وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

بلَغَ يسوعَ خَبرُ اعتِقالِ يوحنَّا، فلَجأَ إِلى الجَليل.


"الجَلِيلِ"، فَتَرِدُ فِي اليُونَانِيَّةِ خ“خ±خ»خ¹خ»خ±ل½·خ±، وَهِيَ مُشْتَقَّةٌ مِنَ العِبْرِيَّةِ ×”ض·×’ض¼ض¸×œض´×™×œ، وَمَعْنَاهَا "الدَّائِرَةُ" أَوْ "المُقَاطَعَةُ"، وَتُشِيرُ إِلَى القِسْمِ الشَّمَالِيِّ مِنْ فِلَسْطِينَ، أَحَدِ الأَقْسَامِ الثَّلَاثَةِ (الجَلِيل، السَّامِرَة، اليَهُودِيَّة) فِي زَمَنِ المَسِيحِ فِي العَصْرِ الرُّومَانِيِّ. وَتَمْتَدُّ الجَلِيلُ مِنْ نَهْرِ الأُرْدُنِّ شَرْقًا إِلَى سَهْلِ عَكَّا غَرْبًا، وَمِنْ دَانَ (بَانِيَاس) شِمَالًا إِلَى جِبَالِ السَّامِرَةِ وَالكَرْمَلِ جَنُوبًا. وَكَانَتِ الجَلِيلُ آنَذَاكَ عِنْدَ تَقَاطُعِ طُرُقِ العَالَمِ المَعْرُوفِ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ. وَالجَلِيلُ مَنْطِقَةٌ جَبَلِيَّةٌ خَصْبَةٌ، تَنْتَشِرُ فِيهَا الحُبُوبُ، وَتَكْثُرُ فِيهَا الجِبَالُ، مِثْلُ جَبَلِ الكَرْمَلِ، وَجِلْبُوعَ، وَطَابُورَ، وَجَبَلِ الجَرْمَقِ (مِيرُون). وَقَدْ سَكَنَهَا قَدِيمًا أَرْبَعَةُ أَسْبَاطٍ مِنْ إِسْرَائِيلَ، وَهِيَ: يَسَّاكَرَ، وَزَبُولُونَ، وَنَفْتَالِي، وَأَشِيرَ.

[Mary Naeem]

بلَغَ يسوعَ خَبرُ اعتِقالِ يوحنَّا، فلَجأَ إِلى الجَليل.


كَانَ يَسُوعُ يُعْرَفُ بِأَنَّهُ "الجَلِيلِيُّ" (متى 26: 69)،
وَفِيهَا نَشَأَ وَتَرَعْرَعَ وَخَدَمَ، لَاسِيَّمَا فِي المِنْطَقَةِ الشَّرْقِيَّةِ حَوْلَ بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ، فِي كُورَزِين وَبَيْتِ صَيْدَا كَفَرْنَاحُوم وَنَايِينَ وَقَانَا وَالنَّاصِرَةِ. وَكَانَ مُعْظَمُ رُسُلِهِ مِنَ الجَلِيلِ (متى 26: 73).
وَبَعْدَ الثَّوْرَةِ اليَهُودِيَّةِ الأُولَى، قُسِّمَتِ الجَلِيلُ إِلَى قِسْمَيْنِ: الجَلِيلِ الأَعْلَى وَالجَلِيلِ الأَسْفَلِ، كَمَا يَرِدُ فِي مُؤَلَّفَاتِ يوسيفوس فلافيوس.
وَبِاخْتِصَارٍ، تُظْهِرُ هَذِهِ الآيَةُ أَنَّ رِسَالَةَ يَسُوعَ ارْتَبَطَتْ بِرِسَالَةِ يُوحَنَّا المَعْمَدَانِ: فَقَدِ ابْتَدَأَتْ رِسَالَةُ يَسُوعَ حِينَ انْتَهَتْ رِسَالَةُ يُوحَنَّا، لَكِنَّهَا فِي الوَقْتِ ذَاتِهِ تَجَاوَزَتْهَا وَبَلَغَتْ مَدَاهَا الخَلَاصِيَّ الشَّامِلَ.

[Mary Naeem]

ثُمَّ تَركَ النَّاصِرة وجاءَ كَفَرْناحوم على شاطِئِ البَحرِ
في بِلادِ زَبولونَ ونَفْتالي فسَكَنَ فيها

تُشِيرُ عِبَارَةُ "تَرَكَ" إِلَى يَسُوعَ، نَبِيِّ النَّاصِرَةِ (متى 21: 11)،
الَّذِي تَرَكَ وَطَنَهُ لَيْسَ هُرُوبًا، بَلْ فِي إِطَارِ قَرَارٍ رِسَالِيٍّ وَنَبَوِيٍّ،
بَعْدَ أَنْ وَاجَهَ الرَّفْضَ وَالمُقَاوَمَةَ مِنْ أَهْلِ مَدِينَتِهِ، حَيْثُ لَمْ يَرَ أَمَلًا
فِي تَوْبَتِهِمْ (إنجيل لوقا 4: 28–29). وَيُعَبِّرُ هَذَا "التَّرْكُ"
عَنْ انْتِقَالٍ فِي مَسَارِ الرِّسَالَةِ،
مِنْ بِيئَةٍ أُغْلِقَتْ أَمَامَ الكَلِمَةِ إِلَى فَضَاءٍ أَكْثَرَ انْفِتَاحًا عَلَى الإِيمَانِ.

[Mary Naeem]

ثُمَّ تَركَ النَّاصِرة وجاءَ كَفَرْناحوم على شاطِئِ البَحرِ
في بِلادِ زَبولونَ ونَفْتالي فسَكَنَ فيها
أَمَّا "النَّاصِرَةُ"،في الأصل اليوناني خ‌خ±خ¶خ±دپل½³خ¸ مشتق منَ اسْمٌ
عِبْرِيٌّ ×*ض°×¦ض¶×¨ض¶×ھ (مَعْنَاهُ: "القَضِيبُ")، وَتُشِيرُ إِلَى مَدِينَةٍ فِي الجَلِيل
(إنجيل مرقس 1: 9)، وَهِيَ أَكْبَرُ مُدُنِ مِنْطَقَةِ الجَلِيلِ، وَتَقَعُ عَلَى
جَبَلٍ مُرْتَفِعٍ (لوقا 4: 29)، وَتَبْعُدُ نَحْوَ 39 كِلْم عَنْ بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ.
لَا يَرِدُ لَهَا ذِكْرٌ فِي العَهْدِ القَدِيمِ، أَمَّا فِي العَهْدِ الجَدِيدِ فَقَدْ وَرَدَ
اسْمُهَا نَحْوَ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ مَرَّةً. وَهِيَ مَسْقِطُ رَأْسِ يُوسُفَ وَمَرْيَمَ
(لوقا 2: 39)، وَفِيهَا نَشَأَ يَسُوعُ وَتَرَعْرَعَ (لوقا 3: 16)،
وَقَضَى فِيهَا نَحْوَ ثَلَاثِينَ سَنَةً مِنْ حَيَاتِهِ (لوقا 3: 23).

[Mary Naeem]

ثُمَّ تَركَ النَّاصِرة وجاءَ كَفَرْناحوم على شاطِئِ البَحرِ
في بِلادِ زَبولونَ ونَفْتالي فسَكَنَ فيها
أَمَّا «كَفَرْنَاحُومُ»، في الأصل اليوناني خڑخ±د†خ±دپخ½خ±خ؟ل½؛خ¼ مشتق
من َاسْم عِبْرِيٌّ ×›ض°ض¼×¤ض·×¨ض¾×*ض·×—וض¼×‌، وَمَعْنَاهُ "قَرْيَةُ نَاحُومَ".
وَهِيَ مَدِينَةٌ تِجَارِيَّةٌ مُهِمَّةٌ، كَانَتْ مَحَطَّةً لِقَوَافِلِ التِّجَارَةِ بَيْنَ مِصْرَ
وَسُورِيَّا وَالعِرَاقِ، وَمَلْتَقًى لِلشُّعُوبِ وَالثَّقَافَاتِ. وَتَقَعُ عَلَى الشَّاطِئِ
الشِّمَالِيِّ الغَرْبِيِّ لِبُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ (متى 4: 13).
وَفِي أَيَّامِ يَسُوعَ، كَانَتْ تَابِعَةً لِوِلَايَةِ هيرودس أنتيباس (4 ق.م – 39 م)،
وَيَقْطُنُهَا خَلِيطٌ مِنَ اليَهُودِ وَالوَثَنِيِّينَ.
كَمَا كَانَتْ مُسْتَعْمَرَةً رُومَانِيَّةً وَمَرْكَزًا لِلْجِبَايَةِ (مرقس 2: 1).

[Mary Naeem]

ثُمَّ تَركَ النَّاصِرة وجاءَ كَفَرْناحوم على شاطِئِ البَحرِ
في بِلادِ زَبولونَ ونَفْتالي فسَكَنَ فيها
اتَّخَذَ يَسُوعُ كَفَرْنَاحُومَ مَرْكَزًا لِخِدْمَتِهِ حَتَّى دُعِيَتْ "مَدِينَتَهُ" (متى 9: 1).
وَكَانَتْ مَسْكَنًا لِابْنَيْ زَبْدَى، يَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا، وَلِلأَخَوَيْنِ بُطْرُسَ وَأَنْدَرَاوُسَ،
مَعَ أَنَّهُمَا وُلِدَا فِي بَيْتِ صَيْدَا.
وَفِيهَا شَفَى يَسُوعُ حَمَاةَ بُطْرُسَ (متى 8: 14–15)،
وَكَثِيرِينَ مِنَ المَرْضَى (متى 8: 16)،
وَدَعَا مَتَّى العَشَّارَ (متى 9: 9–13).
وَلَمْ يُذْكَرِ اسْمُهَا فِي العَهْدِ القَدِيمِ،
بَلْ وَرَدَتْ عَلَيْهَا نَبُوءَةُ الدَّيْنُونَةِ عَلَى لِسَانِ يَسُوعَ (متى 11: 23–24).

[Mary Naeem]

ثُمَّ تَركَ النَّاصِرة وجاءَ كَفَرْناحوم على شاطِئِ البَحرِ
في بِلادِ زَبولونَ ونَفْتالي فسَكَنَ فيها
"شَاطِئِ البَحْرِ"، فَتُشِيرُ إِلَى بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ (لوقا 5: 1)،
وَتُسَمَّى أَيْضًا بَحْرَ الجَلِيلِ (يوحنا 21: 1)،
وَكَانَ اسْمُهَا القَدِيمُ بَحْرَ كِنَّارَةَ (عدد 34: 11)،
وَعُرِفَتْ أَيْضًا بِاسْمِ بُحَيْرَةِ جِنَّاسَرِت (لوقا 5: 1).
وَعَلَى شَاطِئِهَا دَعَا يَسُوعُ أَرْبَعَةً مِنَ الصَّيَّادِينَ لِيَجْعَلَهُمْ "صَيَّادِي النَّاسِ":
بُطْرُسَ وَأَنْدَرَاوُسَ وَيَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا. وَكَانَتْ تُحِيطُ بِالبُحَيْرَةِ نَحْوَ
ثَلَاثِينَ مَدِينَةً لِلصَّيَّادِينَ، أَكْبَرُهَا كَفَرْنَاحُومُ. وَيَبْلُغُ طُولُ البُحَيْرَةِ
نَحْوَ 20 كِلْم، وَعَرْضُهَا نَحْوَ 12 كِلْم، وَتَنْخَفِضُ عَنْ سَطْحِ البَحْرِ
المُتَوَسِّطِ بِنَحْوِ 90 م، وَيَصُبُّ فِيهَا نَهْرُ الأُرْدُنِّ مِنَ الشِّمَالِ.

[Mary Naeem]

ثُمَّ تَركَ النَّاصِرة وجاءَ كَفَرْناحوم على شاطِئِ البَحرِ
في بِلادِ زَبولونَ ونَفْتالي فسَكَنَ فيها
"زَبُولُونُ"، في الأصل اليوناني خ–خ±خ²خ؟د…خ»ل½¼خ½ َهُوَ اسْمٌ عِبْرِيٌّ ×–ض°×‘ض»×œ×•ض¼×ں، وَمَعْنَاهُ "سَكَنَ"، وَيُشِيرُ إِلَى سِبْطِ زَبُولُونَ وَأَرْضِهِ الوَاقِعَةِ فِي شِمَالِ فِلَسْطِينَ، غَرْبَ بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ (تكوين 49: 13)، وَفِي حُدُودِهِ جَبَلُ طَابُورَ.
وَأَمَّا "نَفْتَالِي"، فَاسْمٌ عِبْرِيٌّ ×*ض·×¤ض°×ھض¼ض¸×œض´×™، وَمَعْنَاهُ "مُصَارَعَتِي"، وَهُوَ الاِبْنُ السَّادِسُ لِيَعْقُوبَ. وَتُشِيرُ أَرْضُهُ إِلَى مِنْطَقَةٍ خَصْبَةٍ غَنِيَّةٍ بِالمِيَاهِ وَالأَشْجَارِ، تَبْلُغُ نَحْوَ 81 كِلْم طُولًا، وَيُحِدُّهَا شَرْقًا بُحَيْرَةُ طَبَرِيَّةَ وَنَهْرُ الأُرْدُنِّ، وَغَرْبًا أَرْضُ يَسَّاكَرَ. وَزَبُولُونَ وَأَشِيرَ (يشوع 19: 34)، وَمِنْ مُدُنِهَا رَامَةُ وَحَاصُورُ وَقَادِشُ وَمَجْدَلُ إِيلَ وَبَيْتُ شَمْسٍ (يشوع 19: 36–38). وَفِي العَهْدِ الجَدِيدِ تَرِدُ مِنْ مُدُنِهَا طَبَرِيَّةُ وَكَفَرْنَاحُومُ وَكُورَزِين.

[Mary Naeem]

ثُمَّ تَركَ النَّاصِرة وجاءَ كَفَرْناحوم على شاطِئِ البَحرِ
في بِلادِ زَبولونَ ونَفْتالي فسَكَنَ فيها
"فَسَكَنَ فِيهَا"، فَتُشِيرُ إِلَى قَرَارٍ رِسَالِيٍّ حَاسِمٍ،
بِاتِّخَاذِ يَسُوعَ كَفَرْنَاحُومَ مَرْكَزًا لِخِدْمَتِهِ العَلَنِيَّةِ بَدَلَ النَّاصِرَةِ،
فِي دَلَالَةٍ لَاهُوتِيَّةٍ عَلَى أَنَّ الرِّسَالَةَ تَنْتَقِلُ
إِلَى حَيْثُ يُسْمَعُ الكَلِمَةُ وَيُقْبَلُ الخَلَاصُ.

[Mary Naeem]

لِيَتِمَّ ما قيلَ على لِسانِ النَّبِيِّ أَشَعْيا
تُشِيرُ عِبَارَةُ "لِيَتِمَّ مَا قِيلَ عَلَى لِسَانِ النَّبِيِّ أَشَعْيَا"
إِلَى اقْتِبَاسٍ كِتَابِيٍّ مِنْ سِفْرِ النَّبِيِّ أَشَعْيَا (8: 23 – 9: 1)،
يَسْتَخْدِمُهُ الإِنْجِيلِيُّ مَتَّى لِلدَّلَالَةِ عَلَى البُعْدِ النَّبَوِيِّ لِخِدْمَةِ يَسُوعَ
الرَّسُولِيَّةِ. فَالْحَدَثُ لَا يُقَدَّمُ عَلَى أَنَّهُ مُجَرَّدُ انْتِقَالٍ جُغْرَافِيٍّ أَوْ خُطْوَةٍ
تَارِيخِيَّةٍ عَابِرَةٍ، بَلْ كَتَحْقِيقٍ لِمُخَطَّطِ اللهِ الخَلَاصِيِّ الْمُعْلَنِ سَابِقًا.