وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

ما هي الألفاظ التي أطلقت على السيد المسيح بحسب ناسوته وليس بحسب اللاهوت


يؤكد القديس أثناسيوس أن طبيعة الأشياء وكيانها هو الأصل، أما الألفاظ فهي تالية لها، فيجب أن ننظر إلى الأصل والجوهر أكثر من نظرتنا للألفاظ. فقد يدعو الإنسان أبنه عبدًا كما فعلت أم سليمان وليس معنى هذا أن سليمان ليس ابنًا، وقد يدعو الإنسان العبد أخًا كما دعى بولس الرسول انسيمس وليس معنى هذا أن انسيمس ليس عبدًا، فيقول القديس أثناسيوس "أنهم (الأريوسيين) يستخدمون عبارة {الذي أقامه} بدلًا من {الذي ولده} فإن هذا اللفظ ليس له علاقة بهذا الأمر طالما إن الابن قد أُعترِف به أنه من طبيعة أبيه، فليست الألفاظ هي التي تقلل من قدر طبيعة الأشياء، بل بالأحرى فإن طبيعة الأشياء هي التي تضفي المعنى على الألفاظ وغيرها، لأن الألفاظ ليست سابقة على جواهر الأشياء بل إن الجواهر هي الأولى والألفاظ تأتي تالية لها... في أحيان كثيرة يُلقِب الآباء أبناءهم الذي ينجبونهم عبيدًا لهم، ودون أن ينكروا أصالة طبيعتهم، وأحيانًا يجاملون عبيدهم ويسمونهم أبناءًا دون أن يفقدوا حق امتلاكهم لهم منذ البداية. إلاَّ أنهم في الحالة الأولى يسمون أبناءهم عبيدًا من خلال سلطانهم كآباء، وفي الحالة الثانية يسمون عبيدهم أبناء بدوافع إنسانية، فسارة كانت تدعو إبراهيم سيدًا (1 بط 3: 6) رغم أنها لم تكن عبدة له، بل كانت زوجة. وكان الرسول يصف أونسيموس العبد كأخ لفليمون الذي كان سيدًا (فل 16) أما بتشبع فرغم كونها أمًا دعت ابنها عبدًا قائلة لأبيه {عبدك سليمان} (1 مل 1: 16، 19) وكذلك ناثان النبي أيضًا بعد أن وصل قال لداود نفس كلامها بأن {سليمان عبدك} (1 مل 1: 26) إنهم لم يبالوا أن يقولوا عن الابن أنه {عبد} لأن داود الذي سمع هذا القول كان يعرف طبيعة سليمان، وهم أيضًا بقولهم هذا لم يكونوا يجهلون أصالة سليمان. وكانوا يطالبون أن يكون وارثًا لأبيه، رغم أنهم كانوا يلقبونه عبدًا، إذ كان هو ابنًا لداود بالطبيعة.



لذلك حينما نقرأ هذه الأقوال ونتمعن فيها جيدًا، وعندما نسمع أن سليمان عبد، فلا يجب أن نظن أنه كان عبد، بل هو ابن طبيعي وأصيل، وهكذا أيضًا في حالة المخلص المُعتَرف به حقًا أنه ابن، لكونه هو الكلمة بالطبيعة عندما يقول القديسون عنه {كونه أمينًا للذي أقامه} (عب 3: 2) أو عندما يقول هو نفسه عن ذاته {الرب قناني} (أم 8: 22).. ومثل هذه الأقوال كثير، فإن هذا لا يجب أن يجعل البعض ينكر أصالته من الآب... فإن كانوا عندما يسمعون أن سليمان عبد يعترفون به ابنًا، أليس من العدل أن يلحقهم الدمار مرات كثيرة لأنهم لا يحفظون للرب نفس اللقب؟.



ويجمع القديس أثناسيوس الألفاظ التي أطلقت على السيد المسيح بحسب ناسوته وليس بحسب اللاهوت فيقول " لأنه ما دمنا نعترف أنه قد صار إنسانًا، فلا يوجد ما يمنع أنه يقال عنه كما سبق أن قيل أنه {قد صار} أو {قد صُنع} أو {قد خُلق} أو {تشكل} أو {أنه عبد} أو {ابن أمة} أو {ابن إنسان} أو أنه {تكوَّن} أو {رجل} أو أنه {عريس} أو {ابن أخ} أو {أخ} لأن كل هذه الألفاظ إنما هي الخصائص المعروفة عند البشر، وهي لا تتحدث عن جوهر الكلمة بل عن صيرورته إنسانًا"

[Mary Naeem]

ما معنى كلمة عنصرة


• عنصرة: لفظة عبرانية معناها إجتماع أو محفل، وإستخدمت لتشير إلي عيد الخمسين اليهودي.
• وأُطلقت علي عيد الخمسين الذي فيه حل الروح القدس علي المجتمعين في علية صهيون، فصار يدعي، “عيد العنصرة” بالعبرية، “عيد البنديكوستي” باليونانية.
• ويقع عيد الخمسين اليهودي بعد سبعة أسابيع كاملة من عيد الفصح، لذلك سمي:
“عيد الأسابيع” (خر22:34)،
و”عيد الباكورة” أي باكورة حصاد الحنطة،
و”عيد الحصاد” أي إتمام حصاد الشعير.
• وعيد الخمسين
هو أحد الأعياد الثلاثة الكبرى التي كان يتحتم علي كل ذكر أن يذهب إلي أورشليم، ليَمثُل أمام الرب، ويقدم تقدمته.
• وكان فيه كثير من اليهود قد أتوا إلي أورشليم ليحتفلوا بالعيد، فإنسكب الروح القدس علي المجتمعين، فصار إسمه “عيد حلول الروح القدس”،
أو “عيد الخمسين”. وهو اليوم الخمسين من قيامة الرب من بين الأموات

[Mary Naeem]

ما هو المسيحي؟



يقول تعريف القاموس للشخص"المسيحي" بأنه "شخص يعترف بإيمانه أن يسوع هو المسيح أو بالدين المبني على تعاليم المسيح". وبرغم أن هذه نقطة بداية جيدة لفهم من هو الشخص المسيحي، فإنها لاتعبر عن المعنى الكامل في ضوء الحقائق الموجودة في الكتاب المقدس. لقد ذكرت كلمة "مسيحي" ثلاث مرات في العهد الجديد (أعمل الرسل 26:11؛ 28:26 ؛ بطرس الأولى 16:4). دعي أتباع يسوع المسيح "مسيحيين" لأول مرة في أنطاكية (أعمال الرسل 26:11) لأن نشاطاتهم وتصرفاتهم وكلامهم كانت مثل المسيح. والمعنى الحرفي لكلمة "مسيحي" هو "شخص ينتمي إلى جماعة المسيح" أو "تابع للمسيح".

للأسف، فقدت كلمة "مسيحي" كثير من المعنى مع الوقت، وأصبحت تستخدم لوصف أي شخص متدين أو أي شخص ذو مثل عليا وأخلاقيات بدلاً من أن تصف أتباع المسيح المولودين ثانية. فصار الكثير من الناس الذين لا يؤمنون أو يثقون في يسوع المسيح يعتبرون أنفسهم مسيحيين لمجرد أنهم يذهبون إلى الكنيسة، أو يعيشون في دولة "مسيحية". ولكن الذهاب الي الكنيسة أو خدمة الفقراء أو فعل الخير لا يجعلك مسيحياً. فإن الذهاب إلى الكنيسة لا يجعل الشخص مسيحياً تماماً كما أن الذهاب إلى جراج سيارات لا يجعل الشخص سيارة. وكذلك فإن كونك عضواً في كنيسة ومواظبتك على حضور الاجتماعات المختلفة أو مساهمتك بالتبرعات لا يجعلك مسيحياً.

يعلمنا الكتاب المقدس أن الأعمال الجيدة لا تستطيع أن تجعلنا مقبولين في نظر الله. تقول رسالة تيطس 5:3 "لاَ بِأَعْمَالٍ فِي بِرٍّ عَمِلْنَاهَا نَحْنُ، بَلْ بِمُقْتَضَى رَحْمَتِهِ -خَلَّصَنَا بِغَسْلِ الْمِيلاَدِ الثَّانِي وَتَجْدِيدِ الرُّوحِ الْقُدُسِ". لهذا، فإن المسيحي هو شخص مولود ثانية من الله (يوحنا 3:3؛ 7:3 ؛ بطرس الأولى 23:1) وقد وضع إيمانه وثقته في يسوع المسيح. تقول رسالة أفسس 8:2: "لأَنَّكُمْ بِالنِّعْمَةِ مُخَلَّصُونَ، بِالإِيمَانِ، وَذَلِكَ لَيْسَ مِنْكُمْ. هُوَ عَطِيَّةُ اللهِ".

المسيحي الحقيقي هو شخص وضع ثقته وإيمانه في شخص وعمل يسوع المسيح بما في ذلك حقيقة موته على الصليب كفارة عن خطايانا وقيامته من الأموات في اليوم الثالث. يقول إنجيل يوحنا 12:1 "وَأَمَّا كُلُّ الَّذِينَ قَبِلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ سُلْطَاناً أَنْ يَصِيرُوا أَوْلاَدَ اللَّهِ أَيِ الْمُؤْمِنُونَ بِاسْمِهِ". ما يميز المسيحي المقيقي هو محبته للآخرين وطاعته لكلمة الله (يوحنا الأولى 2: 4، 10). والمسيحي الحقيقي هو بالفعل إبن لله، وجزء من عائلة الله الحقيقية، وهو شخص قد أعطي حياة جديدة في المسيح.

[Mary Naeem]

المسيحي الحقيقي هو شخص وضع ثقته وإيمانه في شخص
وعمل يسوع المسيح بما في ذلك حقيقة موته على الصليب كفارة
عن خطايانا وقيامته من الأموات في اليوم الثالث.
يقول إنجيل يوحنا 12:1 "وَأَمَّا كُلُّ الَّذِينَ قَبِلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ سُلْطَاناً
أَنْ يَصِيرُوا أَوْلاَدَ اللَّهِ أَيِ الْمُؤْمِنُونَ بِاسْمِهِ".
ما يميز المسيحي الحقيقي هو محبته للآخرين وطاعته لكلمة الله
(يوحنا الأولى 2: 4، 10). والمسيحي الحقيقي هو بالفعل إبن لله،
وجزء من عائلة الله الحقيقية، وهو شخص قد أعطي حياة جديدة في المسيح.

[Mary Naeem]

كيف يمكنني معرفة قلب الله؟


الجواب


القلب يشير إلى الجزء المركزي من الشخص. القلب هو طبيعة الإنسان، ومعرفة قلب شخص ما تعني معرفة جوهر شخصيته، مشاعره، أو ميوله الداخلية (راجع أمثال 4: 23 و16: 1). قلب الله هو جوهر من هو، وما يرغب فيه، وإرادته، وأهدافه. بقراءة الكتاب المقدس، ومعرفة يسوع، وقضاء الوقت في الصلاة، يمكن للشخص أن يعرف قلب الله.

كلمة الله تكشف قلب الله. لمعرفة قلب الله، يجب على الشخص قراءة كلمته، فهي وحي الله عن ذاته ورسالة لجميع البشر. يقرأ الناس السير الذاتية للمشاهير للحصول على فكرة عمن "هم حقًا". ويقرأ المؤرخون اليوميات والرسائل لمعرفة حياة الأشخاص في التاريخ وما الذي أثر فيهم وحفزهم. وبطريقة أعمق، أعطانا الرب كلمته لنعرفه. من خلال قراءة الكتاب المقدس، يمكن للشخص أن يعرف قلب الله لأن الكتاب كله موحى به من الله (2 تيموثاوس 3: 16). من سفر التكوين إلى سفر الرؤيا، يتحدث الكتاب المقدس عن الله ويكشف من هو وما صفاته. قراءة الكتاب المقدس للحصول على معلومات فقط لن تقرب الشخص من قلب الله (راجع يوحنا 5: 39). بل يجب أن تؤدي قراءة الكتاب المقدس إلى العبادة ومحبة الله.

دراسة يسوع تكشف قلب الله. كل من رأى يسوع فقد رأى الآب (يوحنا 14: 9). لا يمكن لأحد أن يعرف قلب الله حقًا بدون معرفة يسوع والثقة به كمخلص. كشف يسوع المسيح الآب، فهو "صورة الله الغير مرئي" (كولوسي 1: 15). وبما أن يسوع والآب واحد، فإن المسيح يمثل قلب الله بصريًا، أي جوهر من هو (يوحنا 10: 30). موت يسوع من أجل خطايا العالم وقيامته لإعطاء الحياة للمؤمنين يظهر بمحبة الله، وعدله، ورحمته (يوحنا 3: 16). في المسيح نرى الله كمخلص للبشرية الذي يريد أن يعرفه الجميع ويختبر الخلاص الذي يقدمه (2 بطرس 3: 9).

الصلاة تكشف قلب الله. قضاء الوقت مع الرب في الصلاة يساعد على معرفة قلبه. كما يجب على الطفل قضاء الوقت مع والده ليعرفه شخصيًا، كذلك يجب علينا قضاء الوقت مع الله في الصلاة لنعرفه أكثر. الجزء الأول من يعقوب 4: 8 يقول: "اقتربوا إلى الله يقرب إليكم". قضاء الوقت بمفردك مع الله في الصلاة يعزز علاقة أعمق ويخلق قربًا أكبر بيننا وبين الله، حيث تتوافق رغباتنا مع إرادته.

السعي لمعرفة قلب الله أمر جاد، لأن معرفته ستغير حياة الشخص بأكملها. كلما عرف الشخص الرب أكثر، ازداد شوقه له ويعلن مع المزمور: "كالأيل يشتاق إلى جداول المياه، هكذا نفسي تشتاق إليك يا الله" (مزمور 42: 1).

[Mary Naeem]

كلمة الله تكشف قلب الله. لمعرفة قلب الله، يجب على الشخص قراءة كلمته، فهي وحي الله عن ذاته ورسالة لجميع البشر. يقرأ الناس السير الذاتية للمشاهير للحصول على فكرة عمن "هم حقًا". ويقرأ المؤرخون اليوميات والرسائل لمعرفة حياة الأشخاص في التاريخ وما الذي أثر فيهم وحفزهم. وبطريقة أعمق، أعطانا الرب كلمته لنعرفه.
من خلال قراءة الكتاب المقدس، يمكن للشخص أن يعرف قلب الله لأن الكتاب كله موحى به من الله (2 تيموثاوس 3: 16). من سفر التكوين إلى سفر الرؤيا، يتحدث الكتاب المقدس عن الله ويكشف من هو وما صفاته. قراءة الكتاب المقدس للحصول على معلومات فقط لن تقرب الشخص من قلب الله (راجع يوحنا 5: 39). بل يجب أن تؤدي قراءة الكتاب المقدس إلى العبادة ومحبة الله.

[Mary Naeem]

كل من رأى يسوع فقد رأى الآب (يوحنا 14: 9).
لا يمكن لأحد أن يعرف قلب الله حقًا بدون معرفة يسوع والثقة به
كمخلص. كشف يسوع المسيح الآب، فهو "صورة الله الغير
مرئي" (كولوسي 1: 15). وبما أن يسوع والآب واحد، فإن
المسيح يمثل قلب الله بصريًا، أي جوهر من هو (يوحنا 10: 30).
موت يسوع من أجل خطايا العالم وقيامته لإعطاء الحياة للمؤمنين
يظهر بمحبة الله، وعدله، ورحمته (يوحنا 3: 16).
في المسيح نرى الله كمخلص للبشرية الذي يريد أن يعرفه
الجميع ويختبر الخلاص الذي يقدمه (2 بطرس 3: 9).

[Mary Naeem]

الصلاة تكشف قلب الله قضاء الوقت مع الرب
في الصلاة يساعد على معرفة قلبه.
كما يجب على الطفل قضاء الوقت مع والده ليعرفه شخصيًا،
كذلك يجب علينا قضاء الوقت مع الله في الصلاة لنعرفه أكثر.
الجزء الأول من يعقوب 4: 8 يقول: "اقتربوا إلى الله يقرب إليكم".
قضاء الوقت بمفردك مع الله في الصلاة يعزز علاقة أعمق ويخلق
قربًا أكبر بيننا وبين الله، حيث تتوافق رغباتنا مع إرادته.

[Mary Naeem]

السعي لمعرفة قلب الله أمر جاد
لأن معرفته ستغير حياة الشخص بأكملها.
كلما عرف الشخص الرب أكثر،
ازداد شوقه له ويعلن مع المزمور:
"كالأيل يشتاق إلى جداول المياه،
هكذا نفسي تشتاق إليك يا الله"
(مزمور 42: 1).

[Mary Naeem]

من هو المسيحي المتخفي؟



الجواب


الاسم كريبتو يشير إلى "الشخص الذي يلتزم أو ينتمي سرًا إلى حزب أو طائفة أو مجموعة أخرى" (قاموس ميريام-ويبستر الجامعي، 2003). كما أن كريبتو صفة تعني "مخفي، غير معلن أو غير مظهَر علنًا". المسيحيون المتخفيون الأوائل كانوا يهودًا يؤمنون بالمسيح سرًا، لكنهم استمروا في ممارسة اليهودية وحضور المجمع اليهودي.

يعتبر بعض علماء الكتاب المقدس نيقوديموس مثالًا كلاسيكيًا على المسيحي المتخفي. نيقوديموس كان عضوًا مؤثرًا في الفريسيين، إحدى الطائفتين الحاكمتين في إسرائيل (الفريسيون والصادقيون). كان الفريسيون ملتزمين بدقة بالشريعة اليهودية. كثير من الفريسيين عارضوا يسوع علنًا، لكن نيقوديموس أدركه على نحو صحيح كـ "معلم آتٍ من الله" (يوحنا 3: 2). زار نيقوديموس يسوع ليلاً، طالبًا إجابات صادقة عنه وتعلم حاجته للولادة الجديدة (يوحنا 3: 1–21). لاحقًا دافع نيقوديموس عن يسوع أمام رؤساء الكهنة والفريسيين الذين أرادوا القبض عليه (يوحنا 7: 40–52).

كما كان نيقوديموس حاضرًا عند صلب المسيح ودفنه مع "يوسف الأرمني، الذي كان تلميذًا سريًا ليسوع (لأنه خاف من قادة اليهود)" (يوحنا 19: 38–39). هذان الشخصان، كنموذج للمسيحيين المخفيين، نزعا جسد يسوع عن الصليب ودفناه بطريقة محترمة. وقد قدم نيقوديموس كمية كبيرة من المر والعود - كافية لدفن ملك (يوحنا 19: 38–42).

عبر التاريخ، أدت الاضطهادات الشديدة للمسيحيين إلى تشكيل مجموعات سرية وحركات تحت الأرض من المسيحيين المتخفيين. ظهرت البروتستانتية المخفية بشكل خاص في القرنين السادس عشر والسابع عشر داخل الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، حيث كان الأفراد أو المجموعات يمارسون معتقدات وممارسات بروتستانتية سرًا بينما يظهرون أنهم كاثوليك رومانيون لتجنب الطرد، السجن، أو الإعدام.

المسيحي الكالفيني المتخفي يشير إلى شخص يعتنق الكالفينية سرًا. في القرن السادس عشر، استخدم اللوثريون الأرثوذكس هذا المصطلح للاستهزاء بمن انفصل عن تعاليم مارتن لوثر العقائدية، خصوصًا حول القربان، ليتبع وجهات نظر أكثر ميولًا للكالفينية لفيليب ميلانختون (1497–1560).

اليوم، يوجد آلاف المسيحيين المخفيين أو كوكوري كيريشيتان ("المسيحيون المتخفيون") في مناطق نائية في اليابان، وهي دولة يهيمن عليها البوذية والشنتو. هؤلاء هم الناجون السريون لمجتمع مسيحي كان مزدهرًا أسسه المبشرون اليسوعيون في 1549. وفي النهاية، تم القضاء على وجود الكنيسة الكاثوليكية بعنف في 1680 خلال حملة اضطهاد قادها الزعيم الياباني هيديوشي، حيث يمكن لأي دليل بسيط على الالتزام المسيحي أن يؤدي إلى الإعدام. ومع ذلك، نجحت هذه المجتمعات المسيحية السرية في البقاء وحفظ العديد من عناصر إيمانها التقليدية حتى اليوم.

تقدر بعض المصادر أن ملايين المسيحيين المتخفيين يعيشون اليوم في مناطق تحت سيطرة أنظمة ملحدة متشددة. في العديد من الدول مثل ليبيا، أفغانستان، اليمن، الصومال، وكوريا الشمالية، يُعد اتباع يسوع جريمة غالبًا ما تُعاقب بالتعذيب أو الإعدام. يخفي المسيحيون في هذه الدول قناعاتهم الحقيقية للبقاء على قيد الحياة ولمواصلة قيادة الآخرين للإيمان بالمسيح.

حتى يسوع نفسه اختبأ للهروب من محاولة رجم الموت (يوحنا 8: 59). يبدو أن الكتاب المقدس يدعم النشاط الخفي للمؤمنين في بعض المقاطع (عبريين 11: 23؛ يشوع 2: 6؛ انظر أيضًا عبريين 11: 31؛ 1 ملوك 18: 4)، بينما يبدو أنه يدينه في مقاطع أخرى (يوحنا 12: 42). في الحالة الأخيرة، كان المؤمنون يخفون إيمانهم لأسباب فخرية وأنانية "لأنهم أحبوا مدح الناس أكثر من مدح الله" (يوحنا 12: 42–43).

أحيانًا يدعو الله المسيحيين لتكريم الرب بالموت لأجل قناعاتهم، كما في يوحنا المعمدان (متى 14: 10–12)، وستموناس (أعمال الرسل 7: 58)، ويعقوب (أعمال الرسل 12: 2)، وبطرس (يوحنا 21: 18–19). ومع ذلك، قد يُرشد المؤمنون الآخرون من الله (ولأغراضه) للاختباء من الاضطهاد كمسيحيين متخفيين.