وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

التحديات النفسية والاجتماعية

الإرهاق والاحتراق النفسي:
التوقعات العالية من الخادم بأن
يكون متاحاً طوال الوقت (24/7)
لتقديم الدعم والإرشاد قد تؤدي
إلى الاكتئاب أو مشاكل صحية ونفسية.
الصراعات العلائقية:
إدارة النزاعات داخل فريق الخدمة
أو مع "أمين الخدمة" أو بين أعضاء الكنيسة،
وتعتبر التوترات غير المحلولة من أكبر المعوقات.
إدارة الوقت:
صعوبة التوفيق بين مسؤوليات الخدمة
والعمل والأسرة، والوقت الشخصي.

[Mary Naeem]

أبنى الغالى .. بنتي الغالية
أنا سيد البحار أمر العواصف بكلمة واحدة
فأساعدكم للعبور في المياه الأكثر اضطرابا.
تذكروا وجودي الذي لا يتزعزع
ومحبتي التي ترشدكم خلال التجارب.

[Mary Naeem]

أنا سيد البحار أمر العواصف بكلمة واحدة
للعبور في المياه الأكثر اضطرابا

[Mary Naeem]

اَلْمَزْمُورُ ظ±لثَّانِي وَظ±لْعِشْرُونَ
30 ظ±لذُّرِّيَّةُ تَتَعَبَّدُ لَهُ. يُخَبَّرُ عَنِ ظ±لرَّبِّ ظ±لْجِيلُ ظ±لآتِي.

هنا ذكر لثلاثة أجيال أولاً داود ثم ذريته ثم الجيل الذي يأتي بعدهم.
هم يسخرون مما فعله الله ولا ينفكون يخبرون
حتى الذين لم يولدوا سيصلهم الخبر أيضاً في حينه.

[Mary Naeem]

اَلْمَزْمُورُ ظ±لثَّانِي وَظ±لْعِشْرُونَ
31 يَأْتُونَ وَيُخْبِرُونَ بِبِرِّهِ شَعْباً سَيُولَدُ بِأَنَّهُ قَدْ فَعَلَ.

وهكذا يستمرون على هذا الخبر عما فعله الله إلى كل جيل.
إن طريق الخلاص للبشرية وليس لداود بن يسى فقط.
فكما أن هذا قد احتمل الاضطهاد والآلام من وجه شاول عدوه
وأصبح مستحقاً أن يكون الملك المطاع على شعب الله كذلك
فإن يسوع ابن داود وابن الله الأزلي بواسطة ما سيحتمله
من آلام الصليب سيغلب ويجلس عن يمين العرش في الأعالي.

[Mary Naeem]

اَلْمَزْمُورُ ظ±لثَّالِثُ وَظ±لْعِشْرُونَ
مَزْمُورٌ لِدَاوُدَ
ظ، اَلرَّبُّ رَاعِيَّ فَلاَ يُعْوِزُنِي شَيْءٌ.
لقد تقدم في المزمور السابق ذكر وليمة الرحمة والخلاص
للجنس البشري ولا شيء أنسب أن يلحقه هذا المزمور
الذي يجعل الرب أنه الراعي المحب لشعبه.
وهو مزمور التقوى العميقة التي تفوح أزهار أفكارها
بأطيب العبير والرائحة الزكية. وهو يتمنى بعد كثرة الهجر
والجولان أن يسكن مستقراً في بيت الرب ليكون له السلام المنشود.

[Mary Naeem]

اَلْمَزْمُورُ ظ±لثَّالِثُ وَظ±لْعِشْرُونَ
مَزْمُورٌ لِدَاوُدَ
ظ، اَلرَّبُّ رَاعِيَّ فَلاَ يُعْوِزُنِي شَيْءٌ.
ظ¢ فِي مَرَاعٍ خُضْرٍ يُرْبِضُنِي. إِلَى مِيَاهِ ظ±لرَّاحَةِ يُورِدُنِي.
الراعي مذكور في (إشعياء ظ¤ظ*: ظ،ظ، وحزقيال ظ£ظ¤: ظ£ظ§)
وإذا كان الناظم داود والأرجح كذلك فهو يتذكر به أيامه القديمة
حينما كان راعياً للغنم في بيت أبيه لأن دقة الوصف والحاسات
التي يصورها يجب أن يكون مصدرها عن اختبار حقيقي في عمل
الراعي وخلقه. ولأن الرب يرعى فلا نحتاج.
فهو يقودنا إلى أماكن الكلاء الطيب ويضمنا حيث الراحة
والهناء ويعطينا الغذاء اللازم والماء.

[Mary Naeem]

اَلْمَزْمُورُ ظ±لثَّالِثُ وَظ±لْعِشْرُونَ
مَزْمُورٌ لِدَاوُدَ
ظ£ يَرُدُّ نَفْسِي. يَهْدِينِي إِلَى سُبُلِ ظ±لْبِرِّ مِنْ أَجْلِ ظ±سْمِهِ.
لأنه راع صالح فهو لا يسمح للغنم أن تشرد إذ هي لا تستطيع أن تقود نفسها فيلزمها من يمشي أمامها ويدلها على السبيل الأمين الذي يجب أن تسلكه لكي تصل بأمان.
هو يهدي أي يعطينا الناحية التي يجب أن ننتحيها. المهم في هذه السبل أن توصل أخيراً للهدف وليس الأهمية أن تكون معوجة أو مستقيمة طالما الغاية التي سنصلها واضحة.
إن سبل الله كلها بر وسلام وهو يفعل ذلك ليتمجد فهو الرب الكريم المجيد وبعمله هذا يبرهن لي عن نفسه وحينئذ أخضع لقيادته وأسلّمه ذاتي.

[Mary Naeem]

اَلْمَزْمُورُ ظ±لثَّالِثُ وَظ±لْعِشْرُونَ
مَزْمُورٌ لِدَاوُدَ
4أَيْضاً إِذَا سِرْتُ فِي وَادِي ظِلِّ ظ±لْمَوْتِ لاَ أَخَافُ شَرّاً،
لأَنَّكَ أَنْتَ مَعِي. عَصَاكَ وَعُكَّازُكَ هُمَا يُعَزِّيَانِنِي
هوذا الغنم تسير وراء الراعي آمنة مطمئنة لأنها تعرف القائد جيداً
وتثق به. ليس من الضروري أن تكون «ظل الموت» بل يمكن
ترجمتها كلمة واحدة «الظلمات» فإن كلمة ظلم وأظلم مشتقتان
في الأصل من ظل الثنائية. ووادي الظلمات هذه هي حينما يكون
الراعي سائراً في برية منفردة موحشة فقد تخاف الغنم وترتعب
ولكن عزاءها هو بصوت الراعي وعصاه وعكازه.

[Mary Naeem]

اَلْمَزْمُورُ ظ±لثَّالِثُ وَظ±لْعِشْرُونَ
ظ¥ تُرَتِّبُ قُدَّامِي مَائِدَةً تُجَاهَ مُضَايِقِيَّ.
مَسَحْتَ بِظ±لدُّهْنِ رَأْسِي. كَأْسِي رَيَّا.
في هذا العدد يتحول المرنم إلى صورة جديدة وفكر جديد.
وإذا الرب هنا يصبح المضيف ونحن ضيوفه. ومتى دخل البيت
فلا يستطيع المضايقون أن يفعلوا شيئاً لأنهم أصحبوا تحت حماية
المضيف الذي يعدها أكبر إهانة له أن امتهنهم أحد داخل بيته.
بل هذا المضيف يسمح بأن يكون مائدة سخية كريمة ثم يملأ الكأس
تماماً فيأكل هذا الضيف مريئاً ويشرب هنيئاً. بل أن المضيف
يكرمه كما على مائدة فخمة ملكية فيمسح ضيفه بالزيت المطيب.