وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

H.H. Pope Tawadros II


ما يوافقني قد يستعبدني
فالابن الضال خرج بإرادته إلى الحرية ولكن اكتشف أنه خرج
إلى العبودية، وفقد كل شيء عدا الرجاء، كما حدث مع سليمان
الحكيم عندما تساهل عاطفيًّا وبعلاقات لا توافق الوصية اُستُعبد،
“نِسَاءَهُ أَمَلْنَ قَلْبَهُ وَرَاءَ آلِهَةٍ أُخْرَى” (ظ،مل ظ،ظ،: ظ¤)،
والاستعباد يأتي في تدرج، ويقول القديس يوحنا ذهبي الفم:
“مَنْ خضع لشهوة صغيرة صار عبدًا لسيدًا كبيرًا (قاسيًا)”.

[Mary Naeem]

H.H. Pope Tawadros II


الخطية تبدأ بفكرة ولها مسلسل محطات تنتهي بالعبودية، وهي:

فكرة داخلية يتم قبولها والاقتناع بها، “لأَنَّهُ مِنَ الدَّاخِلِ،
مِنْ قُلُوبِ النَّاسِ، تَخْرُجُ الأَفْكَارُ الشِّرِّيرَةُ” (مر ظ§: ظ¢ظ،).
الاقتناع يولّد رغبة، “الشَّهْوَةُ إِذَا حَبِلَتْ تَلِدُ خَطِيَّةً”
(يع ظ،: ظ،ظ¥).
الرغبة إن لم تُضبط تتحوّل إلى قرار.
القرار يجعل الإنسان يتّخذ فعلًا.
الفعل المتكرر يصنع عادة.
العادة تتحوّل إلى عبودية،
“إِنَّ كُلَّ مَنْ يَعْمَلُ الْخَطِيَّةَ هُوَ عَبْدٌ لِلْخَطِيَّةِ” (يو ظ¨: ظ£ظ¤).

[Mary Naeem]

H.H. Pope Tawadros II


الدروس المستفادة من مَثَل الابن الضال كالتالي:
ظ،- الحرية عطية إلهية وليست فوضى شخصية
فالله من محبته أعطى الوصية لكي يعيش الإنسان الحرية،
ويقول القديس أغسطينوس: “كنت أظن نفسي حرة بينما كنت
عبدًا لشهواتي”، والله يعطينا حرية الاختيار وعلى هذا الأساس
ستكون الدينونة، “فَكَيْفَ أَصْنَعُ هَذَا الشَّرَّ الْعَظِيمَ وَأُخْطِئُ إِلَى اللهِ؟”
(تك ظ£ظ©: ظ©).

ظ¢- ما يوافقني قد يستعبدني
فالابن الضال خرج بإرادته إلى الحرية ولكن اكتشف أنه خرج
إلى العبودية، وفقد كل شيء عدا الرجاء، كما حدث مع سليمان
الحكيم عندما تساهل عاطفيًّا وبعلاقات لا توافق الوصية اُستُعبد،
“نِسَاءَهُ أَمَلْنَ قَلْبَهُ وَرَاءَ آلِهَةٍ أُخْرَى” (ظ،مل ظ،ظ،: ظ¤)،
والاستعباد يأتي في تدرج، ويقول القديس يوحنا ذهبي الفم:
“مَنْ خضع لشهوة صغيرة صار عبدًا لسيدًا كبيرًا (قاسيًا)”.

ظ£- الخطية تبدأ بفكرة ولها مسلسل محطات تنتهي بالعبودية، وهي:

فكرة داخلية يتم قبولها والاقتناع بها، “لأَنَّهُ مِنَ الدَّاخِلِ،
مِنْ قُلُوبِ النَّاسِ، تَخْرُجُ الأَفْكَارُ الشِّرِّيرَةُ” (مر ظ§: ظ¢ظ،).
الاقتناع يولّد رغبة، “الشَّهْوَةُ إِذَا حَبِلَتْ تَلِدُ خَطِيَّةً”
(يع ظ،: ظ،ظ¥).
الرغبة إن لم تُضبط تتحوّل إلى قرار.
القرار يجعل الإنسان يتّخذ فعلًا.
الفعل المتكرر يصنع عادة.
العادة تتحوّل إلى عبودية،
“إِنَّ كُلَّ مَنْ يَعْمَلُ الْخَطِيَّةَ هُوَ عَبْدٌ لِلْخَطِيَّةِ” (يو ظ¨: ظ£ظ¤).

ظ¤- الرجوع هو الحرية الحقيقية،
“فَخَرَجَ بُطْرُسُ إِلَى خَارِجٍ وَبَكَى بُكَاءً مُرًّا” (لو ظ¢ظ¢: ظ¦ظ¢).

[Mary Naeem]

H.H. Pope Tawadros II


صفات التوبة الحقيقية

- بلا زمان:
تصلح في أي عُشر، ولا تعرف التأجيل، مثلما فعل زكا العشار
“هَا أَنَا يَا رَبُّ أُعْطِي نِصْفَ أَمْوَالِي لِلْمَسَاكِينِ،
وَإِنْ كُنْتُ قَدْ وَشَيْتُ بِأَحَدٍ أَرُدُّ أَرْبَعَةَ أَضْعَافٍ” (لو ظ،ظ©: ظ¨).

[Mary Naeem]

H.H. Pope Tawadros II


صفات التوبة الحقيقية

بلا مكان:
الكورة البعيدة ورائحة الخنازير الكريهة ومسافة العودة إلى .
بيت أبيه لم تكن أعذارًا، “دَعَوْتُ مِنْ ضِيقِي الرَّبَّ، فَاسْتَجَابَنِي.
صَرَخْتُ مِنْ جَوْفِ الْهَاوِيَةِ، فَسَمِعْتَ صَوْتِي” (يون ظ¢: ظ¢).

[Mary Naeem]

H.H. Pope Tawadros II


صفات التوبة الحقيقية
بلا أعذار وبلا تبرير:
عندما برّر الابن الأكبر نفسه، “هَا أَنَا أَخْدِمُكَ سِنِينَ هَذَا عَدَدُهَا،
وَقَطُّ لَمْ أَتَجَاوَزْ وَصِيَّتَكَ” (لو ظ،ظ¥: ظ¢ظ©)،
فالأعذار أغلقت قلبه ولم يشترك في الفرح،
بينما داود اعترف وتاب “إِلَيْكَ وَحْدَكَ أَخْطَأْتُ،
وَالشَّرَّ قُدَّامَ عَيْنَيْكَ صَنَعْتُ” (مز ظ¥ظ،: ظ¤).

[Mary Naeem]

H.H. Pope Tawadros II


صفات التوبة الحقيقية الثلاث كالتالي:

ظ،- بلا زمان:
تصلح في أي عُمْر، ولا تعرف التأجيل، مثلما فعل زكا العشار
“هَا أَنَا يَا رَبُّ أُعْطِي نِصْفَ أَمْوَالِي لِلْمَسَاكِينِ،
وَإِنْ كُنْتُ قَدْ وَشَيْتُ بِأَحَدٍ أَرُدُّ أَرْبَعَةَ أَضْعَافٍ” (لو ظ،ظ©: ظ¨).

ظ¢- بلا مكان:
الكورة البعيدة ورائحة الخنازير الكريهة ومسافة العودة إلى .
بيت أبيه لم تكن أعذارًا، “دَعَوْتُ مِنْ ضِيقِي الرَّبَّ، فَاسْتَجَابَنِي.
صَرَخْتُ مِنْ جَوْفِ الْهَاوِيَةِ، فَسَمِعْتَ صَوْتِي” (يون ظ¢: ظ¢).

ظ£- بلا أعذار وبلا تبرير:
عندما برّر الابن الأكبر نفسه، “هَا أَنَا أَخْدِمُكَ سِنِينَ هَذَا عَدَدُهَا،
وَقَطُّ لَمْ أَتَجَاوَزْ وَصِيَّتَكَ” (لو ظ،ظ¥: ظ¢ظ©)،
فالأعذار أغلقت قلبه ولم يشترك في الفرح،
بينما داود اعترف وتاب “إِلَيْكَ وَحْدَكَ أَخْطَأْتُ،
وَالشَّرَّ قُدَّامَ عَيْنَيْكَ صَنَعْتُ” (مز ظ¥ظ،: ظ¤).

[Mary Naeem]

H.H. Pope Tawadros II


مقاييس الاختيار الحرية وهي:
ظ،- الأمر يبني الإنسان في شخصيته وفكره، ويُقدمه خطوة للأمام.

ظ¢- الأمر يُمجد الله، “فَإِذَا كُنْتُمْ تَأْكُلُونَ أَوْ تَشْرَبُونَ أَوْ تَفْعَلُونَ شَيْئًا،
فَافْعَلُوا كُلَّ شَيْءٍ لِمَجْدِ اللهِ” (ظ،كو ظ،ظ*: ظ£ظ،).

ظ£- القرار في الأمر لا يُقيّد حرية الإنسان،
“لَا تَصِيرُوا عَبِيدًا لِلنَّاسِ” (ظ،كو ظ§: ظ¢ظ£).

[Mary Naeem]

فوائد المشاركة في خدمة الكنيسة.

النمو الروحي :
إن المشاركة الفعالة في خدمة الكنيسة
تمنح الناس فرصًا لتعلم المزيد عن الكتاب المقدس،
والنمو في إيمانهم، والتقرب إلى الله.

[Mary Naeem]

فوائد المشاركة في خدمة الكنيسة.


الشعور بالهدف :
إن الخدمة في الكنيسة
تمنح الناس شعوراً بالهدف
والرضا لأنهم يساعدون الكنيسة
على تحقيق هدفها ورؤيتها.