وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

إِنْ قُلْتُم أَيْضًا لِهذَا الجَبَل: إِنْقَلِعْ وَظ±هْبِطْ في البَحْر، يَكُونُ لَكُم ذلِكَ




إنجيل القدّيس متّى ظ¢ظ، / ظ،ظ§ – ظ¢ظ§
تَرَكَ يَسُوعُ الجُمُوعَ وخَرَجَ مِنَ المَدِيْنَةِ إِلى بَيْتَ عَنْيَا وبَاتَ هُنَاك.
وبَيْنَمَا هُوَ رَاجِعٌ عِنْدَ الفَجْرِ إِلى المَدِيْنَة، جَاع.
ورَأَى تِينَةً عَلى جَانِبِ الطَّريق، فَذَهَبَ إِلَيْهَا، ولَمْ يَجِدْ علَيهَا إِلاَّ وَرَقًا فَقَط، فَقَالَ لَهَا: «لا يَكُنْ فَيكِ ثَمَرٌ إِلى الأَبَد!». فَيَبِسَتِ التِّينَةُ حَالاً.
ورَأَى التَّلامِيذُ ذلِكَ فَتَعَجَّبُوا وقَالُوا: «كَيْفَ يَبِسَتِ التِّينَةُ حَالاً؟».
فأَجَابَ يَسُوعُ وقَالَ لَهُم: «أَلحَقَّ أَقُولُ لَكُم: إِنْ كُنْتُم تُؤْمِنُونَ ولا تَشُكُّون، فَلَنْ تَفْعَلُوا مَا فَعَلْتُ أَنا بِالتِّينَةِ فَحَسْب، بَلْ إِنْ قُلْتُم أَيْضًا لِهذَا الجَبَل: إِنْقَلِعْ وَظ±هْبِطْ في البَحْر، يَكُونُ لَكُم ذلِكَ.
وكُلُّ مَا تَطْلُبُونَهُ في الصَّلاةِ بِإيْمَان، تَنَالُونَهُ».
وجَاءَ يَسُوعُ إِلى الهَيْكَل، وبَينَمَا هُوَ يُعَلِّم، دَنَا مِنهُ الأَحْبَارُ وشُيُوخُ الشَّعْبِ وقَالُوا لَهُ: «بِأَيِّ سُلْطَانٍ تَفْعَلُ هذَا ؟ ومَنْ أَعْطَاكَ هذَا السُّلْطَان؟».
فَأَجَابَ يَسُوعُ وقَالَ لَهُم: «وأَنَا أَيْضًا أَسْأَلُكُم سُؤَالاً وَاحِدًا، فَإِنْ أَجَبْتُمُونِي قُلْتُ لَكُم أَنا أَيْضًا بِأَيِّ سُلْطَانٍ أَفْعَلُ هذَا.
مَعْمُودِيَّةُ يُوحَنَّا مِنْ أَيْنَ كَانَتْ؟ مِنَ السَّمَاءِ أَمْ مِنَ النَّاس؟». فَأَخَذُوا يُفَكِّرُونَ في أَنْفُسِهِم قَائِلين: «إِنْ قُلْنَا: مِنَ السَّمَاء، يَقُولُ لَنَا:فَلِمُاذَا لَم تُؤْمِنُوا بِهِ؟
وإِنْ قُلْنَا: مِنَ النَّاس، نَخَافُ مِنَ الجَمْع، لأَنَّهُم كُلَّهُم يَعْتَبِرُونَ يُوحَنَّا نَبِيًّا».
فَأَجَابُوا وقَالُوا لِيَسُوع: «لا نَعْلَم!». قَالَ لَهُم هُوَ أَيْضًا: «ولا أَنَا أَقُولُ لَكُم بِأَيِّ سُلْطَانٍ أَفْعَلُ هذَا.
التأمل:« إِنْ قُلْتُم أَيْضًا لِهذَا الجَبَل: إِنْقَلِعْ وَظ±هْبِطْ في البَحْر، يَكُونُ لَكُم ذلِكَ…”
بعد الاستقبال الحافل الذي لقيه يسوع في أورشليم لا بد أنه تعب فترك المدينة وبات في بيت عنيا، بعيداً عن الضوضاء ليختلي بنفسه ويصلي لانه سيواجه أياماً صعبة مليئة بالالم والكذب والخيانة وشهادات الزُّور وظلم الحكام وتقلب الجماهير من “الهوشعنا” الى “أصلبه”..
عاد يسوع الى المدينة عند الفجر فجاع، فلم بجد ما يأكله!! لم يقدّم له أحد كسرة خبز، أين ذهبت تلك الجموع؟؟ أين هم من طرحوا ثيابهم في الارض ليمشي عليها؟ أين اختفى حملة سعف النخل؟ لماذا سكتت تلك الحناجر؟
جاع يسوع في المدينة ولم يزل جائعٌ حتى اليوم، هو جائعٌ الى الحب، الى السلام، الى الصفاء، الى الحق، الى الصدق…
لم يجد ما يشبع جوعه عند البشر، خصوصاً من يدعون أنهم حُماة الانسانية، والمخلصون الى الله، فتوجه الى شجرة تينٍ على جانب الطريق فلم يجد عليها إلا الورق، فَقَالَ لَهَا: «لا يَكُنْ فَيكِ ثَمَرٌ إِلى الأَبَد!». فَيَبِسَتِ التِّينَةُ حَالاً.
هل كان يسوع يقصد شجرة التين؟ إن الخبير بأمور الزراعة في منطقة فلسطين، يعلم أن شجرة التين تورّق في شهر آذار وتثمر إبتداءً من شهر آب. وعندما مرّ بها يسوع لم يكن وقت ثمرها.
ألا تشبه تلك التينة الأكثرية الساحقة من بيننا؟ التي تكثر الكلام وتبخل في العمل، تتقن المظاهر في كل شيء حتى في العبادة وتنسى أن العبادة الحقيقية “لا تكن باللسان بل بالعمل والحق… أليست أكثريتنا “تكرم الله بالشفاه فقط وأما القلوب فبعيدة عنه!!”(مرقس ظ§ / ظ§)
اذا التقانا يسوع اليوم هل سيجدنا كالتينة المورقة دون ثمر؟


أعطنا يا رب أن نثمر الحب ليس في مواسم معينة بل في كل المواسم، أعطنا أن نقدم لك من ثمارنا الصالحة ما يشبع قلبك الطاهر الى كل بر، أعطنا أن ننال بركتك الأبوية لأننا كنّا أبناءك وعلى صورتك ومثالك في الطيبة والوداعة. آمين.

[Mary Naeem]

ما معنى عبارة INRI التي أمر بيلاطس بوضعها على صليب يسوع؟

في الأناجيل الأولى الثلاثة أي انجيل متى ومرقس ولوقا، يُروى انه وبعدما سُمر يسوع على الصليب، وضع الجنود فوق رأسه عبارة: ((هذا يسوع ملك اليهود )).” (متى ظ¢ظ§: ظ£ظ§)

ويتوّسع انجيل يوحنا انطلاقاً من هذه النقطة ليروي تفاصيل آلام يسوع مفسراً كيف اعترض القادة اليهود على هذه اللافتة. كان بيلاطس هو من أمر بتعليقها وترجمتها الى لغاتٍ عديدة ليتمكن الجميع من قراءتها.

“وكتب بيلاطس رقعة وجعلها على الصليب، وكان مكتوبا فيها: (( يسوع الناصري ملك اليهود )). وهذه الرقعة قرأها كثير من اليهود، لأن المكان الذي صلب فيه يسوع كان قريبا من المدينة.وكانت الكتابة بالعبرية واللاتينية واليونانية. فقال عظماء كهنة اليهود لبيلاطس: (( لا تكتب: ملك اليهود، بل اكتب: قال هذا الرجل: إني ملك اليهود )). أجاب بيلاطس: (( ما كتب قد كتب! )). (يوحنا ظ،ظ©، ظ،ظ© – ظ¢ظ¢)




ويتم الإشارة الى عبارة بيلاطس على الصلبان من خلال المختصر INRI.

وبما أن الكنيسة الكاثوليكيّة اتخذت لها أساساً الإمبراطوريّة الرومانيّة مقراً وكانت اللاتينيّة هي اللغة الرسميّة، اعتُمد مختصر INRI لا المُختصر اليوناني أو العبري للعبارة.

ويُذكرنا المختصر ان عبارة بيلاطس وعلى الرغم من أن الهدف منها كان السخريّة إلا انها صحيحة: فالمسيح هو حقاً ملك. هو من أتى ليُنقذنا من الخطيئة والموت. كان عرشه هو الصليب ويحكم علينا بالمحبة والرحمة!

[Mary Naeem]

ما هو أربعاء الجاسوس أو أربعاء الآلام أو الأربعاء الأسود؟

قبل أن يحتفل يسوع بعيد الفصح، خرج “جاسوس” وخانه!

مع دخولنا أسبوع الآلام، نسترجع الأحداث التي سبقت يوم الجمعة العظيمة ومن بينها خيانة أحد تلاميذ يسوع.
“فذهب أحد الاثني عشر، ذاك الذي يقال له يهوذا الإسخريوطي، إلى عظماء الكهنة وقال لهم: ((ماذا تعطوني وأنا أسلمه إليكم؟ )) فجعلوا له ثلاثين من الفضة. وأخذ من ذلك الحين يطلب فرصة ليسلمه.” (متى ظ¢ظ¦: ظ،ظ¤ – ظ،ظ¦)



فأعطى مسيحيو القرون الوسطى يهوذا بسبب فعلته هذه لقب “الجاسوس” أي وبحسب القاموس: “شخص يراقب سراً شخصاً آخر أو غرض بهدف الحصول على المعلومات.”


فابتداءً من الأربعاء، راقب يهوذا سراً يسوع ترقباً لفرصة تسليمه لعظماء الكهنة وبالتالي أطلق عدد كبير من المسيحيين على ذلك اليوم اسم “أربعاء الجاسوس”.

وسلطت ثقافات عديدة الضوء على سلبيّة ذاك النهار فأطلقت عليه اسم “الأربعاء الأسود” أو “أربعاء الآلام”.

كما ويُطلق عليه أيضاً اسم “أربعاء الصمت” إذ لا تروي الأناجيل عن أية أنشطة أجراها يسوع في ذاك اليوم فالحدث الوحيد المذكور هو اللقاء السري بين يهوذا وعظماء الكهنة.

[Mary Naeem]

صلاة إكراماً لجروحات قلب يسوع الأقدس

فليكن قلب يسوع الاقدس مباركا و ممجدا، في كل زمان و في كل مكان
يا يسوع أنت ذو القلب الشفيق الكلي الجوده و الصلاح.
أنت تراني و تحبني، انت رحيم و غفور، اذ لايمكنك ان ترى الشقاء دون ان ترغب في مداوته.
ها اني اضع كل رجائي فيك و اثق بأنك لن تهملني وان نعمك تفوق دائما امالي.
فحقق لي يا يسوع جميع وعودك و امنحني النعم اللازمه لحالتي و الق السلام في عائلتي و عزَني في شدائدي و كن ملجائي طيلة حياتي.
وفي ساعة موتي، ان كنت خاطئا فأني سأجد في قلبك ينبوع المراحم، او كنت فاترا في ايماني فأني سازداد بواسطتك حرارة او كنت حارا فأني سأرتقي درجات الكمال.


أنعم عليَّ يا يسوع بنعمة خاصه اٌليًن بها القلوب القاسيه و انشر عبادة قلبك الاقدس.

و اكتب اسمي في قلبك المعبود كي لا يمحى الى الابد.
و اسألك ان تبارك مسكني حيث تكرم صورة قلبك الاقدس.
يا قلب يسوع الاقدس، اني واثق بك (تعاد ثلاث مرات)

[Mary Naeem]

بالإيمان

ليـس الإيمـان فقـط في القـلـب، انه ايضًا على اللسـان. “فكـل مـن يعتـرف بي قـدام النـاس أَعتـرف انا ايضًا به قـدام ابي الذي في السمـوات” (متى 10: 32). يقـابلـهـا ايضا قـول السيد: “من يُنكـرني قـدام النـاس أُنكـره انـا ايضًا قـدام أبـي الـذي فـي السمـوات” (متى 10: 33).
أَطـلـقـت الكـنيـسـة صفـة المـعـتـرف على من يُقـرّ بانتـمـائـه الى المسيـح تحـت التعـذيـب. واذا مـات يُسمـّى شهيـدًا. هـذا التطـابـق بيـن البـاطـن والظـاهـر يُعبـّر عنـه بـولـس فـي رسـالـة اليـوم: “إن اعتـرفـتَ بفمـك بالرب يسـوع وآمنـت بقـلبـك أن الله قـد أقـامـه مـن بيـن الأمـوات فإنـك تخـلُـص”.
شهادة الدم عندنا إلزامية فلا حق لك بالكفر. أنت تشهد حتى يُراق دمُك. لذلك تؤمن الكنيسة أن الشهداء لا يدعوهم الله الى الدينونة لكونهم اتّحدوا بالمسيح اتّحادًا كاملا.
قـد يظـنّ بعـض النـاس أن عـدد المسيحييـن يقـلّ بمـوت الكثيـرين عن طريق استشهادهم. العكس هو الذي حصل إذ الكثيـرون مـن الذين اهتـدوا لـيس بالبشـارة ولكـن برؤيتهم قتـل السلطات الرومـانيـة وغيـر الـرومانية للمسيحيين. مَن أحـبّ المسيـح حتـى المـوت كـان يـوحـي للـوثنييـن انـه يـؤمـن بـإلـهٍ حـيّ وأنـه ينـضمّ اليـه بالمـوت.
الـذين كـانـوا يمـوتـون فـي الشهـادة انمـا جـاؤوا اليـهـا بالتعـليـم، بالـبشـارة. آمنـوا حتـى مـاتـوا. جيلا بعد جيل كنـا نمـوت وفـي كـل البـلـدان. الاتحـاد السـوفيـاتـي قـتـل الألـوف المـؤلـفـة مـن الشهـداء بـدءًا بـ 250 مطرانًا وستـة آلاف كـاهـن. كذلـك هتلـر قتـل عددا مـن المسيحـيـيـن.
إذا أُلقي القبض على المسيحيّ بسبب من إيمانه لا يهرب من الاعتراف. ولكن يحق له أن يختفي. هذا ليس بنكران. اما اذا سأله المحقّق إن كان مسيحيا فلا بد له أن يعترف والرب وعد بتقويته في حالة الضعف او الشك.
طبيعيّ أن يُقتل المطران والكاهن اولاً ظنًّا من الظالمين أنهم يُبيدون الرعية هكذا. ولكن هذا الحساب لا يصحّ. تنتعش الرعية بموت القادة ويُدبّر الله كنيسته.
استعدادًا للشهادة اذا طُلبت نتمسّك بكل كلمة من كلمات يسوع لنتغذّى بها وتثبتنا حتى اذا برز مَن يضطهدنا يجدنا أقوياء، متأهبين للاعتراف بيسوع ربًّا ومخلّصًا.
“سحابة الشهود” كما يُسمّيهم الكتاب هم أساسنا في السماء وهم يشجّعوننا على الاقتداء بهم. انهم الأعظمون بيننا وإخوتنا الكبار الذين يُثبّتوننا بمحبة المسيح.
جاورجيوس، مطران جبيل والبترون وما يليهما (جبل لبنان)

[Mary Naeem]

إِجْتَهِدُوا أَنْ تَدْخُلُوا مِنَ البَابِ الضَّيِّق




إنجيل القدّيس لوقا ظ،ظ£ / ظ¢ظ¢ – ظ£
كَانَ يَسُوعُ يَجْتَازُ في المُدُنِ وَالقُرَى، وَهُوَ يُعَلِّم، قَاصِدًا في طَريقِهِ أُورَشَلِيم.
فَقَالَ لَهُ أَحَدُهُم: «يا سَيِّد، أَقَلِيلُونَ هُمُ الَّذينَ يَخْلُصُون؟».
فَقَالَ لَهُم: «إِجْتَهِدُوا أَنْ تَدْخُلُوا مِنَ البَابِ الضَّيِّق. أَقُولُ لَكُم: إِنَّ كَثِيرينَ سَيَطْلُبُونَ الدُّخُولَ فَلا يَقْدِرُون.
وَبَعْدَ أَنْ يَكُونَ رَبُّ البَيْتِ قَدْ قَامَ وَأَغْلَقَ البَاب، وَبدَأْتُم تَقِفُونَ خَارِجًا وَتَقْرَعُونَ البَابَ قَائِلين: يَا رَبّ، ظ±فتَحْ لَنَا! فَيُجِيبُكُم وَيَقُول: إِنِّي لا أَعْرِفُكُم مِنْ أَيْنَ أَنْتُم!
حِينَئِذٍ تَبْدَأُونَ تَقُولُون: لَقَد أَكَلْنَا أَمَامَكَ وَشَرِبْنا، وَعَلَّمْتَ في سَاحَاتِنا!
فَيَقُولُ لَكُم: إِنِّي لا أَعْرِفُ مِنْ أَيْنَ أَنْتُم! أُبْعُدُوا عَنِّي، يَا جَمِيعَ فَاعِلِي الإِثْم!
هُنَاكَ يَكُونُ البُكاءُ وَصَرِيفُ الأَسْنَان، حِينَ تَرَوْنَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسحقَ وَيَعْقُوبَ وَجَميعَ الأَنْبِياءِ في مَلَكُوتِ الله، وَأَنْتُم مَطْرُوحُونَ خَارِجًا.
وَيَأْتُونَ مِنَ المَشَارِقِ وَالمَغَارِب، وَمِنَ الشَّمَالِ وَالجَنُوب، وَيَتَّكِئُونَ في مَلَكُوتِ الله.
وَهُوَذَا آخِرُونَ يَصِيرُونَ أَوَّلِين، وَأَوَّلُونَ يَصِيرُونَ آخِرِين».
التأمل: “إِجْتَهِدُوا أَنْ تَدْخُلُوا مِنَ البَابِ الضَّيِّق..”
عرض مدير فرع في متجر شهير وظيفة على الرجل الذي ضُبط وهو يُحاول سرقة المتجر.
وقال مدير المتجر في باكستان إنّ اللص البالغ من العمر 31 عاماً لم يكن لصاً عادياً “حين تمّ استجوابه اعترف فوراً بالأمر قائلاً إنّه سرق الفواكه والمشروبات لأنّ ابنه كان يشعر بالجوع”.


وحاول الرجل سرقة مأكولات بقيمة 7 دولار من المتجر لإطعام أولاده وقال لموقع THE STAR “تركت وظيفتي حين دخلت زوجتي بغيبوبة بسبب مضاعفاتٍ أثناء الولادة الأسبوع الماضي وهي لا تزال في المستشفى اليوم”.
يا له من درسٍ في الغفران؟ لصٌ يسرق متجراً فيصبح موظفًا فيه!!!
أليس الغفران عند المقدرة هو الدخول من الباب الضيق؟
هل يستطيع معشر المؤمنين أن يفعلوا مثل صاحب المتجر هذا؟
لو أننا نبحث عن عذرٍ واحدٍ فقط لمن يُخطىء إلينا؟
لو أننا ننظر من الزاوية التي ينظر منها الاخر؟
لو أننا نعالج الاساءة بالإحسان؟
والظلم بالغفران؟
لو أننا ننتظر ولو قليلاً قبل الحكم على الآخرين بالموت؟
كم من المشاكل كنّا وفّرنا؟
وكم من الوديان بيننا وبين الآخرين كنّا ردمنا؟
وكم من الحروب بين الإخوة كنّا وفرنا؟
ألم يعلمنا يسوع أن نغفر لأخينا سبعين مرة سبع مرات؟
كيف لنا أن ندعي الانتماء إليه ولا نأخذ بتعليمه؟
كيف نسمح لمن يأتون من المشارق والمغارب أن يأخذوا حكمة يسوع وجواهره قبلنا؟

أعطنا يا رب أن نجتهد ليلاً نهاراً لندخل من “الباب الضيق”.. أعطنا أن نغفر للآخرين زلاتهم كما أنت تغفر لنا زلاتنا. آمين

[Mary Naeem]

القديس الشهيد هارون ورفاقه
الاثنين والثلاثين المستشهدين في ملطية (+290م)‏
7 تشرين الثاني غربي (20 تشرين الثاني شرقي)



عاش القديس الشهيد هارون في قرية من قرى الكبّادوك. كان فلاحاً تقياً وكانت له أم عمياء حرص على ملازمتها والعناية بها.
وجاء يوم صدر فيه أمر بتسخير كل من كان يتمتع بالصحة الجيدة والقوة البدنية للخدمة العسكرية. ولما كان هارون معروفاً بصلابة عوده فقد جاءه عسكريان يريدان استياقه إلى أمام الحاكم ليسياس في مدينة ملطية الأرمنية لهذه الغاية. وإذ لم يشأ أن يغادر والدته ولا أن يكفر بمسيحه ويقدّم العبادة للإمبراطور، كما كانت عادة العسكر في ذلك الزمان، فإنه اتخذ عصاة غليظة واندفع نحو الجنديين ففرا من أمامه. لكنهما عادا بعد قليل بتعزيزات. ولما لم يرد هارون أن يعرّض ذويه للخطر فقد أسلم نفسه، فقبض عليه العسكر وقفلوا عائدين به وباثنين وثلاثين مسيحياً – بعضهم من أقربائه – إلى ملطية.
وفي الطريق ظهر ملاك الرب لهارون وأنبأه بأنه لن يخوض غمار حرب من أجل ملك أرضي بل من أجل ملك السموات والأرض وأنه سيحظى سريعاً بالمجد والكرامة.
ثم أن الموقوفين ألقوا في السجن فكان لهم هارون معزياً ومشدداً. ولما مثل أمام الحاكم قرّعه الحاكم لعصيانه الأوامر الإمبراطورية وأمر ببتر يده اليمنى لأنه تجرأ فرفعها على الجنود.
ولم يتزعزع هارون أمام ما جرى وما سيتبع قيد أنملة بل ثبت كجندي أمين للمسيح. غير أن واحداً من المساجين ممن عاينوا ما حدث، وكان قريباً لهارون، واسمه فيكتور، تملّكه الخوف فدنا من الحاكم سراً ووعد بإعطائه أرضاً كانت له إن هو تركه يذهب، فأطلق الحاكم سراحه.
وإن هي سوى أيام قليلة حتى تعرّض هارون ومن معه للضرب بأعصاب البقر. ثم أمر الحاكم بأن يساقوا إلى الموت فقطعت هاماتهم جميعاً.
وفيما كان الشهداء يتساقطون الواحد تلو الآخر ويتكللون بالمجد الإلهي، إذاً بمن غادرهم، كافراً بالمسيح، فيكتور، نسيب هارون، يسقط صريعاً هو أيضاً، ولكن بميتة طبيعية، مكللاً بالخزي والعار ومحصى مع الهالكين.
أما هارون فلمّا شاء ذووه أن يحظوا بهامته، تبركاً، فقد اضطروا إلى دفع ثقلها ذهباً للحصول عليها.
وأن أسماء الشهداء الاثنين والثلاثين، كما وردت في التراث، هي التالية:
هزيخيوس ونيكاندروس وأثناسيوس وماما وباراخيوس وكلّينيكوس وثياغينوس ونيقون ولونجينوس وثيودوروس وفاليريوس وكسانتيكوس وأبيفانيوس ومكسيميانوس ودفاتيوس وكلوديانوس وثيوفيلوس وغيجانتيوس ودوروثيوس وثيودوتس وكستريكيوس وأنيقيطا وتميليوس وأفتيشيس وهيلاريون وديودوتس وعمونيتوس.

[Mary Naeem]

القديس هزيخيوس الأنطاكي (+303م)‏
18 تشرين الثاني غربي (1 كانون الأول شرقي)



جندي في مدينة أنطاكية العظمى.
فيما كان يصغي إلى تلاوة مرسوم إمبراطوري بأن على من يمتنعون عن تقديم الذبائح للأوثان أن ينزعوا أسيرتهم العسكرية،
تحركت الغيرة الإلهية في قلبه فتقدم ونزع سيره للحال وألقاه جانباً.
ألقي القبض عليه وسيق إلى نهر العاصي حيث ربطت يده اليمنى إلى صخرة،
ودحرجت إلى المياه فقضى هزيخيوس غرقاً.

[Mary Naeem]

أبينا البار هيلاريون الجيورجي (القرن9م)‏
19 تشرين الثاني غربي (2 كانون الأول شرقي)



من عائلة ملكية. تنسك برفقة عدد من الفتية وهو في الخامسة عشرة من العمر.
ذاع صيت فضائله في طول البلاد وعرضها.
أراده الملك أسقفاً على كل جيورجيا فآثر حياة التوحد.
عمل على نقل بعض كتب الآباء عن اليونانية.
أقام في دير القديس سابا في فلسطين سبع سنوات.
عاد إلى جيورجيا وأسس عدة أديرة شركة.
رقد في التاسع عشر من تشرين الثاني من العام 875 أو 882 للميلاد.

[Mary Naeem]

القديس الشهيد هيلوذوروس (حوالي 273م)‏
19 تشرين الثاني غربي (2 كانون الأول شرقي)

عاش في مجدو في بمفيليا أيام الإمبراطور أوريليانوس.
قبض عليه لإيمانه بالمسيح.
حاول الحاكم إقناعه بالحسنى ليتخلى عن إيمانه فلم يوفق.
هدده باستعمال القوة فلم يبال.
وفيما أنزل به جلادوه عذابات مرة دعا باسم الرب يسوع: "يا ربي يسوع المسيح أعني!".
فللحال جاءه صوت يقول له: "لا تجزع، أنا معك!". فنسي هيلوذوروس آلامه.
ثبت ولم يتزعزع. ألقوه في جوف تمثال من البرونز المحمى فسبح على غرار الفتية الثلاثة القديسين.
كثيرون لما شاهدوا ما جرى آمنوا ومجدوا الله.
حتى الجلادون، أربعة منهم أعلنوا إيمانهم بالمسيح.
أما الحاكم فقال: "هذا سحر!".
فأجاب هيلوذوروس: "سحري هو المسيح". أخيراً قطع رأسه.