كتاب سلسلة محاضرات تبسيط الإيمان - الأنبا بيشوي مطران دمياط

[Mary Naeem]

رأي الأستاذ محمد رشيد رضا الحسيني في إنجيل برنابا

3- الأستاذ محمد رشيد رضا الحسيني، منشئ مجلة المنار وهو الذي طبع الكتاب في مطبعة محمد على صبيح وأولاده بالأزهر بعدما ترجمه الدكتور خليل سعادة. تكلم حول هذا الأمر فقال:

[مرت القرون وتعاقبت الأجيال ولم يسمع أحد ذكرًا لهذا الإنجيل حتى عثروا في أوروبا على نسخة منه منذ مائتيّ سنة فرأى الدكتور سعادة (الدكتور خليل سعادة الذي قام بترجمته) بعد الإطلاع على تلك الأقوال أن الأقرب إلى التصور أن يكن كاتبه يهوديًا أندلسيًا من أهل القرون الوسطى تنّصر ثم دخل في الإسلام وأتقن اللغة العربية وعرف القرآن والسُنة حق المعرفة بعد الإحاطة بكتب العهد العتيق والجديد].

إذًا فالمترجم والناشر اتفقا في هذا الرأي.

[Mary Naeem]

رأي الأستاذ الكبير عباس محمود العقاد في إنجيل برنابا

4- الأستاذ الكبير عباس محمود العقاد في مقالة بجريدة "الأخبار" بتاريخ 26 أكتوبر سنة 1959م عن إنجيل برنابا:

[تتكرر في هذا الإنجيل بعض أخطاء لا يجهلها اليهودي المطلع على كتب قومه، ولا يرددها المسيحي المؤمن بالأناجيل المعتمدة في الكنيسة الغربية، ولا يتورط فيها المسلم الذي يفهم ما في إنجيل برنابا من المناقضة بينه وبين نصوص القرآن، فإن الزيادة قد تكون بقلم يهودي أو مسيحي أسلم فأحب أن يُعَدِّل الكتاب بما يوافق معتقده ولم يشمله كله بالتعديل لصعوبة تعديل كتاب كامل على نسقٍ واحد فبقيت فيه مواضع التناقض والاختلافات].

ما يهمني في كلام الدكتور الأستاذ الكبير عباس محمود العقاد هو أنه يقول أنه توجد أخطاء لا يجهلها اليهودي ولا يرددها المسيحي ولا يتورط فيها المسلم الذي يفهم ما في إنجيل برنابا من المناقضة بينه وبين نصوص القرآن.

[Mary Naeem]

رأي الأستاذ محمد جبريل في إنجيل برنابا

5- الأستاذ محمد جبريل قال في مقالة له في جريدة "المساء":

[في الحقيقة إن هذا الإنجيل برغم اتفاقه في الأغلب مع وجهة النظر الإسلامية لم يجد رأيًا إسلاميًا مسئولًا يؤيد صحته أو يدافع عنه.. ومن بين الأخطاء العديدة التي وقع فيها.....(وبدأ يذكر كثير من الأخطاء)] .

[Mary Naeem]

رأي الدكتور محمود ابن الشريف في إنجيل برنابا

6- الدكتور محمود ابن الشريف في كتاب "الأديان في القرآن" في صفحة 206 قال:-

[لم تحدثنا الكتب والمصادر التي تحدثت عن هذا الإنجيل أي حديث عن الأصل المنقول منه. ومادام الأصل لا وجود له ولا سند فنحن في مندوحة وحِل من الاعتراف به...]

[Mary Naeem]

حول آراء بعض الشخصيات من الأدباء العرب و المسلمين في إنجيل برنابا





مما سبق نلاحظ أن كبار علماء من المسلمين سواء الناشر أو من كتبوا الموسوعة العربية الميسرة أو شخصية مثل الدكتور عباس العقاد، شعروا أنه من العيب أن يُنادى بان هذا كتاب موحى به من الله.
وقد صدرت كثير من الكتب والتسجيلات الصوتية للرد على هذا الموضوع، ولقداسة البابا شريطين يرد فيهما على خرافة إنجيل برنابا.
وأصدر القس عبد المسيح بسيط كتابًا في ذلك عنوانه: إنجيل برنابا هل هو إنجيل صحيح؟ دراسة تحليلية لهذا الكتاب. وأيضًا أصدر كتابًا آخر عنوانه: خمسون دليلًا على أن إنجيل برنابا خرافي ومزيف.
وصدر أيضًا كتاب للأستاذ يسى منصور الواعظ ومدرس التربية الدينية بالإسكندرية عنوانه: نقد إنجيل برنابا، مخالفته للإسلام والمسيحية واليهودية والعلم والتاريخ والجغرافيا والأخلاق.

[Mary Naeem]

لماذا رفضت الكنيسة كتاب إنجيل برنابا؟

ما سبق هو بمثابة مقدمة، ندخل الآن في محتوى الموضوع نفسه ولن نتبحر كثيرًا، إذ أنك بمجرد أن ترى موضع أو اثنين أو ثلاثة ستنفض هذا الأمر جانبًا وتعلم أنه لا أساس له من الصحة.

سؤال:

لماذا رفضت الكنيسة هذا الكتاب؟ وما هي البراهين والأدلة التي تدل على عدم صحته؟

الإجابة:

رفضت الكنيسة هذا الكتاب لأنه ينكر صلب السيد المسيح وبالتالي ينكر قيامته المجيدة من الأموات، كما أنه ينكر ألوهية السيد المسيح، وهذه هي العقائد الأساسية في المسيحية. لأن الفادي والمخلص لابد أن يكون هو الله نفسه الذي حرر البشرية وخلقها من جديد، الذي دمر الجحيم وهزم الشيطان، الذي سحق الموت وأباد سلطانه.

يقول إنجيل يوحنا "وَالْكَلِمَةُ صَارَ جَسَدًا وَحَلَّ بَيْنَنَا وَرَأَيْنَا مَجْدَهُ مَجْدًا كَمَا لِوَحِيدٍ مِنَ الآبِ مَمْلُوءًا نِعْمَةً وَحَقًّا" (يو1: 15). الابن هو النور الذي يولد من النور، وولادته من الآب هي مثل ولادة الشعاع من النور الأصلي، ومثل ولادة الفكر من العقل. فكلمة الله المولود من الآب هو نفسه تجسد من العذراء في ملء الزمان. هو مولود من الآب فوق الزمان، وتجسد من العذراء مريم في ملء الزمان "لَمَّا جَاءَ مِلْءُ الزَّمَانِ، أَرْسَلَ اللهُ ابْنَهُ مَوْلُودًا مِنِ امْرَأَةٍ، مَوْلُودًا تَحْتَ النَّامُوسِ" (غل 4 : 4) هو ابن الله لأنه مولود من الآب قبل كل الدهور.

كل هذه الحقائق قد أنكرها إنجيل برنابا، وإدّعى أن الذي صُلب هو يهوذا الإسخريوطي بعدما ألقى الله شَبَه المسيح عليه، وأن التلاميذ كلهم الذين كانوا موجودين في وقت القبض على السيد المسيح ظنوا أن المسيح هو الذي قُبض عليه ماعدا بطرس.

وقال كاتب هذا الكتاب أيضًا أن عزرائيل الملاك كان أحد الملائكة الذين حملوا السيد المسيح من الشباك الذي كان بالحجرة التي كانت بجوار بستان جثسيماني وصعد به إلى السماء، والقبض تم على يهوذا الذي كان قد جاء مع الجنود القادمين للقبض على السيد المسيح.

لكن، إن كان كاتب هذا الكتاب المزيف يقول أن التلاميذ كلهم، ماعدا بطرس، ظنوا أن الذي قُبض عليه هو السيد المسيح، أي أن بطرس كان هو الوحيد الذي يعرف الحقيقة، فلماذا لم يتكلم بطرس حينئذ؟ مع العلم أن بطرس هذا كان هو أول تلميذ اختاره السيد المسيح.

ثم من يكون عزرائيل هذا الذي يحمل المسيح ويصعد به إلى السماء؟!

إن الكنيسة المقدسة ترفض كل ما هو ضد العقيدة المسيحية، والأناجيل الحقيقية أكدت أن المسيح قد صُلب، وأن المسيح قد قام، وأن المسيح هو كلمة الله المتجسد....

[Mary Naeem]

خرافات إنجيل برنابا: قصة الخلق

لكن، ما هي الأدلة على أن هذا الإنجيل مزيف؟

إن هذا الكتاب كله هو مملوء بالخرافات، وسوف نكتفي ببعض الأدلة القليلة على ذلك لعدم الإطالة:

قصة الخلق:

إذا قرأنا قصة خلق آدم كما وردت في الأصحاح الخامس والثلاثين نص رقم6 من هذا الإنجيل نجد أنها قصة مملوءة بالخرافات. فيقول الكاتب:

[أجاب يسوع: لما خلق الله كتلة من التراب (التي سيخلق منها آدم) وتركها خمسًا وعشرين ألف سنة بدون أن يفعل شيئًا آخر علم الشيطان الذي كان بمثابة كاهن ورئيس للملائكة. لما كان عليه من الإدراك العظيم أن الله سيأخذ من تلك الكتلة مائة وأربعة وأربعون ألفًا موسومين بسمة النبوة.]

أي أن الله سوف يخلق من كتلة الطين 144 ألف نبي. لم يقل أحدًا مطلقًا أنه يوجد 144 ألف نبي في تاريخ البشرية. نحن أحيانًا نتكلم عن أثنى عشر من الأنبياء الصغار وأثنى عشر من الأنبياء الكبار وأشياء مثل ذلك. وحتى إذا ضربنا 12x12= 144 فقط. وإذا جمعنا 12+12= 24. أي أن الأرقام هنا خرافية).

[Mary Naeem]

خرافات إنجيل برنابا: بصاق الشيطان وسُرَّة الإنسان

خرافة بصاق الشيطان على كتلة التراب وخلق سرة الإنسان:

في نفس الأصحاح بعد حوار بين الله وبين الشيطان غضب الشيطان وانصرف. وفى النص رقم 26 يقول:

[وبصق الشيطان أثناء انصرافه على كتلة التراب فرفع جبريل ذلك البصاق مع شيء من التراب؛ فكان للإنسان بسبب ذلك سُرَّة في بطنه.]

النقطة الأولى هنا هي الإدعاء بأن الشيطان يبصق وبذلك يكون الكاتب قد جعله إنسانًا، لأنه كيف يكون للشيطان بصاق وهو في أصله ملاك؟!

النقطة الثانية هي أنه من العيب أن يبصق الشيطان على خليقة الله وينصرف، والله يكون متفرجًا عليه في أثناء ذلك.

النقطة الثالثة هي كيف أنه يقول أن جبريل عندما رفع البصاق مع شيء من التراب تكون في ذلك المكان حفرة هي سرة الإنسان، مع أن المعروف علميًا هو أن الحبل السري الذي يتصل بالأم هو الذي تنتج عنه السرة. وآدم لم يولد من أم وكذلك حواء لذلك لم يكن لآدم سرة ولا لحواء، ولكن بعد ذلك أصبح لأولادهم سرة. أن الخطأ العلمي في هذا الأمر واضح جدًا.

ما معنى عبارة "خلق الله كتلة من التراب"؟!

إن هذه العبارة لا معنى لها. فهو أما أن يقول خلق آدم من التراب، أو أن يقول كوّن الله كتلة من التراب والماء لكن معنى قوله "خلق كتلة من التراب" فالتراب كان موجودًا من الأصل. فما هو الجديد الذي خلقه؟! إنها صياغة غير معتادة. وكثيرًا ما يرد فيما بعد ما يثبت فساد التكوين اللغوي والفكري والعقائدي لهذا الكتاب.

[Mary Naeem]

خرافات إنجيل برنابا: هياج الخيل وخلقة الكلب



خرافة هياج الخيل وخلقة الكلب:
في الأصحاح رقم 39: 3-12 كتب أنهم بعدما سألوا السيد المسيح ما الذي حدث بعد ذلك وعن سقوط الإنسان والصراعات التي حدثت:
[فأجاب يسوع: لما طرد الله الشيطان وطهَّر الملاك جبريل تلك الكتلة من التراب التي بصق عليها الشيطان خلق الله كل شيء حي من الحيوانات التي تطير ومن التي تدب وتسبح وزين العالم بكلمة فيه فاقترب الشيطان يومًا من أبواب الجنة فلما رأى الخيل تأكل العشب أخبرها أنه إذا تأتىَّ لتلك الكتلة من التراب أن يصير لها نفس أصابها ضنك ولذلك كان من مصلحتها أن تدوس تلك القطعة من التراب على طريقة لا تكون بعدها صالحة لشيء، فثارت الخيل وأخذت تعدو بشدة على تلك القطعة من التراب التي كانت بين الزنابق والورود فأعطى الله من ثم روحًا لذلك الجزء النجس من التراب الذي وقع عليه بصاق الشيطان الذي كان أخذه جبريل من الكتلة وأنشأ الكلب فأخذ ينبح فروع الخيل؛ فهربت.]


معنى ذلك الكلام أن الكلب هو مخلص البشرية!!! وذلك لأن الشيطان أهاج الخيل على الإنسان لأن الإنسان إذا خلق –بحسب قول الشيطان للخيل- سوف يصيب الخيل ضنك أو ضيق. فثارت الخيل ولا نعلم هل ثارت على الله أم على من ثارت؟؟! ثم هل يظل الله متفرجًا وهو يرى الخيل تجرى على كتلة التراب التي خلقها؟ هل الله لا يستطيع أن يأمر الخيل بأن تذهب من هذا المكان أو أن يرسل جبريل مثلًا لكي يطردهم؟ حتى لو فرضنا جدلًا أن الخيل من الممكن أن تثور ضد مشيئة الله، مع أن المعروف أن الله هو ضابط للكل، فهل يمكن أن يخلق الله شيئًا من بصاق الشيطان النجس حسب ما ورد في النص هذا إذا افترضنا أن أصلًا أن للشيطان بصاق؟!!
علاوة على ذلك فإنه يقول:
[فأعطى الله من ثم روحًا لذلك الجزء النجس من التراب الذي وقع عليه بصاق الشيطان.]
كيف أعطى الله روحًا "لذلك الجزء النجس"؟!! وكيف يخلق الله روح ويرسله في جزء نجس والمفروض أن الخلق الإلهي يكون طاهرًا؟!!! وكيف يقال على الكلب ذلك الكلام، فماذا يكون وضعه؟! روحه من عند الله وجسده هو بصاق من الشيطان والتراب من الخلق القديم. فالمسألة بها كثير من التشويش.
ثم يقول أن الله
[أنشأ الكلب فأخذ ينبح فروع الخيل فهربت].
إذا افرضنا أن الشيطان بصق وأن جبريل أزال البصاق، فيكون بصاق هذا الشيطان جزء من جهنم مثلًا، أو أن يكون مزلقه للأشرار، مثلما يقال {زود المبلة طين}، لكن لا ينشئ الله منها خليقة!!! والكاتب بذلك جعل الكلب أفضل من الخيل بينما الكتاب المقدس يقول "اَلْفَرَسُ مُعَدٌّ لِيَوْمِ الْحَرْبِ أَمَّا النُّصْرَةُ فَمِنَ الرَّبِّ" (ام 21: 31) ومن المعروف أيضًا أن العرب يعتزون بالخيل اعتزازًا كبيرًا. والشاعر العربي قال عن الخيل "مُكر مُفر مُقبل مُدبر معًا كجلمود صخر حطه السيل من عالِ". وفى سفر نشيد الأنشاد الذي لسليمان يقول عن العروس التي ترمز إلى الكنيسة "لَقَدْ شَبَّهْتُكِ يَا حَبِيبَتِي بِفَرَسٍ فِي مَرْكَبَاتِ فِرْعَوْنَ" (نش1: 9).
فما الذي يجعل الخيل تثور على الله بينما الكلب يطيعه؟!! هذا قلب للأوضاع. فالناس تعتبر أن الخيل تتصف بالشهامة وتتصف بالقوة وتتصف بالأقدام. بينما يبتعد الناس عن الكلب عندما يكون في نيتهم أن يمارسوا أمر مقدس. إذًا يوجد هنا قلب للأوضاع أن الكلب هو الذي ينقذ آدم، والخيل تريد أن تهلكه. ولماذا تريد أن تهلكه؟!!
طبعًا لا يقبل أحد أن يكون الكلب هو مخلص البشرية. فإذا كانت المسيحية تقول أن كلمة الله الذي تجسد في ملء الزمان هو مخلص البشرية. ويقول إنجيل برنابا أن الكلب هو مخلص البشرية. فانظروا يا ذوى الألباب وأحكموا وليحكم العالم كله أيهما أصدق الأناجيل الأربعة أم هذا الإنجيل المزيف المزعوم؟!!

[Mary Naeem]

خرافات إنجيل برنابا: الملاك جبريل وكتلة التراب





نقطة أخرى:
من الأمور الغريبة أن الكاتب في نفس الفقرة يقول أن الله عندما جاء لكي يخلق آدم بعد خمسة وعشرون ألف سنة يقول"
[طهر الملاك جبريل تلك الكتلة من التراب]
فما الذي يقصده من كلمة تراب؟! هل طينة معجونة أم تراب متطاير عادى؟! وكيف يطهرها جبريل؟ فهل يمكن أن يغسل التراب بالماء؟ هذا شيء مستحيل!! ولو كان عجين من الطين كيف يتخلل الماء الطين من الداخل لكي يغسله؟
فكيف طهر جبريل هذه الكتلة من التراب التي بصق عليها الشيطان؟!! كان من الممكن أن يكتفي بأن يزيل البصاق الذي بصقه الشيطان -الذي لا وجود له أصلًا- وينتهي الموضوع. لكن كيف يقول أنه طهَّر كتله التراب؟ وبأي مفهوم؟ وبأي أسلوب؟
نحن في مفهومنا بكون التطهير بالمعمودية أي بالماء. وأيضًا يوجد عند اليهود تطهيرات بالماء. ويوجد أوامر في ناموس موسى أن الإنسان لكي يتطهر من أي شيء نجس يجب أن يغتسل بالماء. وأيضا عند المسلمين الوضوء هو بالماء. فما هو التطهير الذي تكلم عنه إنجيل برنابا المزعوم؟؟