وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

يستخدم العهد القديم، الجزء الأول من الكتاب المقدس، عدة كلمات خاصة للحديث عن الرحمة:

(بالإنجليزية: Chesed): تُترجم إلى "اللطف المحبة" أو "الحب الثابت" أو "الحب الثابت" أو "الحب الفاشل" أو "الخير" أو حتى "الولاء". كل شيء مرتبط بإخلاص الله. هذا يعني التزامه الثابت وولائه لشعبه ، استنادًا إلى الوعود الخاصة التي قطعها في عهده. إنه يتحدث عن حب لا يتخلى عن اللطف والكرم الذي أظهره شخص قوي لأولئك الذين لم يفعلوا أي شيء لكسبه.
Rachamim (باللغة الإنجليزية): هذه الكلمة تأتي من الكلمة العبرية ريم ريكيم, مما يعني "الرحمة" لذا، هل يمكنك أن تتخيل؟ إنه يتحدث عن تعاطف عميق ، رقيق ، على مستوى الأمعاء تقريبًا ، كما تشعر الأم بطفلها الثمين. رحام رحميم يعني الشفقة القوية والرحمة الرقيقة ، وهي علاقة عاطفية تحرك شخصًا ما لمساعدة أولئك الذين يعانون من الضيق ، وأحيانًا حتى الدموع. إنه حب يتم منحه بحرية ، غير مستحق تمامًا. في الفكر اليهودي ، رحام رحميم في بعض الأحيان ينظر إليه على أنه عكس DIN DIN (والعدالة الصارمة) ، وهي تمثل هذا المصدر الوفير للمغفرة.¹³
(بالإنجليزية: Chanan) تعني هذه الكلمة "أن تكون كريمة" أو "لإظهار الخير" أو "الميل إلى".

هناك كلمات عبرية أخرى، مثل قالب: هامال (والذي يعني إنقاذ أو إنقاذ ، في كثير من الأحيان عدوًا ، تلميحًا إلى المغفرة) هوس (فيلم) (الشفقة أو الشفقة كشعور)، و دهنة الدجاجة (اللطف أو الفضل ، وخاصة لأولئك الذين يعيشون في مواقف صعبة) ، وكلهم يضيفون إلى صورة الرحمة الجميلة للعهد القديم.

[Mary Naeem]

اليونانية الرئيسية للرحمة

كما أن للعهد الجديد، المكتوب باللغة اليونانية، كلماته الخاصة بالرحمة:

إليوس: هذه هي كلمة العهد الجديد الأكثر شيوعا للرحمة. إنه يترجم إلى "الشفقة" و "التعاطف" و "اللطف" و "المنفعة". إليوس (فيلم) تستخدم في النسخة اليونانية من العهد القديم (وتسمى السبعينيه) كترجمة للكلمة العبرية لعبة الشطرنجإنها تؤكد حقًا على اللطف النشط الذي يظهر لمساعدة الأشخاص الذين يعانون والبؤساء.
يشير هذا المصطلح أيضًا إلى الشفقة والشفقة. غالبًا ما يحمل فكرة صبر الله ، حيث يتجاهل ، في رحمته ، الخطايا.
Splanchnizomai (بالإنكليزية: Splanchnizomai) (هذا هو الفعل) و splanchna (الاسم): ترتبط هذه الكلمات بـ "الأمعاء" أو الأجزاء الداخلية ، والتي كان يعتقد في العصور القديمة أنها من أين جاءت العواطف العميقة. Splanchnizomai يعني "الانتقال بالرحمة" من جوهر كيانك. غالبًا ما يتم استخدامه لوصف رد فعل يسوع القوي العميق للمعاناة البشرية ، مما دفعه بعد ذلك إلى أداء أعمال الرحمة.

أليس هذا مذهلاً؟ خيط مشترك تراه يمر عبر هذه الكلمات الأصلية مع ارتباطها بالرحم ، تشير إلى حركة عميقة وغريزية تقريبًا للحماية والرعاية. إليوس (فيلم) هو كل شيء عن مساعدة أولئك الذين يعانون من البؤس وإظهار اللطف. لذا ، كما ترون ، الرحمة الكتابية ليست مجرد شعور لطيف ؛ إنها استجابة نشطة ومتفاعلة لحاجة شخص ما أو لوعد العهد.

وهنا شيء مهم جدا: (أ) طبيعة غير مستحقة رحمة الله تضيء من خلال هذه الشروط. غالبًا ما يوصف بأنه "اللطف والكرم غير مستحقين تمامًا" 8 ، و إليوس وهذا أمر حيوي بالنسبة لنا كمسيحيين، لأنه أساس خلاصنا: نحن لا نستحق ، ومع ذلك ، الله ، من أجل من هو ، يظهر لنا الرحمة.

الطبيعة العميقة والقلبية للكلمات مثل رحام رحميم و سبلانتشنا (فيلم) كما يعطينا هذا الفهم القوي. إن ربط الرحمة بـ "الرحمة" و "الأمعاء" يظهر لنا رحمة ليست بعيدة أو فقط في الرأس تشعر بعمق ، جسديًا تقريبًا. هذا يسلط الضوء حقًا على شدة تعاطف الله وطبيعته الشخصية ، خاصة عندما نراها في يسوع المسيح. إنه يجعل رحمته أكثر قوة بالنسبة لنا اليوم.

[Mary Naeem]

قلب الله: كيف هي الرحمة جزء أساسي من الله

الكتاب المقدس يرسم صورة جميلة لرحمة الله. انها ليست مجرد شيء انه Meme it هل يفعل؟ في بعض الأحيان؛ إنه جزء أساسي من من هو هوإنها طبيعته ، جوهره الإلهي.¹ فهم هذا هو المفتاح لمعرفة إلهنا المدهش. يخبرنا الكتاب المقدس أن الله "غني بالرحمة" (أفسس 2: 4) ، وأنه "أب الرحمة" (2 كورنثوس 1: 3) ، ويعلن أن رحمته "عظيمة".

واحدة من أقوى اللحظات التي كشف فيها الله عن شخصيته هي في خروج 34: 6-7. تخيل هذا: كان بني إسرائيل قد عبثوا حقا بسجد عجل ذهبي، وكان موسى يتوسل إلى الله من أجلهم. وماذا فعل الله؟ وأظهر مجده لموسى وأعلن اسمه: يا إلهي! ! الرب إله الرحمة والرحمة! أنا بطيئة في الغضب ومليئة بالحب والإخلاص الذي لا يفشل. أنا أفخم الحب الذي لا يفشل لألف جيل. أنا أغفر الإثم والتمرد والخطيئة". الله نفسه وضع الرحمة في طليعة من هو. انها ليست بعض التفاصيل البسيطة. إنها طريقة أساسية لتعريف نفسه لنا. أصبح هذا الإعلان المذهل حجر الزاوية في العهد القديم لفهم قلب الله الرحيم الذي لا ينتهي.

واحصل على هذا: الكتاب المقدس يخبرنا أيضا أن الله المسرات المسرات في إظهار الرحمة (متى 7: 18). فكر في المزمور 136 ، حيث تتكرر عبارة "رحمةه إلى الأبد" مرارًا وتكرارًا ، احتفالًا بتعاطف الله الدائم والأبدي في خلق العالم وفي إنقاذ شعبه.³ عندما يسعد الله بشيء ما ، فهذا يعني أنه ليس شيئًا مترددًا يفعله ؛ إنه تعبير مبهج عن شخصيته المحبة. وقال انه يريد أن يكون لتظهر لك الرحمة!

علماء الدين عبر العصور استكشفوا هذا أيضا. غالبًا ما يصفون رحمة الله كشيء نراه في أفعاله تجاه خلقه.إعلان إضافيكيف يتعامل معنا ، خاصة عندما نواجه مشاكل أو أخطأنا ، مع رغبة عميقة في المساعدة.² هذا التركيز الخارجي للرحمة يعني أنه كل شيء عن العلاقة ، يصل الله إلينا في كسرنا. وهي ليست علامة ضعف في الله، أوه لا! إنه جزء قوي من طبيعته الإلهية.² لاهوت كاثوليكي، لا سيما كما يشاركه البابا يوحنا بولس الثاني، حتى أنه يطلق على الرحمة "اسم الحب الثاني" و "أعظم سمة لله".² عندما تفكر في الرحمة "كاسم" لله، أو كشيء مركزي للغاية لمن هو، فهذا يعني أن الله لا يستطيع أن يفعل ذلك. لا كن رحيماً كما لا يستطيع لا كن محبا أو مقدسا. رحمته ثابتة وموثوقة مثله.

من المهم أيضًا أن نتذكر أننا لا نستطيع أن نكسب رحمة الله من خلال جهودنا الخاصة. كتب الرسول بولس ، مقتبسًا كلام الله لموسى ، "سأكون رحمة من أرحم ، وسأكون رحمة ممن أتعاطف معهم" (رومية 9: 15 ، من خروج 33: 19). هذا يبين لنا أن رحمة الله ذات سيادة. إنها تنبع من إرادته الطيبة وشخصيته المذهلة ، ليس لأننا فعلنا أي شيء لنستحقه.

إن فكرة أن الرحمة قد تكون "أعظم سمة" لله ، كما اقترح البابا يوحنا بولس الثاني ، هي حقًا شيء يجب التفكير فيه.² على الرغم من أننا نعلم أن الله كامل وأن جميع صفاته جزء منه بالتساوي ، فإن التأكيد على الرحمة على أنها "أكبر" قد يعني أنها الطريقة التي يظهر بها الله محبته بقوة ويتصل بنا في عالمنا الساقط. إنها لا تجعل عدالته أو قداسته أقل أهمية ربما تكون العدسة التي يعبر من خلالها عن هذه الصفات الكاملة لنا. إذا كانت الرحمة، كما قال أحد الكتاب، "الشكل الخارجي لمحبة الله للإنسان المثقل بثقل الضعف البشري" 24، فإنها تصبح الطريقة الرئيسية التي نختبر بها، في حالتنا الحالية، عمق محبة الله المذهل. هذا ما يجعل العلاقة معه وخلاصه ممكنًا لكل واحد منا.

[Mary Naeem]

الكتاب المقدس يرسم صورة جميلة لرحمة الله.
انها ليست مجرد شيء انه Meme it هل يفعل؟
في بعض الأحيان؛ إنه جزء أساسي من من هو هوإنها طبيعته
جوهره الإلهي.¹ فهم هذا هو المفتاح لمعرفة إلهنا المدهش.
يخبرنا الكتاب المقدس أن الله "غني بالرحمة" (أفسس 2: 4)
وأنه "أب الرحمة" (2 كورنثوس 1: 3) ، ويعلن أن رحمته "عظيمة".

[Mary Naeem]

الكتاب المقدس يرسم صورة جميلة لرحمة الله.
الكتاب المقدس يخبرنا أيضا أن الله المسرات المسرات
في إظهار الرحمة (متى 7: 18). فكر في المزمور 136 ،
حيث تتكرر عبارة "رحمةه إلى الأبد" مرارًا وتكرارًا ،
احتفالًا بتعاطف الله الدائم والأبدي في خلق العالم وفي إنقاذ شعبه.
عندما يسعد الله بشيء ما ، فهذا يعني أنه ليس شيئًا مترددًا يفعله
إنه تعبير مبهج عن شخصيته المحبة.
وقال انه يريد أن يكون لتظهر لك الرحمة!

[Mary Naeem]

الكتاب المقدس يرسم صورة جميلة لرحمة الله.
علماء الدين عبر العصور استكشفوا هذا أيضا.
غالبًا ما يصفون رحمة الله كشيء نراه في أفعاله تجاه خلقه.
إعلان إضافي كيف يتعامل معنا ، خاصة عندما نواجه مشاكل
أو أخطأنا ، مع رغبة عميقة في المساعدة.² هذا التركيز الخارجي
للرحمة يعني أنه كل شيء عن العلاقة ، يصل الله إلينا في كسرنا.
وهي ليست علامة ضعف في الله، أوه لا! إنه جزء قوي من طبيعته الإلهية.
لاهوت كاثوليكي، لا سيما كما يشاركه البابا يوحنا بولس الثاني،
حتى أنه يطلق على الرحمة "اسم الحب الثاني" و "أعظم سمة لله".
عندما تفكر في الرحمة "كاسم" لله، أو كشيء مركزي للغاية لمن
هو، فهذا يعني أن الله لا يستطيع أن يفعل ذلك. لا كن رحيماً كما
لا يستطيع لا كن محبا أو مقدسا. رحمته ثابتة وموثوقة مثله.

[Mary Naeem]

الكتاب المقدس يرسم صورة جميلة لرحمة الله.
من المهم أيضًا أن نتذكر أننا لا نستطيع أن نكسب رحمة الله
من خلال جهودنا الخاصة. كتب الرسول بولس ، مقتبسًا كلام الله
لموسى ، "سأكون رحمة من أرحم ، وسأكون رحمة ممن أتعاطف
معهم" (رومية 9: 15 ، من خروج 33: 19).
هذا يبين لنا أن رحمة الله ذات سيادة. إنها تنبع من إرادته الطيبة
وشخصيته المذهلة ، ليس لأننا فعلنا أي شيء لنستحقه.

[Mary Naeem]

الكتاب المقدس يرسم صورة جميلة لرحمة الله.
إن فكرة أن الرحمة قد تكون "أعظم سمة" لله ، كما اقترح البابا يوحنا بولس الثاني ، هي حقًا شيء يجب التفكير فيه.
على الرغم من أننا نعلم أن الله كامل وأن جميع صفاته جزء منه بالتساوي ، فإن التأكيد على الرحمة على أنها "أكبر" قد يعني أنها الطريقة التي يظهر بها الله محبته بقوة ويتصل بنا في عالمنا الساقط. إنها لا تجعل عدالته أو قداسته أقل أهمية ربما تكون العدسة التي يعبر من خلالها عن هذه الصفات الكاملة لنا.
إذا كانت الرحمة، كما قال أحد الكتاب، "الشكل الخارجي لمحبة الله للإنسان المثقل بثقل الضعف البشري" 24، فإنها تصبح الطريقة الرئيسية التي نختبر بها، في حالتنا الحالية، عمق محبة الله المذهل. هذا ما يجعل العلاقة معه وخلاصه ممكنًا لكل واحد منا.

[Mary Naeem]

الرحمة في العصور القديمة: كيف أظهر الله الرحمة في العهد القديم

العهد القديم مليء بالقصص التي تظهر رحمة الله المذهلة في العمل! إنه يثبت أن هذه الصفة المذهلة لم يتم حفظها فقط لأوقات العهد الجديد. كان جزءًا ثابتًا من شخصية الله منذ البداية.يمكنك أن تقول حتى أن العهد القديم بأكمله يشبه قصة رحمة الله ورحمة لا تنتهي تجاه البشرية وشعبه المختار ، إسرائيل.

اسمحوا لي أن أشارك بعض الأمثلة القوية لرحمة الله من هذه الروايات القديمة:

آدم وحواء: بعد أن عصوا الله في جنة عدن، ما هو رد الله الأول؟ ليس تدميرا كاملا. لا، لقد أظهر الرحمة بجعلها ثيابًا من جلود الحيوانات (تكوين 3: 21). كان هذا عملًا عمليًا من الرعاية عندما شعروا بالخجل. وحتى إرسالهم من الجنة ، مما منعهم من الأكل من شجرة الحياة على الرغم من أنه في حالتهم الخاطئة (والتي كانت ستعني الانفصال الأبدي عن الله في تلك الحالة الساقطة) ، يمكن أن ينظر إليه على أنه فعل رحمة عميق ، وإن كان صعبًا.
نوح: عندما خرج شر الناس عن السيطرة تمامًا ، خطط الله ، في عدالته ، لتطهير الأرض بفيضان. لكن الكتاب المقدس يقول: "وجد نوح نعمة في عيني الرب" (تكوين 6: 8).
إبراهيم وسارة: على الرغم من أن لديهم لحظات من الشك والخوف والاخطاء - مثل إبراهيم لا يقول الحقيقة الكاملة عن سارة كونها زوجته ، أو سارة تضحك على وعد الله - بقي الله وافيا لوعود عهده لهم. كان هذا الالتزام الثابت ، حتى عندما يكون الناس ناقصين ، عرضًا واضحًا له. لعبة الشطرنج, رحمة العهد.
هاجر: عندما هربت هاجر، خادمة سارة المصرية، إلى الصحراء لأن ساراي كانت تعاملها بقسوة، قابلها الله هناك في محنتها. رأى معاناتها وقدم لها، وتبين أن قلبه الرحيم يصل حتى إلى أولئك الذين قد يشعرون وكأنهم غرباء.
(ج) جوزيف: باع يوسف في العبودية من قبل إخوته الغيورين وبعد ذلك ألقي بشكل غير عادل في السجن، مر بالكثير من المشقة. ومع ذلك ، كانت رحمة الله معه ، وفي النهاية رفع يوسف إلى مكان قوة عظمى في مصر. ومن خلال يوسف، أنقذ الله برحمة عائلته والعديد من المجاعة الرهيبة، وتحويل ما كان المقصود للشر إلى شيء صالح (تكوين 45: 7، 50: 20).
الإسرائيليون: علاقة الله مع شعب إسرائيل هي قصة مستمرة من رحمته المذهلة.
أنقذهم بأعجوبة من العبودية في مصر ، وافترق البحر الأحمر ، ثم نهر الأردن. لقد وفر لهم في الصحراء بالمن والسمان ، حتى عندما اشتكوا وعصوه في كثير من الأحيان.
(أ) حادث العجل الذهبي (خروج 32-34) هو مثال كبير. كسر إسرائيل عهدهم مع الله في أقرب وقت ممكن - جريمة فظيعة تستحق الموت. ولكن موسى طلب منهم، والله، في رحمته العظيمة، قرر أن لا يهلك الأمة. بعد ذلك، أعلن الله اسمه لموسى، مؤكدًا على طبيعته الرحيمة والرحمة.(17) وضع هذا الحدث نمطًا لفهم رحمة الله في عهده.
عبر تاريخهم ، أظهر الله صبرًا لا يصدق ، مسامحًا عبادتهم وعصيانهم مرارًا وتكرارًا ، وأرسل الأنبياء لتحذيرهم وندعوهم إليه.
رحاب: امرأة كنعانية في أريحا، وهي عاهرة، أظهرت رحاب إيمانها بإله إسرائيل وساعدت الجواسيس الإسرائيليين. وفي فعل رحمة ، كانت هي وعائلتها في أمان عندما تم غزو أريحا (يشوع 2).
ديفيد: على الرغم من أن الملك داود كان يسمى "رجلًا بعد قلب الله" ، إلا أنه ارتكب خطايا فظيعة ، بما في ذلك الزنا والقتل. ومع ذلك ، عندما تاب حقًا ، أظهر الله له الرحمة وسامحه (2صموئيل 12: 13). [2] ديفيد نفسه فهم رحمة الله بعمق. حتى أنه اختار أن يسقط في أيدي الله بدلاً من الأيدي البشرية، قائلاً: "لأن رحمته عظيمة" (2صم 24: 14).
جونا ونينوى: قال الله للنبي يونان أن يذهب إلى التوبة إلى مدينة نينوى الشريرة، عاصمة عدو إسرائيل، آشور. عندما تاب شعب نينوى ، قرر الله ، في رحمته ، عدم جلب الدمار الذي حذر منه (يونا 3: 10). ² هذه القصة تظهر بقوة أن رحمة الله يمكن أن تصل حتى إلى أولئك خارج شعب عهده ، إسرائيل ، تحدي أي فكرة أن رحمته محدودة.

كل هذه القصص مجتمعة تبين لنا أن فكرة إله العهد القديم الذي هو فقط غاضب ليست صحيحة. بدلاً من ذلك ، يكشفون عن إله رحيم دائمًا ، يكون صبره وحبه واضحين للغاية ، حتى عندما يتعامل مع الخطيئة البشرية والتمرد. في حين أن رحمة الله هي اختياره السيادي ، فإن العديد من قصص العهد القديم هذه تظهر له تمديدها عندما يتوب الناس (مثل نينوى) ، عندما يتوسط شخص ما (مثل موسى لإسرائيل) ، أو عندما أظهر شخص ما الإيمان (مثل رحاب). هذا لا يعني أننا نكسب الرحمة ، بل يظهر علاقة ديناميكية حيث يمكن لردنا أن يفتح الباب أمام الله لإظهار رحمته المذهلة.

[Mary Naeem]

العهد القديم مليء بالقصص التي تظهر رحمة الله المذهلة في العمل! إنه يثبت أن هذه الصفة المذهلة لم يتم حفظها فقط لأوقات العهد الجديد. كان جزءًا ثابتًا من شخصية الله منذ البداية.يمكنك أن تقول حتى أن العهد القديم بأكمله يشبه قصة رحمة الله ورحمة لا تنتهي تجاه البشرية وشعبه المختار ، إسرائيل.

اسمحوا لي أن أشارك بعض الأمثلة القوية لرحمة الله من هذه الروايات القديمة:

آدم وحواء: بعد أن عصوا الله في جنة عدن، ما هو رد الله الأول؟ ليس تدميرا كاملا. لا، لقد أظهر الرحمة بجعلها ثيابًا من جلود الحيوانات (تكوين 3: 21). كان هذا عملًا عمليًا من الرعاية عندما شعروا بالخجل. وحتى إرسالهم من الجنة ، مما منعهم من الأكل من شجرة الحياة على الرغم من أنه في حالتهم الخاطئة (والتي كانت ستعني الانفصال الأبدي عن الله في تلك الحالة الساقطة) ، يمكن أن ينظر إليه على أنه فعل رحمة عميق ، وإن كان صعبًا.
نوح: عندما خرج شر الناس عن السيطرة تمامًا ، خطط الله ، في عدالته ، لتطهير الأرض بفيضان. لكن الكتاب المقدس يقول: "وجد نوح نعمة في عيني الرب" (تكوين 6: 8).