وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

سفر حجي "Haggai"


النبوة الثالثة (حج 2: 10 - 19):

الله لا يريد عمل أيديهم ولا تقدماتهم إن صدرت
عن قلب متراخ متهاون، فتحسب في نظره نجسة
أنه يطلب إصلاح القلب قبل إقامة البناء الحجري في هيكله.

إن كان الهيكل يقام لأجل تقديس قلوبنا فانه لا يقبل الهيكل
كبيت له إن كنا لا نقدم له قلوبنا هيكلًا داخليًا (حج 2: 15).

[Mary Naeem]

سفر حجي "Haggai"


النبوة الرابعة (حج 2: 20 - 23):

يؤكد تثبيت زربابل "أَجْعَلُكَ كَخَاتِمٍ، لأَنِّي... اخْتَرْتُكَ" (حج 2: 23).

القلب خلال مياه المعمودية كهيكل جديد للرب خلاله
يعلن الله اتحادنا معه في ابنه كخاتم في يده اختارنا حسب لذاته.

[Mary Naeem]

سفر حجي "Haggai"


محتويات السفر:-

النبوة الأولى (حج 1):

إذ فتر الشعب في غيرته نحو بناء بيت الرب، صاروا يقولون أن الوقت لم يبلغ بعد لبنائه (حج 1: 2) لهذا يوبخهم الرب بالنبي إذ:

أنهم يهتمون ببيوتهم الخاصة دون بيته.

أنه نزع عنهم البركة ولم يتعظوا.

يطالبهم بالصعود إلى الجبل وإحضار خشب لبناء البيت الذي يتمجد فيه (حج 1: 8)، أنها دعوة روحية للصعود خلال السيد المسيح على جبل النعمة الإلهية لكي نحمل خشبة الصليب التي بها تُبني الكنيسة في داخل القلب ويتمجد الله فينا.

ألهب روح الرب الوالي والكاهن العظيم وكل الشعب للعمل (حج 1: 14) بروح واحد.



النبوة الثانية (حج 2: 1 - 9):

إذ بدأ العمل بالفعل وقام الكل بنصيبه بدأت حرب اليأس والتشكيك... أن مجد البيت الذي يقيمونه لا يبلغ مجد الهيكل القديم... لكن الله في محبته رفعهم ليروا الهيكل الجديد لا بالحجارة والخشب إنما يقوم على أساس فائق، هو ظهور مشتهى كل الأمم (حج 2: 6).

يقول الرب أنه يزلزل السماوات والأرض والبحر واليابسة فان ربنا يسوع مشتهى كل الأمم لا يملك فينا ما لم يزلزل ما هو قديم فينا فيغير طبيعة نفوسنا (السماوات) ويقدس أجسادنا (الأرض) ويضبط البحر (المواهب) واليابسة (الطاقات المعطلة فينا).

بحلوله فينا يحل السلام الداخلي (حج 2: 9).



النبوة الثالثة (حج 2: 10 - 19):

الله لا يريد عمل أيديهم ولا تقدماتهم إن صدرت عن قلب متراخ متهاون، فتحسب في نظره نجسة أنه يطلب إصلاح القلب قبل إقامة البناء الحجري في هيكله.

إن كان الهيكل يقام لأجل تقديس قلوبنا فانه لا يقبل الهيكل كبيت له إن كنا لا نقدم له قلوبنا هيكلًا داخليًا (حج 2: 15).



النبوة الرابعة (حج 2: 20 - 23):

يؤكد تثبيت زربابل "أَجْعَلُكَ كَخَاتِمٍ، لأَنِّي... اخْتَرْتُكَ" (حج 2: 23).


القلب خلال مياه المعمودية كهيكل جديد للرب خلاله يعلن الله اتحادنا معه في ابنه كخاتم في يده اختارنا حسب لذاته.

[Mary Naeem]

سفر حجي "Haggai"


ضم السفر أربع نبوات:-

(1) النبوة الأولى (حج 1): في الشهر السادس (اليوم الأول منه) يوبخ على ترك الهيكل خرابًا... وبالفعل أستأنف العمل فيه.

يحثهم على بناء البيت إذ قالوا أن الوقت لم يبلغ بعد لبنائه (حج 1: 2).

وبخهم لأنهم اهتموا ببناء بيوتهم دون بيت الله؛ محذرا بنزع البركة.

يطالبهم بالصعود إلى الجبل وإحضار خشب لبناء البيت لمجد الله إنها دعوة لصعودنا نحن خلال السيد المسيح الجبل المقدس فنحمل خشبة الصليب التي بها تُبْنَى الكنيسة في القلب.

ألهب روح الرب الوالي والكاهن العظيم وكل الشعب للعمل معًا بروح واحدًا (حج 1: 14).



(2) النبوة الثانية (حج 2: 1 - 9) في الشهر السابع (اليوم 21) يشجع العاملين فيه ألا يبكوا لأن الهيكل القديم كان مجده أعظم، مؤكدًا ظهور الهيكل الجديد بمجد فائق.

إذ بدأ العمل بالفعل بدأت حرب التشكيك واليأس بأن ما يصنعه يُحسب كلا شيء إن قورن بمجد البيت الأول، لكن الله في محبته رفعهم لينظروا الهيكل الجديد الذي يقيمه المسيح "مشتهى الأمم" (حج 2: 6).

لكي يبني الرب بيته فينا يزلزل الإنسان القديم فينا، يزلزل السماء أي طبيعة نفوسنا القديمة، والأرض أي الجسد، والبحر أي المواهب، واليابسة أي الطاقات المعطلة، يحطم القديم ويقيم الجديد!!

بحلوله فينا يقيم السلام الداخلي (حج 2: 9).



(3) النبوة الثالثة (حج 2: 10 - 19) في الشهر التاسع (اليوم 24) يضيف ملحقا للنبوة الأولى مؤكدا أن نسيانهم الأول لله دنس عملهم فلم يمنح الله بركته لكن غيرتهم الحالية تهبهم نجاحًا في الرب.

تحسب ملحقا للنبوة الأولى فيها يؤكد أن الله لا يريد عمل أيديهم ولا تقدماتهم إن صدرت عن قلب متراخ ومتهاون فتحسب في عينيه دنسة، أنه يطلب إصلاح القلب قبل البناء الحجري في هيكله.

إن كان الهيكل يقام لأجل تقديس قلوبنا، فانه لا يقبل الهيكل كبيت له ما لما نقدم له قلوبنا هيكلا داخليا له (حج 2: 9).



(4) النبوة الرابعة (حج 2: 20 - 23): في نفس اليوم يضيف ملحقا للنبوة الثانية عندما يهز الرب الأمم سيثبت زربابل الذي يمثل نسل داود الملكي.

يؤكد تثبيت زربابل " أجعلك كخاتم لأني قد اخترتك" (حج 2: 23).

[Mary Naeem]

مقدمة في سفر صفنيا "Zephaniah"

الاختصار:


صف = ZEP.

محور السفر:

يوم الدينونة، اللامبالاة من نحو الله، يوم الابتهاج.

الإله الغيور.

ترقب مجيء المسيح.

يوم الرب ودعوة إلى التوبة.

أهم الشخصيات:

صفنيا.


أهم الأماكن:

يهوذا.


صفنيا:-

اسم عبري يعني "يهوه يستر" ربما كان اسمه أمام ذهنه عندما كتب "اطلبوا التواضع لعلكم تسترون في يوم سخط الرب" (صف 2: 3).

بدأ عمله النبوي في بداية حكم يوشيا بن أمون ملك يهوذا، هو نفسه من سبط يهوذا منتسب للملوك، كان معاصرا لأرميا النبي في أوائل خدمته، ويتفق معه في طريقة الكتابة وفي الهدف وكان له دوره الرئيسي في الإصلاح الذي قام به يوشيا الملك.


غاية السفر:

العقوبة.

تهديد لليهود على شرورهم لأنهم عبدوا الأصنام، والحث على التوبة كطريق للخلاص موبخا القادة على جميع مستوياتهم والشعب، معلنا عن قرب مجيء يوم الضيق والشدة بسبي يهوذا بواسطة الكلدانيين.

سماته:

بدأ بالويلات وانتهى بالتسبيح كغالبية الأنبياء إذ ينذرون مؤكدين تأديبات الله ثم يفتحون باب الرجاء خاصة بالإعلان عن مجيء المسيا.


محتويات السفر:

أولًا التأديب (صف 1):

الله في غيرته النارية (صف 1: 18) لا يحتمل أن يرى الإنسان ملتصقًا بالشر لهذا يقول "نزعًا أنزع الكل عن وجه الأرض" (صف 1: 2).. أنه لا يطيق الشر، حتى العالم غير الناطق الذي خلقه من أجل الإنسان!

الله ينزع الإنسان والحيوان وطيور السماء واسماك البحر (صف 1: 3) ينزع الكل عن وجه الأرض، فإن صرت سماء لا ينزع عنك شيئًا بل يقيم في داخلك مع ملائكته، أما إذا صرت أرضا فتفقد نفسك (الإنسان) وجسدك (الحيوان) وفكرك (الطيور) ومواهبك (اسماك البحر).

يؤكد الرب أن يومه قريب (صف 1: 7) وسريع جدًا (صف 1: 14)، إذ كان المثل السائد بين اليهود "قد طالت الأيام وخابت كل رؤيا" (حز 12: 22) وظنوا أن كلمات الأنبياء مجرد تهديدات لن تتحقق والبعض اعتقد إنها تتحقق لكن بعد زمن طويل (حز 12: 28).

أختلط الكهنة بالكماريم أي كهنة الأوثان ومن يحلف بالرب كالذين يحلفون بملكوم (إله وثن للعمونيين تقدم له ذبائح بشرية خاصة الأطفال... واسمه يعني "ملككم"). فلا يطيق الله الخلط بين كهنته وكهنة البعل

الله القدوس يدعو أولاده ويقدسهم أما من يبقى لابسا ثيابًا غريبة غير مقدسة فيعاقبهم (صف 1: 7-8).

يتنبأ صفنيا عن سبي يهوذا بواسطة الكلدانيين (صف 1: 15).

باب السمك أي باب أورشليم الذي يخرج منه الصيادون.

مكتيش هو جزء من أورشليم أو بجوارها.


ثانيًا: التوبة طريق الخلاص (صف 2)

التوبة هي حياة شخصية لعلاقة الإنسان بالله... دون أن ينفصل عن كونه عضوا في الجماعة المقدسة لهذا يفرح الله بالتوبة الجماعية "تجمعي واجتمعي أيتها الأمة غير المستحية" (صف 2: 1)،. فيدعو القيادات مع الرعية فالكل محتاج إلى التوبة يسند كل أحد الآخر... كما تشير إلى تجميع الإنسان لكل طاقاته الجسدية والروحية والنفسية في التوبة.

التوبة شاملة تمس نفس المؤمن في الداخل وجسده ليكون مقدسا بالتمام.

أن كانت التوبة في سلبيتها ترك الشر وكراهية له، ففي إيجابيتها هي طلب الرب والتصاق به وتمتع بإمكانياته.



وسماته:

- اطلبوا الرب (صف 2: 3).

- اطلبوا البر (صف 2: 3) بر الله!

- اطلبوا التواضع (صف 2: 3) التي هي من سمات الله!

ليس شيء يعوقنا عن التمتع بالتوبة مثل الاستكانة والشعور بعدم الحاجة إلى عمل الله "هذه هي المدينة المبتهجة الساكنة مطمئنة القائلة في قلبها أنا وليس غيري كيف صارت خرابًا مربضًا للحيوان كل عابر بها يصفر ويهز يده" ع15، أي أن النفس المستكينة والمعتدة بذاتها تصير مربضا للحيوان، أي تحمل الفكر الجسداني الترابي لا الروحي السماوي، ويصفر بها كل عابر ويهز يده، أي يستهزأ بها كل فكر شرير أو كل روح دنس يلعب بها ويضحك عليها وتصير ألعوبته.



ثالثًا: عودة الأمم للرب (صف 3):

أن كان الله يوبخ شعبه على ما وصل إليه من فساد على مستوى القيادات من رؤساء وقضاة وكهنة وأنبياء ومن شعب فانه وهو يقدم لهم التوبة كطريق لخلاصهم يفتح باب الرجاء للبشرية كلها خلال المسيا المخلص، "لأني حينئذ أحول الشعوب إلى شفة نقية ليدعوا كلهم باسم الرب ليعبدوه بكتف واحدة، من عبر أنهار كوش المتضرعون إليَّ، مُتبدِّديَّ، يقدمون تقدمتي" (صف 3: 9-10).

كيف يعبدون بكتف واحدة إلا أنهم يصيرون كنيسة واحدة تحمل على كتفها صليب المسيح الواحد، وما هي التقدمة التي يتقبلها الله من عبر أنهار كوش إلا تقدمه المسيح يسوع ربنا؟

كعادة أغلب الأنبياء تنتهي النبوات بأخبار مفرحة... إذ تدخل بنا إلى ملكوت المسيح المفرح "ترنمي يا ابنة صهيون اهتف يا إسرائيل، افرحي وابتهجي بكل قلبك يا ابنة أورشليم... الرب إلهك في وسطك جبار يخلص يبتهج بك فرحًا "إذ تفرح الكنيسة بحلوله في وسطها ويبتهج هو بها كعروسه.

أصيركم اسمًا وتسبيحة في شعوب الأرض كلها (صف 3: 20).

إذ ينزع عنا سبي الخطية يصير لنا اسمًا مقدسًا هو اسم عريسنا الملتصق بنا ونصير نحن تسبحة وسر فرح للآخرين (صف 1: 17).

[Mary Naeem]

صوت ربنا ليك اليوم 17 / 2 / 2026



أبنى الغالى .. بنتي الغالية
في اللحظات الصعبة أتواصل معكم
فعندما تكون قلوبكم ثقيلة بثقل التوتر والقلق.
فهذه المشاعر تتحطم فوق سلامي.
في حضوري الدائم أبحثوا عن ملجأي

[Mary Naeem]

صوت ربنا ليك اليوم 17 / 2 / 2026



في حضوري الدائم أبحثوا عن ملجأي

[Mary Naeem]

القديس يسطس بن نوماريوس الشهيد

[Mary Naeem]

القديس الجليل فيلو أسقف فارس الشهيد

[Mary Naeem]

اَلْمَزْمُورُ ظ±لثَّانِي وَظ±لْعِشْرُونَ
ظ© لأَنَّكَ أَنْتَ جَذَبْتَنِي مِنَ ظ±لْبَطْنِ. جَعَلْتَنِي مُطْمَئِنّاً عَلَى ثَدْيَيْ أُمِّي.

ولكن المرنم لا يعبأ بكلامهم ولا يصغي لهزئهم ويستمر على إيمانه
واتكاله ويلتمس من الله أن يجيبه على هذا الإيمان لأنه هو
الذي أوجده وأخرجه من بطن أمه وهو الذي جعله يرضع لبنها
لكي يتغذى ويحيا. هذه علاقة متينة قديمة لا يغيرها الزمان
ولا يبدلها قول الهازئين. هنا يؤكد بصورة جازمة ما قالوه يهزأون
بأتكاله ويطلبون له معجزة النجاة من البطن ورحم منذ بدء وجوده.
وأي اطمئنان هو أعظم من اطمئنان طفل على صدر أمه
فيشعر أن الدنيا كلها له وهكذا يعيش وينمو.