![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
|
رقم المشاركة : ( 229991 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
* لما سمع بطرس الرسول قول السيد المسيح: "ولكنك ستتبعني أخيرًا" لم يضبط شوقه، لكنه أسرع فقال: "لماذا لا أقدر أن أتبعك الآن؟ إني أضع نفسي عنك". وأنا أخاطب بطرس الرسول: ماذا تقول يا بطرس؟ قد قال السيد المسيح لك: "لا تقدر الآن أن تتبعني" أتقول أنت "لماذا لا أقدر أن أتبعك؟ ستعلم بالخبرة بعينها أن محبتك ليست شيئًا إذا لم تكن المعونة من الأعالي حاضرة معها. القديس يوحنا الذهبي الفم |
||||
|
|
|||||
|
|
رقم المشاركة : ( 229992 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
* هذه التجربة هي درس لنا ألا نستهين بضعف الجسد لئلا نُجرب. القديس أمبروسيوس |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 229993 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
* لقد رأى الرغبة التي في ذهنه، لكنه لم يدرك قياس قوته. افتخر الضعيف بعزيمته، أما الطبيب فعينُه على صحته. واحد وعد، والآخر سبق فعرف، الجاهل كان جسورًا، أما العارف بكل شيء فتنازل ليعلم. يا لعظم ما تعهد به بطرس إذ تطلع فقط إلى شوقه دون أن يعلم إمكانياته. القديس أغسطينوس |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 229994 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
فَتَركا السَّفينَةَ وأَباهُما مِن ذلك الحينِ وتَبِعاه عِبَارَةُ "مِنْ ذَلِكَ الحِينِ" فَفِي الأَصْلِ الْيُونَانِيِّ خµل½گخ¸ل½³د‰د‚، وَمَعْنَاهَا "فِي الحَال" أَوْ "فَوْرًا". وَهِيَ صِيغَةٌ مُتَكَرِّرَةٌ فِي إِنْجِيلِ مَتَّى، تَدُلُّ عَلَى إِتْمَامِ العَمَلِ دُونَ إِبْطَاءٍ أَوْ تَسْوِيفٍ. فَالطَّاعَةُ الحَقِيقِيَّةُ لَا تُؤَجِّلُ القَرَارَ، لِأَنَّ الدَّعْوَةَ الإِلَهِيَّةَ تَحْمِلُ فِي ذَاتِهَا القُوَّةَ الَّتِي تُحَرِّكُ الإِرَادَةَ. وَهَكَذَا يُظْهِرُ النَّصُّ أَنَّ تَرْكَ السَّفِينَةِ وَالأَبِ لَيْسَ فِعْلَ خَسَارَةٍ، بَلْ بَدَايَةَ رِبْحٍ أَعْظَمَ؛ فَمَنْ يَتْرُكُ كُلَّ شَيْءٍ لأَجْلِ المَسِيحِ، يَدْخُلُ فِي شَرِكَةِ الحَيَاةِ مَعَهُ، وَيَجِدُ فِي الاتِّبَاعِ مَعْنَى العَائِلَةِ الجَدِيدَةِ وَالرِّسَالَةِ الَّتِي تَهَبُ الحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ. |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 229995 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
وكانَ يَسيرُ في الجَليلِ كُلِّه، يُعَلِّمُ في مَجامِعِهم ويُعلِنُ بِشارَةَ المَلَكوت، ويَشْفي الشَّعبَ مِن كُلِّ مَرَضٍ وعِلَّة. تُشِيرُ عِبَارَةُ "يَسيرُ" فِي الأَصْلِ الْيُونَانِيِّ د€خµدپخ¹ل؟†خ³خµخ½، وَمَعْنَاهَا "يَطُوفُ" أَوْ "يَجُوبُ"، إِلَى نَمَطِ خِدْمَةٍ مُتَحَرِّكٍ، لَا يَنْحَصِرُ فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ. فَلَمْ يَنْتَظِرْ يَسُوعُ النَّاسَ لِيَأْتُوا إِلَيْهِ، بَلْ خَرَجَ إِلَيْهِمْ فِي أَمَاكِنِهِمْ وَقُرَاهُمْ. وَتُشِيرُ المَصَادِرُ التَّقْلِيدِيَّةُ إِلَى أَنَّ إِقَامَةَ يَسُوعَ فِي الجَلِيلِ دَامَتْ نَحْوَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ شَهْرًا، خِلَالَهَا خَرَجَ مِنْ كَفَرْنَاحُوم مَرَّاتٍ مُتَعَدِّدَةٍ لِلتَّبْشِيرِ، فَقَامَ بِسَفَرَاتٍ طَوِيلَةٍ وَأُخْرَى قَصِيرَةٍ، جَاعِلًا مِنَ الجَلِيلِ كُلِّهِ مَسْرَحًا لِخِدْمَتِهِ. |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 229996 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
وكانَ يَسيرُ في الجَليلِ كُلِّه، يُعَلِّمُ في مَجامِعِهم ويُعلِنُ بِشارَةَ المَلَكوت، ويَشْفي الشَّعبَ مِن كُلِّ مَرَضٍ وعِلَّة. عِبَارَةُ "الجَليلِ كُلِّه" إِلَى شُمُولِيَّةِ الخِدْمَةِ، أَيْ إِلَى جَمِيعِ مُدُنِ الجَلِيلِ وَقُرَاهِ. وَيَذْكُرُ المُؤَرِّخُ اليَهُودِيُّ يوسيفوس فلافيوس أَنَّهُ كَانَ فِي تِلْكَ الأَرْضِ نَحْوُ 204 مُدُنٍ وَقَرْيَةٍ كَبِيرَةٍ وَصَغِيرَةٍ، مِمَّا يُظْهِرُ اتِّسَاعَ نِطَاقِ خِدْمَةِ يَسُوعَ وَكَثَافَتَهَا. |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 229997 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
وكانَ يَسيرُ في الجَليلِ كُلِّه، يُعَلِّمُ في مَجامِعِهم ويُعلِنُ بِشارَةَ المَلَكوت، ويَشْفي الشَّعبَ مِن كُلِّ مَرَضٍ وعِلَّة.تُشِيرُ عِبَارَةُ "المَجْمَع" بِالْعِبْرِيَّةِ: בضµض¼×™×ھ ×”ض·×›ض°ض¼×*ض¶×،ض¶×ھ، أَيْ "بَيْتُ الاِجْتِمَاع" إِلَى مَكَانِ العِبَادَةِ وَالتَّعْلِيمِ لَدَى اليَهُودِ. وَيَعُودُ تَارِيخُ نَشْأَةِ المَجَامِعِ إِلَى فَتْرَةِ السَّبْيِ البَابِلِيِّ (586 ق.م.)، حِينَ حُرِمَ الشَّعْبُ مِنَ الهَيْكَلِ، فَأَصْبَحَ المَجْمَعُ بَدِيلًا لِلصَّلَاةِ وَدِرَاسَةِ التَّوْرَاةِ. كَانَ بِنَاءُ المَجْمَعِ، فِي الغَالِبِ، مُسْتَطِيلَ الشَّكْلِ، تَتَّجِهُ وَاجِهَتُهُ نَحْوَ أُورُشَلِيمَ، وَفِي مُقَدَّمَتِهِ مِحْرَابٌ يَحْوِي تَابُوتَ لَفَائِفِ الشَّرِيعَةِ، يُقَابِلُ قُدْسَ الأَقْدَاسِ فِي الهَيْكَلِ. وَكَانَ قَارِئُ التَّوْرَاةِ يَقِفُ فِي مَوْضِعٍ أَدْنَى، أَمَّا فِي العَصْرِ اللَّاحِقِ فَأُقِيمَتْ مَنْصَّةٌ تُسَمَّى بِالْيُونَانِيَّةِ خ²ل؟†خ¼خ± بيما). وَكَانَتْ تُقَامُ فِي المَجْمَعِ الصَّلَوَاتُ اليَوْمِيَّةُ، وَتُقْرَأُ التَّوْرَاةُ كُلَّ سَبْتٍ، وَيَوْمَيِ الاِثْنَيْنِ وَالخَمِيسِ. وَكَانَ لِلْمَجْمَعِ شُيُوخٌ وَرُؤَسَاءُ (لوقا 7: 3؛ 8: 41)، وَمَهَمَّتُهُمْ إِدَارِيَّةٌ فِي الأَسَاسِ، كَدَعْوَةِ الرَّبِّيِّينَ وَالمُعَلِّمِينَ لِلتَّعْلِيمِ وَالوَعْظِ. وَفِي هَذَا السِّياقِ، كَانَ يَسُوعُ يُعَلِّمُ فِي المَجَامِعِ، جَاعِلًا مِنْهَا مَنْبَرًا لِإِعْلَانِ الخَلَاصِ وَمَلَكُوتِ اللهِ، وَهُوَ التَّعْلِيمُ الَّذِي أَصْبَحَ أَسَاسًا لِكِرَازَةِ الرُّسُلِ شِفَاهَةً وَكِتَابَةً. |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 229998 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
وكانَ يَسيرُ في الجَليلِ كُلِّه، يُعَلِّمُ في مَجامِعِهم ويُعلِنُ بِشارَةَ المَلَكوت، ويَشْفي الشَّعبَ مِن كُلِّ مَرَضٍ وعِلَّة. تُعَدُّ عِبَارَةُ "بِشارَةَ المَلَكوت" مِنَ التَّعَابِيرِ الَّتِي يَنْفَرِدُ بِهَا إِنْجِيلُ مَتَّى، وَتُشِيرُ إِلَى الإِعْلَانِ أَنَّ مَلَكُوتَ اللهِ قَدِ اقْتَرَبَ وَتَحَقَّقَ فِي شَخْصِ يَسُوعَ وَرِسَالَتِهِ (متى 3: 2؛ 9: 35؛ 24: 14). وَكَانَتْ كَلِمَاتُ يَسُوعَ بِشَارَةً سَارَّةً حَقًّا لِأَنَّهَا تَمْنَحُ الحُرِّيَّةَ مِنَ الخَطِيئَةِ وَالرَّجَاءَ لِلْمُنْكَسِرِينَ، وَسَلَامَ القَلْبِ، وَوَعْدَ الحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ مَعَ اللهِ. |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 229999 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
وكانَ يَسيرُ في الجَليلِ كُلِّه، يُعَلِّمُ في مَجامِعِهم ويُعلِنُ بِشارَةَ المَلَكوت، ويَشْفي الشَّعبَ مِن كُلِّ مَرَضٍ وعِلَّة. "يَشْفِي" إِلَى البُعْدِ الثَّالِثِ فِي خِدْمَةِ يَسُوعَ، أَيْ إِلَى إِثْبَاتِ سُلْطَانِهِ الإِلَهِيِّ، لَا كَمُعَلِّمٍ فَقَط، بَلْ كَـ طَبِيبٍ لِلنُّفُوسِ وَالأَجْسَادِ. فَالشِّفَاءُ لَمْ يَكُنْ عَمَلًا اسْتِعْرَاضِيًّا، بَلْ عَلَامَةً خَلَاصِيَّةً تُظْهِرُ أَنَّ مَلَكُوتَ اللهِ يَدْخُلُ إِلَى وَاقِعِ الإِنْسَانِ المُتَأَلِّمِ |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 230000 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
وكانَ يَسيرُ في الجَليلِ كُلِّه، يُعَلِّمُ في مَجامِعِهم ويُعلِنُ بِشارَةَ المَلَكوت، ويَشْفي الشَّعبَ مِن كُلِّ مَرَضٍ وعِلَّة. تُشِيرُ عِبَارَةُ "كُلِّ مَرَضٍ" إِلَى الأَمْرَاضِ الظَّاهِرَةِ وَالمُزْمِنَةِ، فَقَدْ شَفَى يَسُوعُ جَمِيعَ الَّذِينَ أَتَوْا إِلَيْهِ، وَلَمْ يَرِدْ فِي الإِنْجِيلِ أَنَّهُ رَفَضَ طَالِبَ شِفَاءٍ قَطّ. |
||||