وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القديس بطرس العابد البار

[Mary Naeem]

معارك كثيرة حاربت
ودائما أنقذني الله وأعادني سالما

(مز 55 : 18)

[Mary Naeem]

هساعدكم في الانغماس في أعماق
المحبة الإلهية
وإعادة اكتشاف الفرح

[Mary Naeem]

الانبا انطونيوس

كانت عنده روح الأبوة الحانية على أولاده وكنيسته فهو الذى شدد
المعترفين والشهداء عندما ثار الاضطهاد ونزل الى الإسكندرية فقد
عاد ونزل مرة اخرى للإسكندرية ليضادى هذه البدعة فقد
أرسل له القديس اثناسيوس البابا ليدعوه لينزل من الجبل وياتى
الى الاسكندرية لكى يناصره فى جهاده ضد الاريوسيين وعند
دخوله الإسكندرية شجب الاريوسيين قائلا ” ان هرطقتكم هى اخر
الهرطقات (وكان هذا فى 25 – 27 يوليو سنة 338 م)
وممهدة المسيح الكذاب وعلم الشعب ان ابن الله ليس مخلوقا
ولا ظهر الى الوجود من العدم لكنه هو الكلمة الأزلية حكمة الاب
ومساوى له فى الجوهر لان الكلمة كائن بالتساوي مع الاب
وذلك لا تكن لكم شركة قط مع الاريوسيين اشد الملحدين
لانه لا شركة للنور مع الظلمة ( 2 كو 6 : 14 )

[Mary Naeem]

الانبا انطونيوس

التف حوله الكثيرين فى الاسكندرية وجاء الى الكنيسة اليونانيون
يطلبونه قائلين ” نطلب ان نرى رجل الله ” لانهم لقبوه هكذا
انه ايضا شفى الكثيرين واخرج الكثير من الشياطين منهم وفى تلك
الايام القليلة قد اعتنق المسيحية من الوثنيين الكثير جدا
منهم وكان يزيدون على الذين يعتنقوها فى سنة كاملة

[Mary Naeem]

الانبا انطونيوس
ذاعت شهرته وصيته حتى وصل الى الامبراطور قسطنطين وولديه قسطنطوس وقسطندس فكتبوا له خطابات وطلبوا منه الرد عليهم كاب لهم فتعجب الرهبان من تواضع الملك وكان من انطونيوس انه لم يهتم بالرسائل هذه وجمع الرهبان وقال لهم ” لا تتعجبوا ان كتب الينا الامبراطور فهو انسان مثلنا ولكن جدير بكم بالحرى ان تتعجبوا ان الله كتب الناموس الشريعة للبشر وكلمنا فى ابنه الوحيد “. وكان لا يرغب فى الرد على هذه الرسائل قائلا انه لا يعرف يكتب ردا عليها لكن الرهبان حثوه على كتابه الرد على الاباطرة لانهم مسيحيين فكتب لهم قائلا يوصيهم ان يعبدوا المسيح واعطاهم وصايا خلاصية بان لا يهتموا بمجد هذا العالم وانما يتذكروا دائما الدينونة الاتية وان يعرفوا ان المسيح وحده هو الملك الابدى الحقيقى وقد توسل اليهم ايضا ان يكونوا اكثر انسانية وان يهتموا بالعدل وان يهتموا بالفقراء اما هؤلاء الأباطرة لما قروا الرسالة أثرت فيهم وفرحوا جدا لاستلامهم هذا الرد على رسائلهم وادركوا الفرق بين كتابات الارثوذكس والاريوسيين واحتفظ الامبرطور برسالته كانها كنزا عظيما .

وايضا قد ارسل رسالة الامبراطور قسطنطين يحتج فيها على مقاومته للأرثوذكسية بقيامه بنفى البابا اثناسيوس خارج البلاد فيرجوه ان يعيده الى كرسيه مرة اخرى .

[Mary Naeem]

الانبا انطونيوس
قد كتب وحاجج الاريوسيين وهو فى الإسكندرية فقد وصفت حجته انها مثل حجج اثناسيوس الرسولى فى قوتها وبل كانوا يتهموه بان أرائه توافق اراء الاريوسيين فما منه الا انه شجب هذا الكلام كما ذكرنا سابقا وقال فيه ايضا الاتى ” إنكم مسيحيون لانكم فى التقوى الحقيقة وفى الايمان الحقيقى اما الاريوسيين فانهم حينما يقولون ان كلمة الاب ابن الله مخلوق فانهم لا يختلفون بشئ عن الوثنيون الذين يعبدون الخليقة عوضا عن الخالق . فصدقوا اذن ان كل الخلائق تقف ضدهم لانهم يجعلون فى عداد المخلوقات رب وسيد كل الاشياء التى هى كافة من صنع يديه فاهربوا اذن من مخالطتهم كهربكم من الحيات والعقارب فمن لا يحب يسوع المسيح فليكن محروما الرب سيجئ

[Mary Naeem]

الانبا انطونيوس
نزوله الإسكندرية للمرة الثانية :ـ

وقد كانت عنده روح الأبوة الحانية على أولاده وكنيسته فهو الذى شدد المعترفين والشهداء عندما ثار الاضطهاد ونزل الى الإسكندرية فقد عاد ونزل مرة اخرى للإسكندرية ليضادى هذه البدعة فقد أرسل له القديس اثناسيوس البابا ليدعوه لينزل من الجبل وياتى الى الاسكندرية لكى يناصره فى جهاده ضد الاريوسيين وعند دخوله الإسكندرية شجب الاريوسيين قائلا ” ان هرطقتكم هى اخر الهرطقات (وكان هذا فى 25 – 27 يوليو سنة 338 م) وممهدة المسيح الكذاب وعلم الشعب ان ابن الله ليس مخلوقا ولا ظهر الى الوجود من العدم لكنه هو الكلمة الأزلية حكمة الاب ومساوى له فى الجوهر لان الكلمة كائن بالتساوي مع الاب وذلك لا تكن لكم شركة قط مع الاريوسيين اشد الملحدين لانه لا شركة للنور مع الظلمة ( 2 كو 6 : 14 )

وقد التف حوله الكثيرين فى الاسكندرية وجاء الى الكنيسة اليونانيون يطلبونه قائلين ” نطلب ان نرى رجل الله ” لانهم لقبوه هكذا انه ايضا شفى الكثيرين واخرج الكثير من الشياطين منهم وفى تلك الايام القليلة قد اعتنق المسيحية من الوثنيين الكثير جدا منهم وكان يزيدون على الذين يعتنقوها فى سنة كاملة

– وقد ذاعت شهرته وصيته حتى وصل الى الامبراطور قسطنطين وولديه قسطنطوس وقسطندس فكتبوا له خطابات وطلبوا منه الرد عليهم كاب لهم فتعجب الرهبان من تواضع الملك وكان من انطونيوس انه لم يهتم بالرسائل هذه وجمع الرهبان وقال لهم ” لا تتعجبوا ان كتب الينا الامبراطور فهو انسان مثلنا ولكن جدير بكم بالحرى ان تتعجبوا ان الله كتب الناموس الشريعة للبشر وكلمنا فى ابنه الوحيد “. وكان لا يرغب فى الرد على هذه الرسائل قائلا انه لا يعرف يكتب ردا عليها لكن الرهبان حثوه على كتابه الرد على الاباطرة لانهم مسيحيين فكتب لهم قائلا يوصيهم ان يعبدوا المسيح واعطاهم وصايا خلاصية بان لا يهتموا بمجد هذا العالم وانما يتذكروا دائما الدينونة الاتية وان يعرفوا ان المسيح وحده هو الملك الابدى الحقيقى وقد توسل اليهم ايضا ان يكونوا اكثر انسانية وان يهتموا بالعدل وان يهتموا بالفقراء اما هؤلاء الأباطرة لما قروا الرسالة أثرت فيهم وفرحوا جدا لاستلامهم هذا الرد على رسائلهم وادركوا الفرق بين كتابات الارثوذكس والاريوسيين واحتفظ الامبرطور برسالته كانها كنزا عظيما .

وايضا قد ارسل رسالة الامبراطور قسطنطين يحتج فيها على مقاومته للأرثوذكسية بقيامه بنفى البابا اثناسيوس خارج البلاد فيرجوه ان يعيده الى كرسيه مرة اخرى .

وقد كتب وحاجج الاريوسيين وهو فى الإسكندرية فقد وصفت حجته انها مثل حجج اثناسيوس الرسولى فى قوتها وبل كانوا يتهموه بان أرائه توافق اراء الاريوسيين فما منه الا انه شجب هذا الكلام كما ذكرنا سابقا وقال فيه ايضا الاتى ” إنكم مسيحيون لانكم فى التقوى الحقيقة وفى الايمان الحقيقى اما الاريوسيين فانهم حينما يقولون ان كلمة الاب ابن الله مخلوق فانهم لا يختلفون بشئ عن الوثنيون الذين يعبدون الخليقة عوضا عن الخالق . فصدقوا اذن ان كل الخلائق تقف ضدهم لانهم يجعلون فى عداد المخلوقات رب وسيد كل الاشياء التى هى كافة من صنع يديه فاهربوا اذن من مخالطتهم كهربكم من الحيات والعقارب فمن لا يحب يسوع المسيح فليكن محروما الرب سيجئ

[Mary Naeem]

وفي الغَد رأَى يسوعَ آتِياً نَحوَه فقال:
هُوَذا حَمَلُ اللهِ الَّذي يَرفَعُ خَطيئَةَ العالَم.
"خَطِيئَةَ" في الأصل اليوناني ل¼پخ¼خ±دپد„خ¯خ±خ½ (معناها خطأ ، إهانة ، خطيئة)
فَتَرِدُ فِي صِيغَةِ الْمُفْرَدِ، لَا لِلدَّلَالَةِ عَلَى خَطِيئَةٍ وَاحِدَةٍ بِعَيْنِهَا،
بَلْ لِلتَّعْبِيرِ عَنِ الْمَعْنَى الْكُلِّيِّ لِخَطَايَا الْعَالَمِ أَجْمَعَ، بِاعْتِبَارِ أَنَّ جَمِيعَ
خَطَايَا الْبَشَرِيَّةِ قَدْ جُعِلَتْ حِمْلًا وَاحِدًا لِيَحْمِلَهُ الْمَسِيحُ.
أَنَّ صِيغَةَ الْمُفْرَدِ "خَطِيئَةَ" تُفِيدُ الْكُلِّيَّةَ، لِأَنَّ الْبَشَرِيَّةَ كُلَّهَا تَحْمِلُ جُرْحًا وَاحِدًا.
ويعلق القديس أوغسطينوس:
"لَمْ يَقُلْ خَطَايَا، بَلْ خَطِيئَةَ الْعَالَمِ، لِأَنَّ الْجِنْسَ الْبَشَرِيَّ كُلَّهُ كَانَ
كَجَسَدٍ وَاحِدٍ مَجْرُوحٍ، وَهُوَ الطَّبِيبُ الْوَحِيدُ".
فَالْخَطِيئَةُ، بِمَفْهُومِهَا الْكِتَابِيِّ، هِيَ الْمُشْكِلَةُ الْجَذْرِيَّةُ لِلإِنْسَانِ،
وَهِيَ قُوَّةٌ تَسْتَعْبِدُهُ وَتَفْصِلُهُ عَنِ اللهِ، وَلَا يَقْدِرُ الإِنْسَانُ بِقُوَاهُ الذَّاتِيَّةِ
وَحْدَهَا أَنْ يَتَحَرَّرَ مِنْهَا دُونَ ذَبِيحَةِ حَمَلِ الْفِصْحِ، أَيْ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ.
فَالْمَسِيحُ هُوَ الَّذِي حَرَّرَ الإِنْسَانَ مِنْ سُلْطَانِ الْخَطِيئَةِ،
إِذْ قَدَّمَ الْخَلَاصَ لِلْعَالَمِ كُلِّهِ، دُونَ تَمْيِيزٍ. غَيْرَ أَنَّ فِعْلَ الْخَلَاصِ،
وَإِنْ كَانَ مَعْرُوضًا مَجَّانًا، يَتَطَلَّبُ قَبُولًا إِيمَانِيًّا شَخْصِيًّا،
كَمَا يَرِدُ فِي تَعْلِيمِ الْمَسِيحِ: "فَمَنْ آمَنَ وَاعْتَمَدَ يَخْلُصْ،
وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ يُحْكَمْ عَلَيْهِ" (مَرْقُس 16: 16).

[Mary Naeem]

القديس أوغسطينوس

"لَمْ يَقُلْ خَطَايَا، بَلْ خَطِيئَةَ الْعَالَمِ، لِأَنَّ الْجِنْسَ الْبَشَرِيَّ كُلَّهُ كَانَ
كَجَسَدٍ وَاحِدٍ مَجْرُوحٍ، وَهُوَ الطَّبِيبُ الْوَحِيدُ".
فَالْخَطِيئَةُ، بِمَفْهُومِهَا الْكِتَابِيِّ، هِيَ الْمُشْكِلَةُ الْجَذْرِيَّةُ لِلإِنْسَانِ،
وَهِيَ قُوَّةٌ تَسْتَعْبِدُهُ وَتَفْصِلُهُ عَنِ اللهِ، وَلَا يَقْدِرُ الإِنْسَانُ بِقُوَاهُ الذَّاتِيَّةِ
وَحْدَهَا أَنْ يَتَحَرَّرَ مِنْهَا دُونَ ذَبِيحَةِ حَمَلِ الْفِصْحِ، أَيْ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ.