وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

لماذا يُعد البناء الروحي مهمًا في حياة المسيحي



الجواب

ما هو البناء الروحي، ولماذا هو مهم جدًا في حياة المؤمنين؟ الكلمة المستخدمة لـ "البناء الروحي" في العهد الجديد هي oikodomé، والتي تُترجم حرفيًا إلى "بناء منزل". تظهر هذه الكلمة في ترجمة الملك جيمس حوالي 20 مرة، وكلها في العهد الجديد، وبشكل خاص في رسائل بولس. يُعرَّف البناء الروحي في القواميس الكتابية على أنه "توجيه وتحسين، خصوصًا في المعرفة الأخلاقية والدينية"، ويشير إلى تعزيز "النمو الروحي وتطوير شخصية المؤمنين، من خلال التعليم أو القدوة، مما يقود إلى التقدم الروحي نتيجة العمل الصبور".

البناء الروحي يتجاوز مجرد التشجيع؛ فهو يشمل أي نشاط يؤدي إلى تقليد المسيح، سواء في النفس أو في مؤمن آخر. قد يكون البناء فرديًا أو جماعيًا. على المستوى الفردي، يمكن للمؤمن أن يبني نفسه من خلال الانخراط في الانضباط الروحي (قراءة الكتاب المقدس، الصلاة الخاصة، العبادة الفردية، إلخ).

بشكل عام، يُطبَّق البناء الروحي في العهد الجديد على الجسد الجماعي (البناء المتبادل). البناء المتبادل يعني مساعدة بعضنا البعض على الطريق نحو التشبه بالمسيح، ويتطلب مشاركة جميع أعضاء الكنيسة. التعليم والوعظ يعززان فهمنا لله؛ والتشجيع يعزز السلوك الذي يطور شخصية متشبهة بالمسيح. عند تشجيع بعضنا البعض ومراقبة تقدم بعضنا الروحي، نشارك في أنشطة تعزز التقوى. الخدمة المتشابهة بالمسيح تضمن تلبية احتياجات الكنيسة، والزمالة الحقيقية هي التفاعل على مستوى روحي أعمق. الطبيعة الجماعية للبناء الروحي لا يمكن المبالغة فيها؛ فبدون البناء المتبادل تصبح الكنيسة مجموعة من الضعفاء روحيًا، حضانة دائمة للرضع الروحيين، بدلًا من أن تكون جسدًا (1 كورنثوس 12: 27) أو بناءً متينًا (أفسس 2: 20–22).

يذكر بولس في أفسس 4: 12 ومرارًا في 1 كورنثوس 14: 1–26 أن البناء الروحي هو سبب منح المواهب الروحية للمؤمنين. في 2 كورنثوس، يؤكد ثلاث مرات أن "بناء الكنيسة" هو سبب سلطته الرسولية (10: 8، 12: 19، 13: 10). هدف بولس كان البناء الروحي. وفي 1 كورنثوس 10: 23 وأفسس 4: 16، يؤكد على ضرورة أن تعمل الكنيسة على بناء نفسها من أجل صحة كل عضو. وأخيرًا، كل مؤمن مأمور بالمشاركة في البناء الروحي (رومية 14: 19؛ 15: 2؛ أفسس 4: 29؛ 1 تسالونيكي 5: 11).

الكنيسة موجودة في المجتمع. طوال العهد الجديد، تُستخدم اللغة الجماعية بشكل غني. الكنيسة توصف كقطيع المسيح، جسده، وبنائه؛ وكل هذه الصور لا تشير إلى كيان فردي. يوضح بولس هذا في 1 كورنثوس 12: 12–31، مشيرًا إلى الترابط بين أعضاء الجسد وأهمية كل جزء. ويؤكد في أفسس 4: 25 أننا في الواقع "أعضاء بعضنا البعض".

تشبيه توضيحي هنا: القوس القوطي في العمارة الوسطى كان قويًا ومستقرًا بفضل اعتماده على توازن كل حجر مع الحجر المجاور. هذا النظام من الدعم المتبادل سمح ببناء هياكل أكبر مما كان ممكنًا بدون هذا الدعم. يمكن اعتبار القوس القوطي رمزًا للكنيسة؛ حاجتنا لبعضنا البعض هي التي تعطي الكنيسة قوتها. ومتى توقفنا عن الاعتماد على بعضنا البعض، نسقط.

[Mary Naeem]

يُعرَّف البناء الروحي في القواميس الكتابية على أنه "توجيه وتحسين، خصوصًا في المعرفة الأخلاقية والدينية"، ويشير إلى تعزيز "النمو الروحي وتطوير شخصية المؤمنين، من خلال التعليم أو القدوة، مما يقود إلى التقدم الروحي نتيجة العمل الصبور".

البناء الروحي يتجاوز مجرد التشجيع؛ فهو يشمل أي نشاط يؤدي إلى تقليد المسيح، سواء في النفس أو في مؤمن آخر. قد يكون البناء فرديًا أو جماعيًا. على المستوى الفردي، يمكن للمؤمن أن يبني نفسه من خلال الانخراط في الانضباط الروحي (قراءة الكتاب المقدس، الصلاة الخاصة، العبادة الفردية، إلخ).

[Mary Naeem]

يُطبَّق البناء الروحي في العهد الجديد على الجسد الجماعي (البناء المتبادل). البناء المتبادل يعني مساعدة بعضنا البعض على الطريق نحو التشبه بالمسيح، ويتطلب مشاركة جميع أعضاء الكنيسة. التعليم والوعظ يعززان فهمنا لله؛ والتشجيع يعزز السلوك الذي يطور شخصية متشبهة بالمسيح. عند تشجيع بعضنا البعض ومراقبة تقدم بعضنا الروحي، نشارك في أنشطة تعزز التقوى.
الخدمة المتشابهة بالمسيح تضمن تلبية احتياجات الكنيسة، والزمالة الحقيقية هي التفاعل على مستوى روحي أعمق. الطبيعة الجماعية للبناء الروحي لا يمكن المبالغة فيها؛ فبدون البناء المتبادل تصبح الكنيسة مجموعة من الضعفاء روحيًا، حضانة دائمة للرضع الروحيين، بدلًا من أن تكون جسدًا (1 كورنثوس 12: 27) أو بناءً متينًا (أفسس 2: 20–22).

[Mary Naeem]

يذكر بولس في أفسس 4: 12 ومرارًا في 1 كورنثوس 14: 1–26 أن البناء الروحي هو سبب منح المواهب الروحية للمؤمنين. في 2 كورنثوس، يؤكد ثلاث مرات أن "بناء الكنيسة" هو سبب سلطته الرسولية (10: 8، 12: 19، 13: 10).
هدف بولس كان البناء الروحي. وفي 1 كورنثوس 10: 23 وأفسس 4: 16، يؤكد على ضرورة أن تعمل الكنيسة على بناء نفسها من أجل صحة كل عضو. وأخيرًا، كل مؤمن مأمور بالمشاركة في البناء الروحي (رومية 14: 19؛ 15: 2؛ أفسس 4: 29؛ 1 تسالونيكي 5: 11).

[Mary Naeem]

الكنيسة موجودة في المجتمعطوال العهد الجديد، تُستخدم اللغة الجماعية بشكل غني. الكنيسة توصف كقطيع المسيح جسده وبنائه؛ وكل هذه الصور لا تشير إلى كيان فردي. يوضح بولس هذا في 1 كورنثوس 12: 12–31، مشيرًا إلى الترابط بين أعضاء الجسد وأهمية كل جزء. ويؤكد في أفسس 4: 25 أننا في الواقع "أعضاء بعضنا البعض".

تشبيه توضيحي هنا: القوس القوطي في العمارة الوسطى كان قويًا ومستقرًا بفضل اعتماده على توازن كل حجر مع الحجر المجاور. هذا النظام من الدعم المتبادل سمح ببناء هياكل أكبر مما كان ممكنًا بدون هذا الدعم. يمكن اعتبار القوس القوطي رمزًا للكنيسة؛ حاجتنا لبعضنا البعض هي التي تعطي الكنيسة قوتها. ومتى توقفنا عن الاعتماد على بعضنا البعض، نسقط.

[Mary Naeem]

كيف يمكنني أن أعرف أنني قد ولدت من جديد



الجواب

تحدث الولادة الروحية عندما يضع الإنسان إيمانه في موت المسيح وقيامته ويقبل مغفرة الله للخطية (1 بطرس 1: 3؛ 1 يوحنا 2:2). الخلاص هو حالة الولادة الجديدة، كما يقول يسوع: "الحق الحق أقول لك، إن لم يولد أحد من فوق لا يقدر أن يرى ملكوت الله" (يوحنا 3:3). أن يولد الإنسان روحياً يشبه تحول اليرقة إلى فراشة، حيث يظهر كخليقة جديدة. الخلاص هو تحول روحي له عواقب جذرية ويغير حياة المؤمنين. عند الولادة الجديدة، يكون الشخص خليقة جديدة في المسيح (2 كورنثوس 5: 17).

لكن، كيف نعرف أننا قد ولدنا روحياً؟ هل هناك تجربة محددة يجب أن نمر بها؟ شعور معين يجب أن نحسّه؟ ما دليل الولادة الجديدة؟

يؤكد بولس أنه يمكن ويجب علينا اختبار أنفسنا لنرى ما إذا كنا في الإيمان (2 كورنثوس 13: 5). ويوحنا يقول إنه يمكننا أن نعرف أن لنا حياة أبدية (1 يوحنا 5: 13). كلمة الله تعطي المؤمنين اليقين بالخلاص وتوفر إرشادات لمعرفة الولادة الجديدة.

يمكنك أن تعرف أنك ولدت من جديد إذا وضعت إيمانك في يسوع المسيح. رومية 10: 9–11 تقول: "إذا اعتبرت بفمك أن يسوع هو الرب وآمنت بقلبك أن الله أقامه من بين الأموات، فستخلص. لأنه بالإيمان بالقلب يُبرَّر الإنسان وبالفم يُعترف للخلاص. كما تقول الكتابة: كل من آمن به لن يُخزى." الشرط الوحيد للخلاص هو الإيمان بعمل موت المسيح وقيامته (يوحنا 6: 29). لا شيء ولا أحد آخر يستطيع أن يخلص، ولا حتى أعمالنا الصالحة (أعمال 4: 12؛ أفسس 2: 1–10). بمجرد أن يُخلص الشخص بوضع إيمانه في يسوع، يمكنه الاطمئنان إلى الخلاص (يوحنا 10: 28). هذا هو وعد الله.

الإيمان بيسوع يعني الثقة به. نضع إيماننا في يسوع عندما ندرك أننا منفصلون عن الله ولا نستطيع حل هذه المشكلة بأنفسنا، عندما نفهم أن الله دفع ثمن خطايانا بموت يسوع، وعندما نلجأ إليه بالتوبة والإيمان. الإيمان بيسوع ليس مجرد قبول فكري لوجوده أو ألوهيته أو موته على الصليب أو قيامته الجسدية، بل هو ثقة قلبية بأنه من قال إنه هو ما فعله، وأنه أكمل ما وعد به. هو اعتقاد أن الخلاص هو من نعمة الله؛ الاعتماد على الرب القائم من الموت لهذا الخلاص.

يمكنك أن تعرف أنك ولدت من جديد إذا أثمرت ثمار الروح. غلاطية 5: 22–23 تذكر صفات المؤمنين نتيجة الولادة الجديدة بالروح القدس: "المحبة، الفرح، السلام، الصبر، اللطف، صلاح القلب، الأمانة، الوداعة، وضبط النفس". عمل الروح القدس في حياتك دليل على الولادة الجديدة، إذ يسكنك الروح القدس (يوحنا 14: 16–17؛ 1 يوحنا 4: 13) ويتحكم بك (رومية 8: 9).

يمكنك أن تعرف أنك ولدت من جديد إذا ظهرت علامات حياة متغيرة. يلاحظ الناس التغيير في حياة تابع المسيح لأن الحياة قبل الخلاص تختلف عن الحياة فيه. الشخص المولود من الروح لن يرغب بعد الآن في العيش في الخطية؛ أبناء الله لا يرغبون في ممارسة أعمال الظلمة بشكل معتاد ودون ندم (أفسس 5: 5–8؛ 1 تسالونيكي 5:5). بدلاً من ذلك، يسعى المؤمنون لمحاكاة المسيح: "إن عرفتم أنه بار، فليستقر فيكم أن كل من يعمل البر قد ولد منه" (1 يوحنا 2: 29). بالطبع، لا أحد كامل على هذه الأرض، لكن المسيحيين خُلقوا للقيام بالأعمال الصالحة للرب، وهذه الأعمال دليل على الولادة الجديدة (أفسس 2: 10).

يمكنك أن تعرف أنك ولدت من جديد إذا أظهرت المحبة للآخرين. علّم يسوع تلاميذه أن المحبة تميزهم كأتباع له (يوحنا 13: 34–35). المحبة للمؤمنين علامة على الولادة الجديدة (1 يوحنا 4: 20). إظهار المحبة للآخرين، بما في ذلك الأعداء (متى 5: 44؛ مرقس 12: 31)، صفة لمن ولد من جديد.

يستطيع كثير من المؤمنين تذكر لحظة محددة وضعوا فيها إيمانهم بيسوع، لكن آخرين قد تكون الولادة الجديدة لديهم عملية أطول وأكثر تعقيدًا. بغض النظر عما إذا تذكرنا اليوم والشهر والسنة بالضبط، يمكننا التأكد من الولادة الجديدة بسبب ثقتنا بيسوع وعمله المستمر في حياتنا. لأنه لا يتغير، يمكن الوثوق بيسوع كوسيلة وضمان للخلاص (عبرانيين 13: 8).

[Mary Naeem]

تحدث الولادة الروحية عندما يضع الإنسان إيمانه في موت المسيح
وقيامته ويقبل مغفرة الله للخطية (1 بطرس 1: 3؛ 1 يوحنا 2:2).
الخلاص هو حالة الولادة الجديدة، كما يقول يسوع: "الحق الحق
أقول لك، إن لم يولد أحد من فوق لا يقدر أن يرى ملكوت الله" (يوحنا 3:3).
أن يولد الإنسان روحياً يشبه تحول اليرقة إلى فراشة، حيث يظهر
كخليقة جديدة. الخلاص هو تحول روحي له عواقب جذرية ويغير
حياة المؤمنين. عند الولادة الجديدة، يكون الشخص خليقة جديدة
في المسيح (2 كورنثوس 5: 17).

[Mary Naeem]

يجب علينا اختبار أنفسنا لنرى ما إذا كنا في الإيمان (2 كورنثوس 13: 5). ويوحنا يقول إنه يمكننا أن نعرف أن لنا حياة أبدية (1 يوحنا 5: 13). كلمة الله تعطي المؤمنين اليقين بالخلاص وتوفر إرشادات لمعرفة الولادة الجديدة.

يمكنك أن تعرف أنك ولدت من جديد إذا وضعت إيمانك في يسوع المسيح. رومية 10: 9–11 تقول: "إذا اعتبرت بفمك أن يسوع هو الرب وآمنت بقلبك أن الله أقامه من بين الأموات، فستخلص. لأنه بالإيمان بالقلب يُبرَّر الإنسان وبالفم يُعترف للخلاص. كما تقول الكتابة: كل من آمن به لن يُخزى." الشرط الوحيد للخلاص هو الإيمان بعمل موت المسيح وقيامته (يوحنا 6: 29). لا شيء ولا أحد آخر يستطيع أن يخلص، ولا حتى أعمالنا الصالحة (أعمال 4: 12؛ أفسس 2: 1–10). بمجرد أن يُخلص الشخص بوضع إيمانه في يسوع، يمكنه الاطمئنان إلى الخلاص (يوحنا 10: 28). هذا هو وعد الله.

[Mary Naeem]

الإيمان بيسوع يعني الثقة به. نضع إيماننا في يسوع عندما ندرك
أننا منفصلون عن الله ولا نستطيع حل هذه المشكلة بأنفسنا،
عندما نفهم أن الله دفع ثمن خطايانا بموت يسوع، وعندما نلجأ إليه
بالتوبة والإيمان. الإيمان بيسوع ليس مجرد قبول فكري لوجوده
أو ألوهيته أو موته على الصليب أو قيامته الجسدية، بل هو ثقة
قلبية بأنه من قال إنه هو ما فعله، وأنه أكمل ما وعد به.
هو اعتقاد أن الخلاص هو من نعمة الله؛ الاعتماد على الرب
القائم من الموت لهذا الخلاص.

[Mary Naeem]

يمكنك أن تعرف أنك ولدت من جديد إذا أثمرت ثمار الروح.
غلاطية 5: 22–23 تذكر صفات المؤمنين نتيجة الولادة الجديدة
بالروح القدس: "المحبة، الفرح، السلام، الصبر، اللطف، صلاح
القلب، الأمانة، الوداعة، وضبط النفس". عمل الروح القدس
في حياتك دليل على الولادة الجديدة، إذ يسكنك الروح القدس
(يوحنا 14: 16–17؛ 1 يوحنا 4: 13) ويتحكم بك (رومية 8: 9).