وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القدّيس البار مكاريوس كانيف الأوكراني (+ 1678 م )‏
7 أيلول غربي (20 أيلول شرقي)‏



من مقاطعة فوليني , جنوب غرب أوكرانيا .
ترهب أنكب على الصلاة و دراسة آباء القديسين .
سيم كاهناً . صُير رئيس دير أوفروتش .
ضايقه الكاثوليك و دمروا ديره . رأس دير كانيف .
تمتع بموهبة الرؤية و صنع العجائب .
قتله التتار سنة 1678 م .
رفاته مودعة في منيسة الصعود في Pereyaslav .

[Mary Naeem]

القدّيسات الشهيدات مينوذورة وميتروذورة ونيمفوذورة‎ ‎
10 أيلول غربي (23 أيلول شرقي)‏





هؤلاء الثلاثة كّن أخوات في الجسد، مؤمنات بالرب يسوع، وكُّن عذارى.
عشن في بيثينية، باذلات نفوسهن في خدمة فقراء الرب،
وقد أعطين موهبة شفاء المرضى. وصل خبرهن إلى الحاكم فرونتون
فأرسل من قبض عليهن وساقهن إليه.
وقفت الثلاث أمامه فرأى أجسادهن هزيلة يابسة، فيما أشرقت وجوههن بجمال أخّاذ.
فحاول استمالتهن وإقناعهن بإنكار الرب يسوع فلم ينجح.
فعذب الكبرى منهن, مينوذورة, حتى الموت، فلم يثن ذلك أختيها.
إذ ذاك سلمهما, هما أيضا, إلى التعذيب والموت.
وهكذا فازت الثلاث بإكليل الاستشهاد.
وقد كان ذلك في أيام مكسيميانوس الملك,
ما بين العامين 305 ‏و 311 ‏للميلاد

[Mary Naeem]

البابا تواضروس يكشف لماذا يطلق الليبيون على مارمرقس بالثائر الليبي


قال البابا تواضروس الثاني، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، في عظته التي أطلقها بعشية الاحتفال بعيد القديس مارمرقس الرسول، التي ترأسها بالكنيسة المرقسية الكبرى بمنطقة محطة الرمل بالإسكندرية: إن مقدمة إنجيل مرقس هي التي تكشف لنا ذكاء القديس وإبداعه فقد قال في الآية الأولى التي يعتبرونها عنوان الإنجيل "بَدْءُ إِنْجِيلِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ ابْنِ اللهِ" فبقية الأناجيل دخلوا في الموضوع دون عنوان".

بدء المقصود بيها الكلمة الولى في التكوين وإنجيل أي بشارة خبر جديد سعيد يسوع أي مخلص جاي لهدفين اليهود المنتظرين المسيا والأمم أيضا بقية العالم العارفين بابن الله، ففي نصف الإنجيل الأول يعلن بطرس الرسول أن يسوع المسيح هو المسيا المنتظر، أما في النصف الآخر وقف قائد المئة ليعلن أن حقا هذا ابن الله.

الخلاصة إنجيل مامرقس إنجيل صغير أنصحكم بقرائته كتدريب احتفل به من خلال الإنجيل، ونحن نفرح أن القديس العظيم في بلادنا وفي ليبيا يطلقون عليه الثائر الليبي نحن نفرح إننا في كرازته واستشهاده كانت علامة إيمان قوية ونفرح أن كنيستنا كانت من دماء القديس الطاهر والشهيد صورته أمامنا كل حين نضعها في بيوتنا.

[Mary Naeem]

هذِهِ مَشِيئَةُ مَنْ أَرْسَلَنِي





إنجيل القدّيس يوحنّا â€ھظ¦ / ظ£ظ¤ – ظ¤ظ*
قَالَ الْجَمْعُ لَِيَسُوع: «يَا سَيِّد، أَعْطِنَا هذَا الخُبْزَ كُلَّ حَين».قَالَ لَهُم يَسُوع: «أَنَا هُوَ خُبْزُ الحَيَاة. مَنْ يَأْتِي إِليَّ فَلَنْ يَجُوع، ومَنْ يُؤْمِنُ بِي فَلَنْ يَعْطَشَ أَبَدًا.لكِنِّي قُلْتُ لَكُم: إِنَّكُم رَأَيْتُمُونِي، ولا تُؤْمِنُون.كُلُّ مَنْ يُعْطِينِي إِيَّاهُ الآبُ يَأْتِي إِليَّ، ومَنْ يَأْتِي إِليَّ فَلَنْ أَطْرُدَهُ خَارِجًا،لأَنِّي قَدْ نَزَلْتُ مِنَ السَّمَاء، لا لأَعْمَلَ مَشِيئَتِي، بَلْ مَشِيئَةَ مَنْ أَرْسَلَنِي.وهذِهِ مَشِيئَةُ مَنْ أَرْسَلَنِي، أَلاَّ أَفْقِدَ أَحَدًا مِنَ الَّذينَ أَعْطَانِي إيَّاهُم، بَلْ أَنْ أُقِيمَهُ في اليَومِ الأَخِير.أَجَل، هذِهِ مَشِيئَةُ أَبِي، أَنَّ كُلَّ مَنْ يُشَاهِدُ الظ±بْنَ ويُؤْمِنُ بِهِ، يَنَالُ حَيَاةً أَبَدِيَّة، وأَنَا أُقِيمُهُ في اليَومِ الأَخِير».
التأمل: “هذِهِ مَشِيئَةُ مَنْ أَرْسَلَنِي..”
مشيئة الرب هي:
– أن “نقدم أجسادنا ذبيحة حية مرضية عند الرب .. أن نغير شكلنا بتجديد أذهاننا لنختبر ما هي إرادة الله، الصالحة المرضية الكاملة..”(رومية ظ،ظ¢ / ظ، – ظ¢).
– أن “نقدم أعيننا وآذاننا، أيدينا وأقدامنا، حياتنا الخاصة والعامة – والاجتماعية والعاطفية للرب.(رومية ظ¦ / ظ،ظ£).
– أن ” نقدم شهواتنا للرب، وأن نجعل جوعنا اليه وحده، وليس لأحد سواه..”(ظ، يوحنا ظ¢ / ظ،ظ¥)
– أن “نضع خططنا المستقبلية بين يديّ الرب لكي نتأكد من أنها تتوافق مع خططه ومشروعه لحياتنا”(متى ظ¦ / ظ£ظ£).
– أن “نقدم أصدقاءنا ومعارفنا وزملائنا للرب، وأن لا ننسج علاقات الا مع الأشخاص الذين يرغبون بالرب”(يعقوب ظ¤/ ظ¤).
– أن “نضع آلام الماضي وجميع متاعبه وجميع مشاكلنا الحالية بين يدي الرب”(تكوين ظ¤ظ، /ظ¥ظ،).
– أن “نمارس أقصى درجات ضبط النفس عن طريق الاجتهاد في العمل”(ظ، تسا ظ¤/ ظ،ظ،).
– ‫أن ” نسلك طريقَ العَدلِ، أن نتكلم كلامَ الاستِقامةِ، أن نرفض مكاسِبَ الظُّلمِ، ان ننفض أيدينا مِنَ الرَّشوةِ، ونغلق آذانَنا عَنْ خبَرِ الجريمةِ، ونغمض أعيُنَنا عَنْ رُؤيَةِ الشَّرِّ..”( أشعيا ظ£ظ£ / ظ،ظ¥ – ظ،ظ¦)
إن الذين يعملون “مشيئة الرب فَهُم يَسكُنون في الأعالي وحِماهُم مَعاقِلُ النُّسورِ. ويكونُ خبزُهُم مَرزوقاً، وماؤُهُم مكفولٌ” (أشعيا ظ£ظ£ / ظ،ظ§)

[Mary Naeem]

التهمت النيران كلّ شيء إلّا الصليب

ولد في عائلة جنود فانضم بنفسه الى صفوف الجيش وشارك في العديد من المعارك في إيطاليا. عمل، بعد حلّ فوجه، لصالح أخويّة كبوشيّة إلا انه أصيب خلال الحرب في رجله. بعد سلسلة من الأحداث، قاد الرب خطاه نحو مستشفى في روما حيث شُفي من جراحه. فقرر ان يعمل هناك كممرض وسرعان ما أصبح مدير المستشفى.

بمشورة مرشده الروحي، القديس فيليب نيري، درس ليصبح كاهنا قبل ان يؤسس رهبنة تعمل على خدمة المرضى.

فرافق القديس ومعاونوه، لتمتعهم بمعرفة خاصة بعمل الجيوش وخبرة في هذا المجال، الجيوش وساعدوا المصابين في الجبهة. وكانوا ليتميزوا يرتدوا لباس أسود مع صليب أحمر.


وخلال معركة كانيزا في العام ظ،ظ¦ظ*ظ،، حصلت معجزة أكدت على رضا الرب. ففي حين كانت المجموعة منهمكة مع المصابين، احترقت الخيمة حيث كانت جميع أدواتهم ومعداتهم ودُمرت تماماً إلا الصليب الأحمر الذي يعود لأحد الكهنة الذي كان يساعد المصابين في الجبهة.

لم تكن الرهبنة كبيرة جداً ليرافق أعضاؤها كلّ الجيوش ما يعني انه كان لكلّ بلد رمزا مختلفاً يمثل الطاقم الطبي التابع للجيش. لاحظ هنري دينان هذا الاختلاف في أواسط القرن التاسع عشر إضافةً الى ارتفاع عدد المصابين فاقترح تعديلات من أجل تحسين الوضع.

فاقترح في العام ظ،ظ¨ظ¦ظ¢ تأسيس مجموعة من المتطوعين في كلّ بلد تهتم بالمصابين في فترات الحرب وضمان حماية البلدان والجرحى في ساحة المعركة.

التأمت لجنة في العام ظ،ظ¨ظ¦ظ£ لدراسة هذا الطرح واعتماد “رمزا واحدا قانونيا يضمن احترام الطاقم الطبي التابع للجيش والمتطوعين في جمعيات الاسعاف الأوليّة وضحايا النزاعات المسلحة.” كان من الضروري ان يكون الرمز بسيطا ويمكن رصده من مسافة بعيدة ومعروفا من الجميع ومحايدا.

وفي العام ظ،ظ¨ظ¦ظ¤، وافقت معاهدة جنيف الأولى على رمز الصليب الأحمر على خلفيّة بيضاء على اعتباره أبسط الرموز. وتشير اللجنة الدوليّة للصليب الأحمر: “بما ان الهدف من الرمز كان عكس حياد الطاقم الطبي التابع للقوات المسلحة وضمان حمايتهم، فقد تشكل الرمز الحالي من خلال قلب ألوان العلم السويسري، بالاضافة الى ذلك، وبما ان الابيض هو حسب التقليد رمز الاستسلام فسيتم احترامه في ارض المعركة.

[Mary Naeem]

ماذا يعني عيد مولد القديس شربل؟

عيد مولد مار شربل:
هو عيد فرح وشكر يطلقه هذا القديس للرب، لانه أعطاه نعمة الحياة في هذا الوجود لكي يعيش عمق الحب والاتحاد به.
كم شكر ويشكر هذا القديس مدى الحياة ومدى الابدية لانه أتى الى هذا الوجود من عائلة شاركوا الله في الخلق؟ كم جميلة العائلة ومباركة وكم جميلة الحياة وثمينة؟
تعالوا نشكر الله على نعمة الحياة شكرا لا ينتهي…. تعالوا نعيش عمق القداسة وتكون كلّ حياتنا مليئة بزرع الخير لكي نحصد على مثال مار شربل الحياة الابدية…

[Mary Naeem]

لا تكذب على نفسك

وتقول أن لك شركة مع القديسين

وليس لك علاقة برأس الجسد أي المسيح

أن قلت أنك تحب القديسين ولك شركة معهم في النور،

والمسيح الرب ليس هو الأول في حياتك ولا تفكر فيه ولا تطلب منه شيئاً وليس له النصيب الأول أو أي ذكر لاسمه، ودائماً تلجأ للقديسين فقط، فأنت تكذب على نفسك لأن جميع القديسين من رأس واحد وهو رأس الجسد اي الكنيسة، الذي هو شخص الرب يسوع، فاصنع لك شركة مع الرأس وأنت يكون لك - بالضرورة - شركة حقيقية مع أعضاء الجسد الواحد، لأن النعمة تنسكب من الرأس على جميع الأعضاء.

فأن قلت أن لك شركة معه

لكنه غايب عن فكرك وذاكرتك وكل تفكيرك منحصر في الأشخاص حتى لو كانوا قديسين، فقد صرت حزن الكنيسة كله، لأننا كلنا نشترك في كأس الخلاص ونتناول من جسد الحياة، فأن نسيت المسيح الرب فلن ينفعك ذكر قديسين العالم كله مهما ما كانت مكانتهم وعظمتهم في نظرك، ولن يكون لك شركة معهم مهما ما أدعيت أنك تحبهم.

فيا إخوتي لا تعيشوا متغربين عن مسيح القيامة والحياة،

لأنه قال أن أحببنا أي شيء أو شخص أكثر منه فلن نستحقه، لأنه ينبغي أن يكون هو الأول والآخر في حياتنا لأنه رأس الجسد وليس عضواً فيه، فكيف نُقدم الأعضاء على الرأس ليكونوا أولاً؟

فانتبهوا لحياتكم وأحبوه من كل قلوبكم وعيشوا بوصاياه، وبالطبع ليس معنى الكلام أن نقطع شركتنا مع القديسين، لأن الشركة الحقيقية مع الله تجعلنا - بالضرورة وطبيعياً - لنا شركة مع بعضنا البعض ومع القديسين في النور، لا كغرباء ونُزلاً، بل رعية مع القديسين وأهل بيت الله.

[Mary Naeem]

القدّيس مسرة (أوفروسينوس) الطباخ‎ ‎‏ (القرن 9 م )‏
11 أيلول غربي (24 أيلول شرقي)‏

إنسان قروي بسيط. جاء إلى أحد الأديرة فاستخدموه مساعداً للطباخ. كانوا يكلفونه بأقبح الأشغال المطبخية وكان لبساطته, موضع استخفاف وتهكم فكان يحتمل سخرية الآخرين منه ويقابلهم بتعفف ووداعة لا يتزعزعان وحدث أن كاهنا في الدير اعتاد الصلاة إلى الله ليريه البركات التي يذخرها للذين يحبونه.
وذات ليلة فيما كان هذا الكاهن نائماً, بدا له كأنه حُمل، في الحلم, إلى الفردوس, وأودع حديقة ممتلئة من أجمل الأشجار وأشهى الثمار. وفي وسط هذه الحديقة كان مسرة (أوفروسينوس) يأكل من هذه البركات ويفرح مع الملائكة. اقترب منه الكاهن وسأله: (أين نحن, هنا, يا أوفروسينوس ؟),
فأجاب: (هذا هو موطن مختاري الله الذي طالما رغبت في معاينته. أما أنا فأقيم هنا بإحسان الله الذي شاء أن يغفر لي ذنوبي). فقال له الكاهن: (أبإمكاني أن آخذ معي بعض ثمار هذه الحديقة ؟). فتناول أوفروسينوس ثلاث تفاحات ووضعها في معطف الكاهن. في تلك اللحظة بالذات, صحا الكاهن من نومه على صوت الجرس يدعوه إلى صلاة السحر. وإذ كان ينفض عن عينيه غبار النوم ظانا انه خرج, لتوه, من حلم, أحس بأن في جيبه شيئا ثقيلاً, فمد يده، وإذا به يكتشف التفاحات الثلاث تفوح منها رائحة لم يسبق له أن شم مثلها من قبل.
أسرع الكاهن إلى الكنيسة فإذا به يرى أوفروسينوس واقفا في مكانه المعتاد، فأقترب منه وسأله أين كان في الليل, فقال له: في الدير, فأصر عليه إلى أن أجابه: (كنت في الحديقة حيث عاينت الخيرات التي يذخرها الله لمختاريه. لقد أراد الله أن يكشف لك هذا السر من خلالي، أنا غير المستحق).
فنادى الكاهن الأخوة الرهبان وحدثهم عن حلمه وعن أوفروسينوس والتفاحات الثلاث وشرع يريهم إياها. والنهى الجميع يقلبون التفاحات ويشمونها ويصغون إلى الكاهن. ثم سأل احدهم أين هو أوفروسينوس الآن ؟ فبحثوا عنه فلم يجدوه). كان قد خرج، سرا، ليهرب من مجد الناس. ولم يعرف له، بعد ذلك، اثر.

[Mary Naeem]

القديس البار مظفر (اندرونيكوس)‏
12 أيلول غربي (25 أيلول شرقي)‏



الذي من جبل الأولمبوس في بيثينيا،
في الناحية الشمالية الغربية من آسيا الصغرى.
كان متوحداً، عاش في القرن التاسع عشر للميلاد.
وقد أعطاه الله موهبة صنع العجائب

[Mary Naeem]

القديسون الشهداء مقدون (مكدونيوس)
وعبد الله (ثيوذولوس) وتتيان (تاتيانوس)‏



أحرقوا أحياء في أيام الإمبراطور يوليانوس الجاحد (360 -363).
هؤلاء حطموا الأصنام في أحد هياكل الأوثان في فيرجيا في آسيا الصغرى،
من التي أعاد لها عمال يوليانوس الاعتبار.
ولما كان الوالي قد قبض على بعض الأبرياء ممن وقعت يده عليهم
مزمعاً الانتقام منهم لمجرد كونهم مسيحيين،
تقدّم القديسون الثلاثة واعترفوا بما صنعوه، فعذبوا وأحرقوا