وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

قد حول ميلادنا إلى نفسه
للقديس أثناسيوس الرسولي - ضد الأريوسيين 33:3



لما ولد جسده من والدة الإله مريم قيل عنه إنه هو الذي ولد، مع أنه هو المانح الآخرين الميلاد ليوجدوا,
وكان ذلك لكي يحول إلى نفسه ميلادنا، فلا نمضي فيما بعد إلى التراب كمجرد ترابيين،
بل كمتحدين بالكلمة الذي من السماء، نؤخذ إلى السماء بواسطته.
وعلى نفس النهج قد حول إلى نفسه بقية انفعالات الجسد أيضًا، ولم يكن ذلك جزافًا، بل لكي لا نبقى فيما بعد كمجرد بشٍر،
بل كأخصاء الكلمة نشترك في حياته الأبدية. فإننا لا نموت فيما بعد كما يحق لميلادنا الأول في آدم،
بل لأن ميلادنا مع سائر ضعفاتنا الجسدية قد تحولت جميعًا للكلمة، فإننا ننهض من التراب، وتبطل عنا لعنة الخطية،
بسبب ذاك الذي فينا، الذي صار لعنة لأجلنا, لأنه كما أننا لكوننا جميعًا من التراب نموت في آدم؛
هكذا حينما نولد من جديد من فوق من الماء والروح فإننا ننال الحياة في المسيح، ليس بعد بجسد ترابي بل بجسد تطبع بطباع الكلمة، بسبب كلمة الله الذي صار جسدًا من أجلنا.

[Mary Naeem]

قد صار إنسانًا لكي يؤلِّهنا في ذاته
للقديس أثناسيوس الرسولي - الرسالة 60 إلي أدلفيوس

نحن لا نعبد مخلوقًا، حاشا, بل نحن نعبد رب الخليقة المتجسد، كلمة الله, فمع أن الجسد في حد ذاته هو جزء من الخليقة إلا أنه قد صار جسدًا لله الكلمة ...
والجسد لم يجلب عارًا على الكلمة, حاشا, بل على العكس، الجسد هو الذي تمجد بواسطة الكلمة. فالابن الذي كان على صورة الله لم يفقد شيئًا من لاهوته لما أخذ شكل العبد،
بل على العكس فقد صار بذلك مخلِّصًا لكل جسد, بل وللخليقة كلها, وإن كان الله قد أرسل ابنه مولودًا من امرأة فهذا الأمر لا يكون لنا سبب خجل، بل على العكس هو سبب فخٍر لنا مع نعمة فائقة,
لأنه قد صار إنسانًا لكي يؤلِّهنا في ذاته وصار من نسل المرأة وولد من عذراء لكي يحول لنفسه جنسنا الضال, ولكي نصير فيما بعد "جنسًا مقدسًا, بل وشركاء الطبيعة الإلهية كما كتب الطوباوي بطرس (2بط4:1).

[Mary Naeem]

المسيح بيحبك

محبة المسيح غير محدودة وغير مشروطة ولامتناهية
وهو بيخبط على قلب كل واحد منا واللي هايفتح قلبه ليه
هايدخله المسيح ويتعشى معه ويصبح ابنه وحبيبه
وقربنا من المسيح بشخصه هايحسسنا بمحبة المسيح لينا
لانها هي موجودة موجودة ولا تتغير لاقترافنا خطايا بل هي ثابتة
وبنفس المقدار وتنقصنا التوبة الحقيقية
الناتجة عن الشعور باحزان قلب الله القدوس
وليس خوفاً من عقاب الله فالله هو اله محب
وغفور وحنان وطويل الروح وكثير الرحمة لا يعاقب ابداً
لانه اله محبة وكله محبة واعماله كلها لخيرنا ولصالحنا فقط
انتظره وثق به واتكل عليه فهو سيحبك كما احب اليعازر
وستصبح قريباً جداً منه وشاعر بحبه ومليان بمحبته
ونعمته بل هاتفيض منك للاخرين دي نعمته الفائقة ومجد غناه

[Mary Naeem]

جني الثمار في حياتك المسيحية

ان وثقت بالله وان اتكلت عليه بكل فكرك وقدرتك ونفسك وان وجهت انظارك وانتظارك له فسيجعلك الله لا تتوقف عن جني الثمار في حياتك المسيحية
ففي سفر ارميا 17 5 «هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: مَلْعُونٌ الرَّجُلُ الَّذِي يَتَّكِلُ عَلَى الإِنْسَانِ، وَيَجْعَلُ الْبَشَرَ ذِرَاعَهُ، وَعَنِ الرَّبِّ يَحِيدُ قَلْبُهُ.
6 وَيَكُونُ مِثْلَ الْعَرْعَرِ فِي الْبَادِيَةِ، وَلاَ يَرَى إِذَا جَاءَ الْخَيْرُ، بَلْ يَسْكُنُ الْحَرَّةَ فِي الْبَرِّيَّةِ، أَرْضًا سَبِخَةً وَغَيْرَ مَسْكُونَةٍ.
7 مُبَارَكٌ الرَّجُلُ الَّذِي يَتَّكِلُ عَلَى الرَّبِّ، وَكَانَ الرَّبُّ مُتَّكَلَهُ،
8 فَإِنَّهُ يَكُونُ كَشَجَرَةٍ مَغْرُوسَةٍ عَلَى مِيَاهٍ، وَعَلَى نَهْرٍ تَمُدُّ أُصُولَهَا، وَلاَ تَرَى إِذَا جَاءَ الْحَرُّ، وَيَكُونُ وَرَقُهَا أَخْضَرَ، وَفِي سَنَةِ الْقَحْطِ لاَ تَخَافُ، وَلاَ تَكُفُّ عَنِ الإِثْمَارِ.
فلن تقلق وسط مواسم الجفاف والركود الاقتصادي والكساد وان تخاف فهو سيتدخل ليغير افكارك وتوجهاتك وتصرفاتك وستكون مثمراً ولن تتوقف عن جني الثمار نعم اختار ان تتبت واختار النجاح واختار الانتاجية واختار الاثمار في حياتك
سيعطيك الله هذه البركات كلها ان وثقت بالله ثقةً كبيرةً واتكلت عليه اتكالاً ماملاً فهو اله امين وقادر ليس بذراعك بل بنعمته وقوته وحكمته فستثمر العواقر باجنة في الارحام في اعمار كبيرة
لان لا مستحيل عند الرب فايمانك بما لا يرى يجلب لك العيان فسيتدخل الله ويصنع معك معجزات كلاً حسب احتياجه لانه هو مسدد الاحتياجات مبارك اسمه القدوس للابد امين

[Mary Naeem]

الله شاعر باحاسيسنا



ويفرح لفرحنا ويحزن لحزننا ويبكي لبكاؤنا
اذ المسيح اله مملوء مشاعر وعاطفي جداً معنا
اذ بكى يسوع عند موت حبيبه لعازر متضامناً مع الباكين
ومشاركاً لهم احزانهم رغم علمه بانه سيقيمه من الموت
فاذا هو يعيش معنا لحظة بلحظة رغم علمه بالمستقبل
فهو كان يعلم بان بطرس سينكره ثلاث مرات
لكنه لم يعامله معاملة سيئة بل جداً متعاطف معه
وهكذا فنحن احباء المسيح وهو يشعر بمشاعري الانية
ويتفاعل معنا بكل حنان ومحبة وتعاطف فيا لهنانا بالهنا
وابونا السماوي رب المجد يسوع المسيح تبارك اسمه القدوس للابد إمين

[Mary Naeem]

كيف تكون مصدر بركة للاخرين





يجب ان تتخلى عن الكذب والنمبمة والزنا والادمان بكافة اشكاله
والخداع وان تقمع لذاتك وشهواتك الشخصية حباً بالمسيح وحده
وان تصلب اهوائك وكل اولوياتك وان يكون لرب المجد يسوع المسيح اولويتك الاولى
وان تشعر من داخل قلبك وروحك بانك تخدم المسيح في بيتك وعملك ومحلتك ومجتمعك
وليس لاي احدٍ كان وبانك تنتظر مكافأة المسيح فقط وليس من اي احدٍ كان
وان تتخلى عن كل ما يسبب لك الخطية وتهرب منها وان تتوب عنها وعن كل خطاياك
حتى حتماً سيباركك المسيح وسيجعلك مصدر بركة متنقل اينما حللت
ومع من تقابلت وهدفك الوحيد في الحياة لذة رضا ومجد المسيح وحده

[Mary Naeem]

هل صلب المسيح ومات وقام بعد ثلاثة ايام

الله القدوس هو الله القوي الحي الذي لا يموت ولكن طبيعة المسيح الناسوتية اي جسد المسيح مات بدون انفصال عن لاهوته الذي لا يموت والمسيح صلب حقاً ومات حقاً وقام في اليوم الثالث حقاً
المسيح هو الله الابن وكلمة الله جاء الى عالمنا لكي يخلصنا من هلاكنا الابدي ويحيينا من جديد فطبيعتنا العتيقة قد ماتت معه وقامت معه في سر المعمودية
فالمسامير التي ثقبوا بها يدي ورجلي المسيح كان طولها 30 سم ولها اطراف مدببة على طولها لكي تثبت في جسم المسيح وكل المصلوبين ولقد قطعت الشريان والعظم الرسغ
ولانه كان معلقاً على يديه بالمسامير على الصليب حصل تسمم بين الجروح وبين حديد المسامير واختنق المسيح ولم يستطع التنفس
واحس بانه لا يستطع التنفس فقال يا ابتي بين يديك استودع روحي ولما جاؤا ليكسروا رجليه وجدوه قد مات فطعنه الجندي في جنبه بحربة ليتأكد من موته فخرج للوقت دم وماء ولكل الذين بفتهمون بالطب يعلمون ان الدم والماء اشارة الى موته وهذا دليل على موته
اما عندما قام من القبر بعد ثلاثة ايام ارى نفسه للمجدلية ثم للصفا ثم لخمسمئة اخرون واراهم يديه ورجليه المثقوبتين وجنبه المطعون لكل الذين يشككون في موت المسيح وقيامته فهو ليس الهاً ضعيفاً بل محبته العظيمة لنا قادته للصلب عوضاً عنا
ليكون كفارة وذبيحة لنا ليصالحنا نحن البشر الخطاة مع الله الاب ليجعلنا مقدسين وكاملين وبلا لوم كما هو قدوس وكامل وكل من يؤمن بالمسيح وموته وقيامته له الحياة والملكوت الابدي لانه الطريق الوحيد للنجاة من الدينونة وهو الحق والطريق الوحيد للحياة

[Mary Naeem]

لماذا اعطانا الله الناموس

اعطانا الله الناموس لكي نعرف باننا لا نستطيع ببرنا الذاتي تخليص نفوسنا وباننا عاجزون عن تحرير نفوسنا من خطايانا ومهد باعطائنا الناموس لمجئ المسيح
وباننا بحاجة الى مخلص وفادي فكان الناموس الجزء الاول من خطة الفداء وكان الفداء هو خطة الله الخلاصية لجنس بني البشر اي ذبيحة المسيح الكفارية على عود الصليب
ليس للمسيحيين فقط بل لجنس بني البشر بكافة معتقداتهم واجناسهم والوانهم
فكيف لا وهم جميعاً خلائفه وصنع يداه الابديتان الازليتان وهم جميعاً مدعوون لخلاص المسيح وحده وبدونه لا خلاص من الدينونة الاتية فسيقف المسيح الديان العادل
على كرسيه المتوج بالمجد وسيدين كل انسان ولن يخلص غير المؤمنين به والعابدين له والخادمين له

[Mary Naeem]

ترنيمة يسوع سؤل قلبي انت

يسوع سؤل قلبي انت مشتهاي انت شوقي وطلبتي
مشتاق اطرح كل تيجاني عند قدميك يا غالي ولمجدك هااعيش
يسوع انا قلبي اتعلق بيك ليلي نهاري بارنم ليك باسبحك واعليك
يسوع هااتي بطيبي عند قدميك وادهن به رجليك راحتي كلها فيك
يسوع انا هااتلف نفسي عند قدميك واسعى ضعيفاً واستند عليك حتى كل المجد يرجعن اليك
يسوع عمري الاتي كله ليك كلي بذاتي مكّرسة ليك انا خدامة لديك
يسوع حبك لي وحده كفاية كل ما في العالم نفاية وحدك تزيد
يسوع مشتاق اكسر كل غالي عند قدميك يا عالي وانشغالي كله بيك

[Mary Naeem]

طبيعة معرفة الله الحقيقية

سلام في روح المحبة والاتضاع

لنرفع أيدينا إلى فوق بكل طهارة وتقوى وإيمان ممزوج بالمحبة
شاكرين الله أبينا وسيد كل أحد، باسم ربنا يسوع، الذي أهلنا
لشركة ميراث القديسين في النور (كورنثوس 1: 12)

أردت اليوم ان نتحدث معاً عن طبيعة معرفة الله الحقيقية

لأن عن جهل يحاول البعض أن يعرف الله عن طريق المعرفة المحصورة في التفكير العقلي، حسب إنسانيتنا الساقطة المنعزلة والمنفردة بذاتها، لأنه منذ السقوط والإنسان صار في معزل عن الله، وفي عزلته أراد أن يعرفه، فلم يعرفه شخص حي وحضور مُحيي، بل عرفه بشكل جامد بواسطة التشريع والشريعة التي لا ترى الشخص بل الرذائل وتحكم عليها، لذلك قد سار الإنسان في طريق مظلم لا يستطيع فيه أن يرى ويعرف الله حسب طبيعته (الله محبة)، لذلك فأن الله تحوَّل عند الإنسان من شخص إلى مجموعة من الصفات الحسنة حبيسة النصوص والقوانين الجامدة.

الله حسب التدبير – في ملء الزمان – أرسل ابنه الوحيد إلى العالم

وَلَكِنَّ الَّذِي وُضِعَ قَلِيلاً عَنِ الْمَلاَئِكَةِ، يَسُوعَ، نَرَاهُ مُكَلَّلاً بِالْمَجْدِ وَالْكَرَامَةِ، مِنْ أَجْلِ أَلَمِ الْمَوْتِ، لِكَيْ يَذُوقَ بِنِعْمَةِ اللهِ الْمَوْتَ لأَجْلِ كُلِّ وَاحِدٍ، لأَنَّهُ لاَقَ بِذَاكَ الَّذِي مِنْ أَجْلِهِ الْكُلُّ وَبِهِ الْكُلُّ، وَهُوَ آتٍ بِأَبْنَاءٍ كَثِيرِينَ إِلَى الْمَجْدِ أَنْ يُكَمِّلَ رَئِيسَ خَلاَصِهِمْ بِالآلاَمِ، لأَنَّ الْمُقَدِّسَ وَالْمُقَدَّسِينَ جَمِيعَهُمْ مِنْ وَاحِدٍ، فَلِهَذَا السَّبَبِ لاَ يَسْتَحِي أَنْ يَدْعُوَهُمْ إِخْوَةً، قَائِلاً: «أُخَبِّرُ بِاسْمِكَ إِخْوَتِي، وَفِي وَسَطِ الْكَنِيسَةِ أُسَبِّحُكَ»، وَأَيْضاً: «أَنَا أَكُونُ مُتَوَكِّلاً عَلَيْهِ». وَأَيْضاً: «هَا أَنَا وَالأَوْلاَدُ الَّذِينَ أَعْطَانِيهِمِ اللهُ»، فَإِذْ قَدْ تَشَارَكَ الأَوْلاَدُ فِي اللَّحْمِ وَالدَّمِ اشْتَرَكَ هُوَ أَيْضاً كَذَلِكَ فِيهِمَا، لِكَيْ يُبِيدَ بِالْمَوْتِ ذَاكَ الَّذِي لَهُ سُلْطَانُ الْمَوْتِ، أَيْ إِبْلِيسَ، وَيُعْتِقَ أُولَئِكَ الَّذِينَ خَوْفاً مِنَ الْمَوْتِ كَانُوا جَمِيعاً كُلَّ حَيَاتِهِمْ تَحْتَ الْعُبُودِيَّةِ (عبرانيين 2: 9 – 15)

فقد اشترك يسوع المسيح ابن الله في طبيعتنا لكي نشترك في طبيعته

لأن حسب التدبير الأزلي اختارنا (الله الآب) فيه قبل تأسيس العالم لنكون قديسين وبلا لوم قدامه في المحبة، إذ سبق فعيننا للتبني بيسوع المسيح لنفسه حسب مسرة مشيئته (أفسس 1: 4، 5)، فالمسيح الرب ابن الله بالطبيعة أشترك في طبعنا الإنساني حتى يُدخلنا بواسطته لنعمة التبني بعهد موثق بدمه كحمل الله رافع خطية العالم، لذلك أعلن لنا محبة الآب [لأن الآب نفسه يحبكم لأنكم قد أحببتموني وآمنتم إني من عند الله خرجت (يوحنا 16: 27)]، لذلك الذي يؤمن بالابن له حياة أبدية (يوحنا 3: 36)، وبالتالي يدخل في معرفة الله لا على مستوى الكلام الفلسفي العقلي بل على مستوى الشركة التي دُعينا إليها: أمين هو الله الذي به دُعيتم إلى شركة ابنه يسوع المسيح ربنا (1كورنثوس 1: 9).

فالله أراد أن ندخل في سرّ الحياة الأبدية عن طريق معرفته

وهذه هي الحياة الأبدية أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي أرسلته (يوحنا 17: 3)، وهذه المعرفة تجعلنا ندرك وحدانية الله: اسمع يا إسرائيل الرب إلهنا ربٌ واحد (تثنية 6: 4)، والوحدة هنا وحدة شركة تُظهر لنا طبيعة الله الحقيقية التي تُظهر لنا ابوته الكاملة الظاهرة في البنوة والحياة، لذلك فقد صار وجودنا في المسيح من الجود الإلهي علينا، وحياتنا الجديدة من النعمة الإلهية المُخلِّصة، وحركتنا الروحية نحو الله من المحبة المنسكبة في قلوبنا بالروح القدس المُعطى لنا، لأن الروح القدس هو روح الحياة الذي يُحركنا ويشدنا إلى فوق حيث المسيح جالس.

أيها الأحباء انتبهوا لبشارة إنجيل الخلاص

الذي بشَّر بالاتحاد والشركة، لأن الرب في صلاته قبل آلام الصليب أظهر أننا سنكون واحد كما هو والآب واحد، وختم كلماته بكلمة (فينا) أي في الابن والآب معاً، لأننا لن نكون واحد بقوة إرادتنا، ولا نستطيع لا بنسكنا وأعمالنا أن نصل إلى الله وندخل مقادس الحياة الإلهية، لأن الرب نفسه قال لنا: ومن منكم إذا اهتم يقدر أن يزيد على قامته ذراعاً واحدة (متى 6: 27)، لأن ليس كل ما يسعى إليه الإنسان هو قادر عليه، وإن كان في مخيلته فهو نوع من التمنيات قد يكون خارج إمكانياته الإنسانية الضعيفة، أما الرب يسوع الله اللوغوس المتجسد هو الذي يُعطي حسب قدرة استطاعته كل ما يخص الحياة الأبدية، لأنه قادر على أن يُقيم الأموات بالخطايا والذنوب وينقل أي إنسان من الظلمة للنور ومن الموت للحياة فقط بنطق كلمة خارجة من فمه، لأن كلمته نابضة بالحياة في ذاتها، لذك قال: الحق، الحق، أقول لكم أنه تأتي ساعة وهي الآن حين يسمع الأموات صوت ابن الله والسامعون يحيون (يوحنا 5: 25)

فمعرفة الله يا أحباء الله المدعوين للحياة الأبدية

التي تُزرع في القلب لا تأتي ابداً من تصورات وخيال الإنسان، بل من الروح القدس، الذي يولد الاشتياق الحار من نحو الله في النفس، فيدفعها بلطف نحو الآب لتعبر حدودها وإمكانيتها الضعيفة بقوة ابن الله الحي الذي يشرق عليها بنوره الخاص حتى تستنير بنوره فتقدر أن تُعاين النور بالنور فيتمجد الآب بالابن وتدخل النفس في شركة حقيقية وترث ذلك الميراث السماوي العظيم.

والآن ماذا نفعل بالتحديد لندخل في سرّ الوحدة والشركة

ببساطة لنتب الآن ونؤمن ونصغي لصوت ابن الله الحي في مخدعنا الخاص، وحينما نصبر في صلواتنا طالبين مجده، سنسمع صوته ونرى إشراق نور وجهه علينا فتسري فينا حياته وننتقل من الظلمة للنور ومن الموت للحياة، وسنصير رعية مع القديسين وأهل بيت الله مشتركين في التناول من كأس الخلاص وجسد الحياة، فقط أن سمعنا صوته لا نقسي قلبنا ونطيعه ونفعل كل ما يقوله لنا، مقدمين لهُ الشكر الوافر والتسبيح اللائق، له المجد والعظمة والقدرة والسلطان الآن وإلى كل الدهور آمين.