا تأمل فهم «يُصَفُّونَ عَنِ الْبَعُوضَةِ وَيَبْلَعُونَ الْجَمَلَ» (متّى ظ¢ظ£: ظ¢ظ¤) فهيرودس خشي أن يخلف وعده للراقصة، ولكنه لم يبال بارتكاب الزنا والقتل.

وَظ±لْمُتَّكِئِين ولعل الخوف من لوم هؤلاء معظم ما حمله على إجابة راقصته، فخشي من هزئهم أكثر مما خشي من تأنيب ضميره ودينونة الله. ومثله اليوم كثيرون يهيِّجون عليهم غضب ولوم الملائكة والناس الصالحين خوفاً من استخفاف الناس وضحكهم بهم. والشبان أكثر تعرضاً لهذه التجربة.

[Mary Naeem]

متى الأصحاح الرابع عشر
ظ،ظ* «فَأَرْسَلَ وَقَطَعَ رَأْسَ يُوحَنَّا فِي ظ±لسِّجْنِ».


أرسل سيافاً (مرقس ظ¦: ظ¢ظ§). وعلم من قول يوسيفوس أن السجن كان في قلعة ماخيروس شرقي بحر لوط فنستنتج أن احتفال هيرودس كان في تلك القلعة أو في قلعة أخرى في ولاية قريبة منها لأنه لو كان في طبرية عاصمة الولاية لاقتضى ذهاب السياف ورجوعه وقتاً أكثر مما يقتضي نبأ الحادثة في قول الصبية «أريد أن تعطيني حالاً» (مرقس ظ¦: ظ¢ظ¥).

قَطَعَ رَأْسَ يُوحَنَّا كما كان يوحنا مثل إيليا، كانت هيروديا مثل إيزابل عدو إيليا. فإن كانت هيروديا قد ظنت أنها تخلص من التوبيخ على آثامها بقتل يوحنا فقد غلطت، لأن لدمه صوتاً يشهد عليها كصوت دم هابيل على قايين. وأما يوحنا فقد أكمل عمله وأدى شهادته للمسيح فكان مستعداً للموت، فلم يكن الموت خسارة له بل ربحاً، لأنه انتقل من سجن ماخيروس إلى قصر الملك العظيم السماوي. فموت يوحنا في تلك الأحوال يدلنا على أن الإنسان يمكن أن يكون أميناً في عمله تقياً محبوباً من الله، وموت مع ذلك كله في شبابه. فحين يطالب الله بدم استفانوس ويعقوب وسائر الرسل والشهداء يطالب بذلك الدم الزكي وفقاً لقوله «لأَنَّهُ هُوَذَا الرَّبُّ يَخْرُجُ مِنْ مَكَانِهِ لِيُعَاقِبَ إِثْمَ سُكَّانِ الأَرْضِ فِيهِمْ، فَتَكْشِفُ الأَرْضُ دِمَاءَهَا وَلاَ تُغَطِّي قَتْلاَهَا فِي مَا بَعْدُ» (إشعياء ظ¢ظ¦: ظ¢ظ،).

[Mary Naeem]

متى الأصحاح الرابع عشر
ظ،ظ، «فَأُحْضِرَ رَأْسُهُ عَلَى طَبَقٍ وَدُفِعَ إِلَى ظ±لصَّبِيَّةِ، فَجَاءَتْ بِهِ إِلَى أُمِّهَا».


عَلَى طَبَقٍ أي على ما يؤكل عليه. فقُدم رأس يوحنا عليه وأخذته الصبية كأنه حصتها من الوليمة الملكية وأكثر قبولاً لقلبها القاسي من كل أطايب تلك الوليمة. فنتعلم من هذه القصة رذيلة هيرودس، وسهولة أن يجد من يجرون مقاصده الشريرة، ونهاية محزنة لحياة فاضل تقي لم يبلغ سن الرابعة والثلاثين، وخبث قلبَي والدة وابنتها وقساوتهما الخارقة العادة حتى طلبتا تلك الهبة الفظيعة وسُرتا بقبولها.

ظ±لصَّبِيَّةِ هي سالومي تزوجت عمها فيلبس رئيس الربع، وتزوجت بعد موته ابن عمها أرستيبولس الثاني.

[Mary Naeem]

متى الأصحاح الرابع عشر
ظ،ظ¢ «فَتَقَدَّمَ تَلاَمِيذُهُ وَرَفَعُوا ظ±لْجَسَدَ وَدَفَنُوهُ. ثُمَّ أَتَوْا وَأَخْبَرُوا يَسُوعَ».


تَلاَمِيذُهُ أي تلاميذ يوحنا (مرقس ظ¦: ظ¢ظ©). فيحتمل أنهم ممن سمعوا وعظه وصدقوا تعليمه واعتمدوا منه، لأن كثيرين منهم كانوا في أرض فلسطين فأظهروا اعتبارهم له بدفنهم بدنه، ولكنهم اكتفوا بذلك دون أن يبقوا عندهم شيئاً من آثاره تذكاراً له أو تبركاً به. ولا ذكر لإبقاء شيء من آثار نبي أو رسول لذلك من بدء كتاب الله إلى آخره. وبذهابهم إلى يسوع ليرووا له الخبر المحزن أظهروا أنهم اعترفوا بأنه خليفة يوحنا، وأخبروه ليشعر معهم بحزنهم ويعزيهم. ويحتمل أنهم قصدوا أن ينبهوه ليحذر الخطر.

فائدة: يجب علينا أن نخبر المسيح بأحزاننا في كل مصائبنا كما أخبره تلاميذ يوحنا بأحزانهم، فلا يقدر أحد أن يعيننا ويعزينا مثله.

ملحوظة: نورد ما يميز بين هيرودس المذكور هنا وهيرودس آخر ممن ذكر في الإنجيل. فنقول هيرودس الكبير قتل أطفال بيت لحم، وهيرودس أنتيباس قتل يوحنا المعمدان وسخر بيسوع، وهيرودس أغريباس قتل يعقوب الرسول وسجن بطرس. فعائلة الهيروديين اشتهرت وزادت عن كل عائلة عُرفت في الأرض بالظلم والرذيلة والقساوة والخداع وتعدي كل الشرائع البشرية والإلهية.

[Mary Naeem]

متى الأصحاح الرابع عشر
ظ،ظ£ «فَلَمَّا سَمِعَ يَسُوعُ ظ±نْصَرَفَ مِنْ هُنَاكَ فِي سَفِينَةٍ إِلَى مَوْضِعٍ
خَلاَءٍ مُنْفَرِداً. فَسَمِعَ ظ±لْجُمُوعُ وَتَبِعُوهُ مُشَاةً مِنَ ظ±لْمُدُنِ».


لَمَّا سَمِعَ يَسُوعُ خبر مقتل يوحنا وقول هيرودس إنه هو يوحنا قد قام من الأموات.

ظ±نْصَرَفَ مِنْ هُنَاكَ أي من كفرناحوم حيث كان ساكناً يومئذٍ من ولاية هيرودس لئلا يطلبه هيرودس فيسجنه توهماً أنه يوحنا، ولأن ساعته لم تأت بعد. أو لأنه لم يرد أن يكون بين الهائجين على قتل يوحنا لئلا يجتمعوا إليه ويتخذوه رئيساً. أو لأن الطبيعة ألجأته إلى الاعتزال لموت حبيبه وقريبه المكرم. ولذلك سبب آخر ذكره مرقس ظ¦: ظ£ظ*، ظ£ظ، ولوقا ظ©: ظ،ظ* وهو رجوع الاثني عشر الذين أرسلهم إلى القرى يبشرون واحتياجهم إلى الراحة.

مَوْضِعٍ خَلاَء وفي لوقا ظ©: ظ،ظ* أن ذلك كان في أرض لبيت صيدا شرقي بحر طبرية.

تَبِعُوهُ كان ذلك في أوج اعتباره، والناس لا يزالون متوقعين أنه يتمم آمالهم بأن يكون ملكاً أرضياً ومنقذاً زمنياً.

مُشَاة ذهب يسوع في السفينة وتبعه الناس على شاطئ البحر، فالظاهر أن الريح كانت لينة لم تدفع السفينة بسرعة، فأمكن الناس أن يسبقوه مشاةً إلى حيث رأوا السفينة متوجهة (مرقس ظ¦: ظ£ظ£).

[Mary Naeem]

ربي قد اختبرتني وعرفتني وفهمتني
من خلف ومن أمامي حاصرتني أمسكتني
أين سأذهب من روحك الحنان
من وجهك كيف أهرب
إن قام أعائي علي وضللت في طريقي
مددت لي يد النجاة رفعتني أرشدتني
أهديتني طريقا أبديا من حضنك أين أهرب
إن صعدت إلى السماء ربي أنت هناك
في عمق الهاوية عيني تراك يا إلهي
يا إلهي يا إلهي لا سواك

[Mary Naeem]

ربي قد اختبرتني وعرفتني وفهمتني
من خلف ومن أمامي حاصرتني أمسكتني
أين سأذهب من روحك الحنان
من وجهك كيف أهرب

[Mary Naeem]

إن قام أعائي علي وضللت في طريقي
مددت لي يد النجاة رفعتني أرشدتني
أهديتني طريقا أبديا من حضنك أين أهرب

[Mary Naeem]

إن صعدت إلى السماء ربي أنت هناك
في عمق الهاوية عيني تراك يا إلهي
يا إلهي يا إلهي لا سواك

[Mary Naeem]

ربي قد
بحثت عني فوجدتني هناك في
هلاك في ضلال وابتعاد مثل طير في شراك
لا أراك فكسرت الفخ حالا بعد أن أدمت
يداك من سواك

أسمع صوت بكاء يحمل الريح صداه
ما تراه إن في البستان شخصا أوهن الحزن
قواه وآذاه من تراه إنه الرب يسوع في صلاة
للإله

إنه قد ذاب حزنا إذ رأي الموت
المرير كم عسير