وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

إن فهم الرحمة ليس مجرد دراسة مثيرة للاهتمام. إنها دعوة للوقوف في رهبة العمق المذهل لمحبة الله ، وهي تشجيع قوي أن نعيش حياتنا بشكل مختلف.
هذه الدعوة إلى "كن رحيمًا ، كما أن والدك أيضًا رحيم" على مر العصور ، تتحدانا كمؤمنين لتعكس قلب الله الرحيم في كيفية تعاملنا مع الآخرين - من خلال غفراننا وصبرنا ولطفنا ومساعدتنا النشطة للمحتاجين.
في عالم يمكن في كثير من الأحيان أن يكون قاسيا ودينونة، حياة عاشت في السعي وممارسة الرحمة تضيء مثل النور الساطع، شهادة جميلة على الله الذي، في محبته العظيمة، أظهر لنا الرحمة أولا. وهو يريد أن يصب تلك الرحمة عليك اليوم!

[Mary Naeem]

كيف يتم تعريف الكسل في الكتاب المقدس

يشير الكسلان في السياق الكتابي إلى الفشل الروحي والأخلاقي الذي يتميز بالكسل واللامبالاة وعدم الاهتمام بواجبات المرء - خاصة تلك المتعلقة بعلاقة المرء مع الله والجار. إنه ليس مجرد الخمول الجسدي ، ولكن الخمول الروحي الأكثر قوة الذي يؤثر على الشخص كله.

غالبًا ما تستخدم الكتب المقدسة العبرية مصطلح "atsél" لوصف الشخص الكسلان. على سبيل المثال ، في أمثال 6: 6-9 ، نجد تصويرًا حيًا: "اذهب إلى النملة يا (سلوغارد) فكر في طرقها ، وكن حكيمًا. دون وجود أي رئيس أو ضابط أو حاكم ، تعد خبزها في الصيف وتجمع طعامها في الحصاد. إلى متى ستستلقي هناك يا (سلوغارد)؟ متى ستنشأ من نومك؟" هنا ، يصور الكسلان على أنه فشل في أخذ زمام المبادرة والاستعداد للمستقبل.

في العهد الجديد ، فإن الكلمة اليونانية الأكثر ارتباطًا بالكسل هي "okneros" ، والتي يمكن ترجمتها إلى "بطيئة" أو "خبيثة". نرى هذا في رومية 12: 11 ، حيث يحث بولس المؤمنين: "لا تكون كسلانًا في الحماس ، كن متحمسًا في الروح ، تخدم الرب". يسلط هذا المقطع الضوء على أن الكسل لا يتعلق فقط بالخمول الجسدي ، ولكن أيضًا نقص الحماس الروحي والالتزام بالخدمة.

من الناحية النفسية ، قد نفهم الكسلان كشكل من أشكال الأسيديا - حالة من الخمول أو الشعلة التي تستنزف طاقة المرء الروحية ودوافعه. هذا المفهوم ، الذي طوره الرهبان اللاهوتيون المسيحيون الأوائل ، يتجاوز مجرد الكسل ليشمل ضيق روحي قوي.

يجب أن أشير إلى أن فهم الكسلان قد تطور مع مرور الوقت. في الفكر المسيحي في العصور الوسطى ، تم تصنيفها كواحدة من الخطايا السبع القاتلة ، مما يعكس جاذبيتها المتصورة في إعاقة النمو الروحي والتطور الأخلاقي.

في سياقنا الحديث ، يجب أن نكون حريصين على عدم الخلط بين الكسل وحالات مثل الاكتئاب السريري أو الإرهاق ، والتي تتطلب فهمًا رحيمًا ورعاية مهنية. الكسل الحقيقي ، بالمعنى الكتابي ، هو الابتعاد الطوعي عن مسؤوليات المرء وإمكانياته ، واختيار البقاء راكدًا روحيًا وأخلاقيًا.

[Mary Naeem]

الكسلان يؤدي إلى الفشل الروحي والأخلاقي الذي يتميز بالكسل واللامبالاة وعدم الاهتمام بواجبات المرء - خاصة تلك المتعلقة بعلاقة المرء مع الله والجار. إنه ليس مجرد الخمول الجسدي ، ولكن الخمول الروحي الأكثر قوة الذي يؤثر على الشخص كله.

غالبًا ما تستخدم الكتب المقدسة العبرية مصطلح "atsél" لوصف الشخص الكسلان. على سبيل المثال ، في أمثال 6: 6-9 ، نجد تصويرًا حيًا: "اذهب إلى النملة يا (سلوغارد) فكر في طرقها ، وكن حكيمًا. دون وجود أي رئيس أو ضابط أو حاكم ، تعد خبزها في الصيف وتجمع طعامها في الحصاد. إلى متى ستستلقي هناك يا (سلوغارد)؟ متى ستنشأ من نومك؟" هنا ، يصور الكسلان على أنه فشل في أخذ زمام المبادرة والاستعداد للمستقبل.

[Mary Naeem]

الكسلان يؤدي إلى الفشل الروحي والأخلاقي
في العهد الجديد ، فإن الكلمة اليونانية الأكثر ارتباطًا بالكسل
هي "okneros" ، والتي يمكن ترجمتها إلى "بطيئة" أو "خبيثة".
نرى هذا في رومية 12: 11 ، حيث يحث بولس المؤمنين:
"لا تكون كسلانًا في الحماس ، كن متحمسًا في الروح ، تخدم الرب".
يسلط هذا المقطع الضوء على أن الكسل لا يتعلق فقط بالخمول
الجسدي ، ولكن أيضًا نقص الحماس الروحي والالتزام بالخدمة.

[Mary Naeem]

الكسلان يؤدي إلى الفشل الروحي والأخلاقي
من الناحية النفسية قد نفهم الكسلان كشكل من أشكال الأسيديا -
حالة من الخمول أو الشعلة التي تستنزف طاقة المرء الروحية ودوافعه. هذا المفهوم ، الذي طوره الرهبان اللاهوتيون
المسيحيون الأوائل ، يتجاوز مجرد الكسل ليشمل ضيق روحي قوي.

[Mary Naeem]

الكسلان يؤدي إلى الفشل الروحي والأخلاقي
يجب أن أشير إلى أن فهم الكسلان قد تطور مع مرور الوقت. في الفكر المسيحي في العصور الوسطى ، تم تصنيفها كواحدة من الخطايا السبع القاتلة ، مما يعكس جاذبيتها المتصورة في إعاقة النمو الروحي والتطور الأخلاقي.

في سياقنا الحديث ، يجب أن نكون حريصين على عدم الخلط بين الكسل وحالات مثل الاكتئاب السريري أو الإرهاق ، والتي تتطلب فهمًا رحيمًا ورعاية مهنية. الكسل الحقيقي ، بالمعنى الكتابي ، هو الابتعاد الطوعي عن مسؤوليات المرء وإمكانياته ، واختيار البقاء راكدًا روحيًا وأخلاقيًا.

[Mary Naeem]

ما هي آيات الكتاب المقدس المحددة التي تتحدث عن الكسل

في العهد القديم ، كتاب الأمثال غني بشكل خاص بالحكمة فيما يتعلق بالكسلان. تقول الأمثال 13: 4 ، "روح المتباطئين تشتهي ولا تحصل على شيء ، على الرغم من أن روح المجتهد يتم توفيرها بشكل غني". هذه الآية تسلط الضوء على الطبيعة غير المحققة للكسلان وتتناقض مع مكافآت الاجتهاد. من الناحية النفسية يمكننا أن نرى كيف يؤدي نقص الجهد إلى رغبات لم تتحقق ، مما قد يساهم في مشاعر الإحباط وانخفاض قيمة الذات.

الأمثال 20:4 تقدم صورة مؤثرة أخرى: "البطيء لا يحرث في الخريف ؛ وتشدد هذه الآية على أهمية العمل والتحضير في الوقت المناسب، وهو مبدأ لا ينطبق فقط على الزراعة ولكن على جميع جوانب الحياة، بما في ذلك نمونا الروحي.

كما يتناول العهد الجديد هذه المسألة. في تسالونيكي الثانية 3: 10-12، كتب بولس: "لأنه حتى عندما كنا معكم، كنا نعطيكم هذا الأمر: إذا كان أي شخص غير مستعد للعمل ، فلا يأكل. لأننا نسمع أن البعض منكم يسيرون في الخمول، وليسوا مشغولين في العمل، بل هم مزدحمون. الآن هؤلاء الأشخاص الذين نأمرهم ونشجعهم في الرب يسوع المسيح على القيام بعملهم بهدوء وكسب عيشهم". يذكرنا هذا المقطع بكرامة العمل وأهمية المساهمة في مجتمعاتنا.

يسوع نفسه يتحدث عن هذه المسألة في مثل المواهب (متى 25: 14-30). الخادم الذي دفن موهبته بدلاً من استخدامه بشكل منتج يتعرض لانتقادات شديدة. هذا المثل يعلمنا عن المسؤولية التي لدينا لاستخدام هدايانا وقدراتنا التي منحها الله.

في أفسس 5: 15-16 ، نجد نصيحة للحياة الذهنية: "انظر بعناية كيف تمشي ، ليس كغير حكيم ولكن بحكمة ، والاستفادة القصوى من الوقت ، لأن الأيام شريرة". تشجعنا هذه الآية على أن نكون متعمدين وهادفين في كيفية استخدام وقتنا ، وهو عداد مباشر للسلوك الكسلان.

كولوسي 3: 23 يوفر حافزا إيجابيا للاجتهاد: "أيا كان ما تفعله ، اعمل بقلب ، أما بالنسبة للرب وليس من أجل البشر." تذكرنا هذه الآية أن عملنا وجهودنا لها أهمية روحية عند القيام بها مع الموقف الصحيح.

يجب أن أشير إلى أن هذه التعاليم التوراتية شكلت بشكل عميق المواقف الغربية تجاه العمل والإنتاجية. ولكن يجب أن نكون حريصين على عدم تفسيرها على أنها دعوة إلى العمل أو الحرمان من الراحة المناسبة. إن وصية السبت (خر 20: 8-11) تذكرنا بأهمية الراحة والتأمل.

تشير هذه الآيات مجتمعة إلى أهمية المشاركة والغرض والمسؤولية في الحفاظ على الصحة العقلية والروحية. ويشيرون إلى أن النشاط الهادف ضروري لازدهار الإنسان.

أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، لنأخذ هذه الكلمات إلى القلب، مدركين أنهم لا يدعوننا إلى الإرهاق، بل إلى حياة عاشت بالكامل في خدمة الله والقريب. لنجد التوازن بين الجهد الدؤوب والتأمل المريح ، ونسعى دائمًا إلى استخدام مواهبنا لمجد الله الأكبر.

[Mary Naeem]

كتاب الأمثال غني بشكل خاص بالحكمة فيما يتعلق بالكسلان. تقول الأمثال 13: 4 ، "روح المتباطئين تشتهي ولا تحصل على شيء ، على الرغم من أن روح المجتهد يتم توفيرها بشكل غني". هذه الآية تسلط الضوء على الطبيعة غير المحققة للكسلان وتتناقض مع مكافآت الاجتهاد. من الناحية النفسية يمكننا أن نرى كيف يؤدي نقص الجهد إلى رغبات لم تتحقق ، مما قد يساهم في مشاعر الإحباط وانخفاض قيمة الذات.

الأمثال 20:4 تقدم صورة مؤثرة أخرى: "البطيء لا يحرث في الخريف ؛ وتشدد هذه الآية على أهمية العمل والتحضير في الوقت المناسب، وهو مبدأ لا ينطبق فقط على الزراعة ولكن على جميع جوانب الحياة، بما في ذلك نمونا الروحي.

[Mary Naeem]

كما يتناول العهد الجديد آيات التي تتحدث عن الكسل

في تسالونيكي الثانية 3: 10-12، كتب بولس:
"لأنه حتى عندما كنا معكم، كنا نعطيكم هذا الأمر:
إذا كان أي شخص غير مستعد للعمل ، فلا يأكل.
لأننا نسمع أن البعض منكم يسيرون في الخمول، وليسوا مشغولين
في العمل، بل هم مزدحمون. الآن هؤلاء الأشخاص الذين نأمرهم
ونشجعهم في الرب يسوع المسيح على القيام بعملهم بهدوء وكسب عيشهم".
يذكرنا هذا المقطع بكرامة العمل وأهمية المساهمة في مجتمعاتنا.

[Mary Naeem]

كما يتناول العهد الجديد آيات التي تتحدث عن الكسليسوع نفسه يتحدث عن هذه المسألة في مثل المواهب (متى 25: 14-30).
الخادم الذي دفن موهبته بدلاً من استخدامه بشكل منتج يتعرض
لانتقادات شديدة. هذا المثل يعلمنا عن المسؤولية التي لدينا
لاستخدام هدايانا وقدراتنا التي منحها الله.