وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

يا رب ساعدني على أن أكون انعكاسًا
واضحًا للطفك وصبرك وتعاطفك
أمين.

[Mary Naeem]

يا رب أعطني الحكمة لأحب الآخرين
كما تحبني دون قيد أو شرط وبدون حكم
أمين.

[Mary Naeem]

يا رب ساعدني في رؤية الناس من خلال عينيك
خاصة أولئك الذين يصعب حبهم
أو أولئك الذين يختلفون عني
أمين.

[Mary Naeem]

يا رب قم بتخفيف قلبي وإزالة أي حواجز
من الكبرياء أو التحيز تمنع حبك من السطوع
أمين.

[Mary Naeem]

يا رب أجعل كلامي لطيفاً ومرتفعاً
ولتظهر أفعالي نعمتك.
أمين.

[Mary Naeem]

يا رب سواء كان ذلك مع عائلتي أو أصدقائي
أو زملائي أو الغرباء
فليكن كل تفاعل فرصة لإظهار حبك.
أمين.

[Mary Naeem]

الجوع في أرض يهوذا وتغرب أليمالك وامرأته نُعمي
وابنيهما في بلاد موآب وموت أليمالك وزيجة ابنيه بموآبيتين
عرفة وراعوث وموتهما ورجوع نُعمي إلى بيت لحم وتعلّق
راعوث بحماتها بمحبة شديدة وتركها وطنها وأهلها
وآلهتها وذهابها مع نُعمي إلى بيت لحم.
« حَدَثَ فِي أَيَّامِ حُكْمِ ظ±لْقُضَاةِ أَنَّهُ صَارَ جُوعٌ فِي ظ±لأَرْضِ،
فَذَهَبَ رَجُلٌ مِنْ بَيْتِ لَحْمِ يَهُوذَا لِيَتَغَرَّبَ فِي بِلاَدِ مُوآبَ هُوَ وَظ±مْرَأَتُهُ وَظ±بْنَاهُ».
أَيَّامِ حُكْمِ ظ±لْقُضَاةِ من مصلحة القاضي أن يسمع الدعاوي ويحكم فيها حسب الشريعة وزيد على ذلك في الزمان المذكور الحكم في الأمور السياسية إجمالاً كملك الشعب في الحرب أحياناً وقيادته. والأرجح أن الحوادث المذكورة في هذا السفر كانت في أيام عالي المذكور في صموئيل الأول الذي كان كاهناً وقاضياً معاً.

صَارَ جُوعٌ قيل إن ذلك الجوع كان في أيام جدعون وكان نتيجة غزوات المديانيين والأرجح أنه كان في أيام عالي من عدم المطر أو قلّته. وحدوث الجوع في أرض بيت لحم المشهورة بالخصب والإقبال دليل على أنه كان عمومياً وشديداً.

[Mary Naeem]

بَيْتِ لَحْمِ يَهُوذَا
كان بيت لحم أخرى في سهم زبولون (يشوع ظ،ظ©: ظ،ظ¥).
وبيت لحم يهوذا هذه على بُعد ستة أميال من أورشليم نحو الجنوب
الشرقي مبنيّة على أكمة تحيطها التلال التي تكسوها أشجار التين
والكرم والزيتون والأودية المحيطة بها مخصبة فيها القمح
والشعير فتستحق المدينة اسمها الذي معناه الأصلي بيت الطعام.
دُفنت راحيل قربها (تكوين ظ£ظ¥: ظ،ظ¦ - ظ¢ظ*) ووُلد داود فيها وتربّى
وفي جوارها كان يرعى الغنم ووُلد فيها يسوع وهو ابن داود حسب الجسد..

[Mary Naeem]

بِلاَدِ مُوآبَ وهي شرقي بيت لحم في عبر بحر لوط


بِلاَدِ مُوآبَ وهي شرقي بيت لحم في عبر بحر لوط وتخمها الشمالي
نهر أرنون بينها وبين أرض سبط رأوبين وكانت بلاداً مخصبة مشهورة لكثرة الغنم والمواشي كثيرة السكان الذين بينهم وبين
الإسرائيليين حروب كثيرة ولكن في زمان أليمالك وفي أول مُلك
داود كان صلح بين الفريقين. ولم يذهب أليمالك غرباً إلى أرض
الفلسطينيين لوجود عداوة وحروب بينهم وبين الإسرائيليين كما
يظهر من نبإ شمشون في سفر القضاة وعالي في سفر صموئيل الأول.

[Mary Naeem]

«وَظ±سْمُ ظ±لرَّجُلِ أَلِيمَالِكُ، وَظ±سْمُ ظ±مْرَأَتِهِ نُعْمِي، وَظ±سْمَا ظ±بْنَيْهِ مَحْلُونُ وَكِلْيُونُ أَفْرَاتِيُّونَ مِنْ بَيْتِ لَحْمِ يَهُوذَا. فَأَتَوْا إِلَى بِلاَدِ مُوآبَ وَكَانُوا هُنَاكَ».
وَظ±سْمُ ظ±لرَّجُلِ أَلِيمَالِكُ، وَظ±سْمُ ظ±مْرَأَتِهِ نُعْمِي معنى الاسم «أليماك» الله ملك ومعنى الاسم «نُعمي» النعمة والرضى والقبول والحلاوة وعكس المرارة (ع ظ¢ظ ). والظاهر أنهما لم يكونا من الفقراء أصلاً لأن نُعمي قالت (ع ظ¢ظ ) «ذهبت ممتلئة» وقيل «إن المدينة كلها تحركت عند رجوعها بسببها وقالوا أهذه نُعمي» إشارة إلى الفرق ما بين حالها لما ذهبت وحالها لما رجعت. وكان بوعز والنسيب الآخر (ص ظ¤: ظ، - ظ¨) من ذوي الاعتبار.

أَفْرَاتِيُّونَ كان أفراتة اسم قديم لبيت لحم (تكوين ظ£ظ¥: ظ،ظ©) ونستنتج من القول أن أليمالك وأهل بيته لم يكونوا غرباء أو محدثين في بيت لحم بل من أهلها القدماء.

فَأَتَوْا إِلَى بِلاَدِ مُوآبَ بحث المفسرون في جواز التغرب في بلاد وثنية فحكموا أن المهاجرة قد تكون جائزة واجبة. قال الله لنوح وبنيه «أَثْمِرُوا وَاكْثُرُوا وَامْلأُوا الأَرْضَ» (تكوين ظ©: ظ،). ولما يكثر الناس في مكان يهاجر بعضهم إلى مكان آخر أرضه متسعة وخيراته كثيرة وهكذا يهاجر الآسيويون والأوربيون إلى أميركا وأوستراليا وغيرهما من الأراضي الجديدة. ولكن على المهاجرين أن يطلبوا ما يوافق النفس والحياة الروحية وليس فقط ما للجسد إذ لا تنفع الإنسان كثرة الخيرات الجسدية إذا خسر هو وأولاده في الأدب والدين (متّى ظ¦: ظ£ظ£).