وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

للتغلب على الكبرياء يجب أن نزرع التواضع من خلال
الفحص الذاتي المنتظم:
فكر في أفكارك وكلماتك وأفعالك يوميًا
وتطلب من الروح القدس أن يكشف عن مجالات الكبرياء.

[Mary Naeem]

للتغلب على الكبرياء يجب أن نزرع التواضع من خلال
احتضان الضعف:
اسمح للآخرين برؤية نقاط ضعفك وصراعاتك
وتعزيز العلاقات الأصيلة.
ممارسة الامتنان
أدرك أن جميع الهدايا الجيدة تأتي من الله
لمواجهة الميل إلى أخذ الفضل في بركاتنا.

[Mary Naeem]

للتغلب على الكبرياء يجب أن نزرع التواضع من خلال
خدمة الآخرين:
الانخراط في أعمال الخدمة
وخاصة تلك التي تتحدى شعورك بالمكانة أو الأهمية.
السعي إلى المساءلة:
دعوة الأصدقاء الموثوق بهم أو الموجهين
الروحيين لقول الحقيقة في حياتك وتحدي مجالات الفخر.

[Mary Naeem]

للتغلب على الكبرياء يجب أن نزرع التواضع من خلال
دراسة التواضع:
تأمل في مقاطع الكتاب المقدس
وحياة القديسين المتواضعين لإلهام نموك الخاص.
الصلاة من أجل التواضع:
اطلب من الله أن يكشف عن فخرك ويمنحك النعمة لتتغلب عليه.

[Mary Naeem]

تذكر أن التغلب على الكبرياء لا يتعلق بتقليل مواهبك
أو قيمتها التي منحها الله. بدلاً من ذلك
يتعلق الأمر بمواءمة تصورك الذاتي مع حقيقة
من أنت في المسيح - موهوب ، ومدعو إلى الخدمة.

[Mary Naeem]

للتغلب على الكبرياء
كن صبورًا مع نفسك. قد يكون التقدم بطيئًا وستحدث انتكاسات.
ولكن خذ القلب ، لأنه كما لاحظ القديس أوغسطين بحكمة ،
"كان الفخر الذي غير الملائكة إلى شياطين.
فالتواضع هو الذي يجعل البشر ملائكة"

[Mary Naeem]

"سلامًا أترك لكم،
سلامي أعطيكم.
ليس كما يعطي العالم أعطيكم أنا.
لا تضطرب قلوبكم ولا ترهب". [27]
ماذا ترك السيد المسيح لتلاميذه الذين تركوا كل شيء وتبعوه؟ "سلامي أعطيكم" [27]. إنه يتركهم ليس في حزنٍ ومرارةٍ، بل في سلام ليهبهم ميراثًا ثمينًا، هو سلامه! هو نفسه سلامنا (أف 2: 14)، أورثنا ذاته سلامًا لنا.
إنه لا يقدم السلام كما يقدمه العالم، تحية كلامية شكلية، بل بركة حقيقية تتمثل في تقديم ذاته لمؤمنيه. هذا السلام لا يمكن للعالم بكل إمكانياته أن يقدمه ولا بكل أحزانه أن يسحبه من المؤمن. لأن ما يعطيه العالم يمس الجسد ويُحد بالزمن والمكان، أما سلام المسيح فيحتضن كيان الإنسان كله، ولا يقدر زمن ما أو مكان ما أن يحده. إنه يسحب أعماق الإنسان لتختبر الأبدية.

[Mary Naeem]

"سلامًا أترك لكم،
سلامي أعطيكم.
ليس كما يعطي العالم أعطيكم أنا.
لا تضطرب قلوبكم ولا ترهب". [27]



"لا تضطرب قلوبهم ولا ترهب"، لأن سلام المسيح أبدي ليس من قوة تقدر أن تنزعه عن الإنسان المتمسك به. سلام العالم قد يدفع الإنسان إلى الخطية، سواء من جهة الملذات أو الكبرياء، أما سلام المسيح فهو عمل النعمة الغنية التي تحفظ الإنسان في القداسة والبر. لكي يسحب قلوب تلاميذه إلى الفرح الأبدي والسلام السماوي، تحدث معهم كمن يتهلل بعودته إلى السماء، واهبًا إياهم سلامه كي يمتلؤا به ويفرحوا بصعودهم معه.
* إذ اضطرب التلاميذ عند استماعهم قول السيد المسيح: "أنا أمضي لأعد لكم مكانًا"، متصورين أن انصرافه عنهم يثير العداوة والحروب عليهم، أنظر كيف إنه نزع ارتياعهم، فقال:"سلامًا أترك لكم، سلامي أعطيكم"، فأوشك أن يقول: "ما دام السلام يشملكم فما الذي يضركم من العالم؟"

القديس يوحنا الذهبي الفم

* إنه يترك لنا سلامًا وهو راحل، وسيقدم لنا سلامه عندما يأتي في النهاية. سلامًا يتركه لنا في هذا العالم، وسلامه سيهبنا في العالم الآتي. يترك لنا سلامه، وإذ نسكن فيه نهزم العدو.
سيهبنا سلامه عندما لا يوجد بعد أعداء نحاربهم فنملك كملوك.
سلامًا يترك لنا حتى نحب أيضًا بعضنا البعض هنا، وسيعطينا سلامه حين نكون فوق إمكانية حدوث نزاع.
سلامًا يتركه لنا حتى لا يدين الواحد الآخر فيما هو سرّ لكل منهما ونحن على الأرض؛ سيهبنا سلامه عندما "يُظهر آراء القلوب وحينئذ يكون المدح لكل واحدٍ من الله" (1 كو 4: 5). ومع هذا ففيه ومنه ننال السلام سواء الذي يتركه لنا وهو ذاهب عند الآب أو ما سيمنحنا إياه عندما يحضرنا إلى الآب.
وماذا يترك لنا عندما يصعد من عندنا سوى حضوره الذي لن يسحبه منا؟ فإنه هو سلامنا الذي يجعل كلاهما واحدًا (أف 2: 14). لذلك يصير هو سلامنا، سواء عندما نؤمن بأنه هو، أو عندما نراه كما هو (1 يو 3: 2).
لأنه إن كان ونحن بعد في هذا الجسد الفاسد الذي يثقل على النفس ونسير بالإيمان لا بالعيان لا يترك الذين يرحلون وهم بعيدون عنه (2 كو 5: 6-7)، كم بالأكثر عندما نبلغ تلك الرؤية، سيملأنا بنفسه.
* السلام الذي يتركه لنا في هذا العالم يمكن بالأكثر لياقة أن يدعى سلامنا لا سلامه. لأنه إذ بلا خطية تمامًا ليس فيه أي عنصر من الخلاف نفسه. أما السلام الذي لنا هو الذي في وسطه لا نزال نقول: "أغفر لنا ما علينا" (مت 6: 12)... إنه ليس بالسلام الكامل، إذ نرى ناموسًا آخر في أعضائنا ضد ناموس ذهننا (رو 7: 22-23).

القديس أغسطينوس