وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

اَلْمَزْمُورُ ظ±لثَّامِنُ عَشَرَ

صَعِدَ دُخَانٌ مِنْ أَنْفِهِ، وَنَارٌ مِنْ فَمِهِ أَكَلَتْ. جَمْرٌ ظ±شْتَعَلَتْ مِنْهُ
إن الدخان كإنما هو نفس النار يتصاعد كما يتصاعد تنفس الإنسان.
وهنا يؤكد وجود النار والجمر المشتعل.
فغضب الله عامل فتاك يحرق ويبيد ولذلك فالخاطئ يجب أن يخاف
ويرتعب ولا يستطيع أن يستمر على حالته بدون مبالاة.
تعطي النار تحذيراً بوجود الدخان وتنتهي بوجود
الجمر الذي هو كمال الاشتعال.

[Mary Naeem]

اَلْمَزْمُورُ ظ±لثَّامِنُ عَشَرَ

طَأْطَأَ ظ±لسَّمَاوَاتِ وَنَزَلَ وَضَبَابٌ تَحْتَ رِجْلَيْهِ.
وهكذا فإن السموات التي هي كرسي الله تطأطئ
وكإنما تنزل وهنا خيال للشاعر رحيب فإنه طالما
رأى الغيوم تسوقها الرياح وتذهب بها أنى شاءت.
والضباب لا يكون عالياً كالسحاب لذلك فهو يناسب
أن يكون في مكان رجليه فقط. والحق يقال
أنه لمنظر آخاذ ووصف بديع للغاية.

[Mary Naeem]

المعجزات التي قامت بها أيقونة ميغالوخاري


في عام 1915، نشرت الصحافة الأثينية العديد من المعجزات التي قامت بها أيقونة ميغالوخاري، والتي تم نقلها إلى أثينا.
تم نقل الأيقونة من أجل شفاء الملك قسطنطين المريض بشدة، والذي شُفي بالفعل بأعجوبة.
ذكرت صحيفة “أستراپي” الصباحية المعجزة التالية، كما رواها التاجر ديميتريوس بورنياس، الذي كان يملك متجراً في شارع أغيوس ماركو رقم 36:
في يوم الأربعاء الماضي، الموافق 8 يوليو 1915، كنت أستضيف صديقًا عزيزًا لي في منزلي. عند الظهر، بينما كنا نتناول الطعام، قلت له:
– المجد لله! لقد قامت فرحة تينوس العظيمة بمعجزتها وتم إنقاذ الملك.
ثم قاطعني وأطلق تعليقاً غير لائق:
– ألا تشعر بالملل. هذا الخشب القديم… الذي أحضروه.
لكنه لم يكمل جملته، وفجأة أمسك حلقه كما لو أنه ابتلع جمرة مشتعلة. وفي الوقت نفسه، شعر بضيق في التنفس، وفقد القدرة على الكلام، بينما بدت عيناه خائفتين متوسلتين.
نهضنا جميعاً حينها لمساعدته، ولإحضار الماء له، لكنه لم يقبل أي شيء.
فجأةً، خطرت لي فكرة. ركضتُ إلى حامل الأيقونات في الغرفة المجاورة، وأخذتُ أيقونة مريم العذراء وأحضرتها إليه. وما إن رآها حتى جثا على ركبتيه تلقائيًا، ومدّ ذراعيه وعانقها بخشوع.
وفي الوقت نفسه شعر بالشفاء، وقال والدموع تملأ عينيه: عاقبني الله لأني جدفت. لكنّ الله الرحيم أجرى معجزته عليّ أيضاً!

[Mary Naeem]

مــــريم العـــــذراء هـــي الأم

….
الأمومة هي اكتمال النسوية لأنها اكتمال المحبة كطاعة واستجابة.. فبعطاء المحبة لذاتها تعطي الحياة، تصير مصدر حياة.. لا يحب المرء لينجب اطفالاً.. لا يحتاج الحب إلى تبرير، ليس الحب حسناً لأنه يحيي، بل لأنه حسن يعطي الحياة.
أن السر المبهج، سر أمومة والدة الإله لا يتعارض مع سر عذريتها. السرّان في الواقع واحد.. ليست هي أماً رغم عذريتها، بل لتكشف ملء الأمومة لأن عذريتها هي ملء الحب.
والدة الإله هي أم المسيح وملء الحب، ارتضت مجيء المسيح إلينا.. أعطت حياة لمن هو حياة العالم، فكل الخليقة تغتبط بها لأنها تستدل، ومن خلالها على أن غاية الحياة وملأها، غاية الحب هي أن نقتبل المسيح، أن نعطيه حياة فينا.
وليس ما يدعو إلى الخوف أن يكون هذا الفرح بمريم العذراء على حساب المسيح، أن يحط من المجد الواجب له وله وحده.. فما نجده فيها وما يمثل فرح الكنيسة هو بالضبط ملء عبادة للمسيح، وتمام قبوله ومحبته… هذا قطعاً ليست عبادة لوالدة الإله ولكن في مريم العذراء تصبح عبادة الكنيسة حركة فرح وشكر، حركة رضى وطاعة، زفافاً إلى الروح القدس، زفافاً يجعلها فرحاً كاملاً أوحد على الأرض.
المغبوط الذكر الأب الكسندر شميمان – من كتاب من أجل حياة العالم الأرثوذكسية والأسرار الكنيسة – تعريب الأرشمندريت توما بيطار – عائلة الثالوث القدوس – دوما – منشورات النور 1994.

[Mary Naeem]

أن السر المبهج، سر أمومة والدة
الإله لا يتعارض مع سر عذريتها.
السرّان في الواقع واحد..
ليست هي أماً رغم عذريتها،
بل لتكشف ملء الأمومة لأن عذريتها هي ملء الحب.

[Mary Naeem]

والدة الإله هي أم المسيح وملء الحب
ارتضت مجيء المسيح إلينا..
أعطت حياة لمن هو حياة العالم،
فكل الخليقة تغتبط بها لأنها تستدل،
ومن خلالها على أن غاية الحياة وملأها،
غاية الحب هي أن نقتبل المسيح، أن نعطيه حياة فينا.

[Mary Naeem]

ليس ما يدعو إلى الخوف أن يكون هذا الفرح بمريم العذراء
على حساب المسيح، أن يحط من المجد الواجب له وله وحده..
فما نجده فيها وما يمثل فرح الكنيسة هو بالضبط ملء عبادة
للمسيح، وتمام قبوله ومحبته…
هذا قطعاً ليست عبادة لوالدة الإله ولكن في مريم العذراء تصبح
عبادة الكنيسة حركة فرح وشكر، حركة رضى وطاعة،
زفافاً إلى الروح القدس، زفافاً يجعلها فرحاً كاملاً أوحد على الأرض.

[Mary Naeem]

اليوم الأول من السنة عيد مريم والدة الإله

….…
هو عيدٌ كبيرٌ ومقدسٌ ومن أقدم الأعياد الكبرى ويتمّ فيه الإحتفال بعظمة مكانـة مريم كأمّ ليسوع الـمسيح إبن الله “مولوداً من إمرأة “(غلاطية 4 : 4) الذي أتـى ليحرّرنـا مِن خطايـانا ويجعلنا أبناءً للّه. تحتفل الكنائس الشرقية في هذا اليوم بعيد ختان الطفل يسوع (لوقا 21 :2). ولقب “والدة الإله” ليس مجرّد إسم ولا هو مجرّد لقب تكريمي للعذراء، إنـما هو تعريف لاهوتيّ يحمل حقيقة إيمانيّة حيّة، ويحمل لنا أيضاً فعل محبّة الله فى أرقى صورها
“والدة الاله”: العقيدة المريمية الأولى التي ثبّتتها واعلنتها الكنيسة عام ظ¤ظ£ظ، في مجمع أفسس،:
“إنّ مريم أصبحت في الحقيقية والدة الاله بالحبل البشري بابن الله في أحشائها. ولا لكَون كلمة الله اتّخذ منها طبيعته الالهية. لكن لكونه اتّخذ منها الجسد المقدّس مقرونًا بنفس عاقلة، والذي اتّحد به الكلمة شخصيًا. فكان أنّه ولد منها بحسب الجسد”
فماذا تعني؟
الحقيقة هي أنّ العذراء مريم ولدت الإله الـمتأنس، أي الـمسيح بلاهوتـه وناسوته، وعندما نقول عن أمٍ أنها ولدت إنساناً لا نقول أنها أمّ الجسد فقط بل أم الإنسان كلّه (جسد + روح). مع أنهّا لـم تلد روح الإنسان الذي خلقه الله، هكذا تُدعى القديسة مريم والدة الإله ولو أنّها لم تلد اللّاهوت لكن ولدت الإله الـمتأنّس.
إذا كان السيد الـمسيح هو الله الذى ظهر فى الجسد كقول الرسول بولس”عظيم سر التقوى الذى تجّلى في الجسد”(1 تيمو 16 : 3) فوجب أن تدعى العذراء بأمّ الله فهي أم يسوع، ويسوع هو الله وعلى هذا تكون القديسة مريم هي أم الله، وبالعكس إذا لـم تكن القديسة مريم أمّ الله لا يكون الابن الـمولود منها إلهًا.
إنّ حبل مريم بيسوع الـمسيح لـم ينتج عنه تكوينُ شخص جديد لـم يكن له وجود سابق، كـما هي الحال في سائر البشر. بل تكوين طبيعة بشرية اتّخذها الأقنوم الثاني من الثالوث الأقدس الـموجود منذ الأزل في جوهر واحد مع الآب والروح القدس، من جسد العذراء مريم البريئة من الدنس والخطيئة.
فيسوع الـمسيح ليس إلا شخصًا واحدًا، شخص الإله الـمتجسّد الذي اتّخذ طبيعتنا البشرية ِمن جسد مريم وصار بذلك إبن مريم.
وتحتفل الكنائس ذات الطقس البيزنطي أو السريانـي بعيد “أم الله أو “ثيؤتوكوس” فى يوم 26 م ك1، لأنّه يرتبط بميلاد الـمسيح.
صلاة لوالدة الإله الفائقة قدسها والبركات:
—————————————–
“أيّتها الطاهرة حقًّا والعذراء الفائقة النقاوة ووالدة الإله، أعجوبة للملائكة مرهِبَة، وممتَنَع تفسيرها للذين تحت وطأة الموت، مرهِبَة حقًّا وغير مدرَكَة لهؤلاء كما لأولئك على حدّ سواء، طليعة جِنسِنا، إناء الألوهة الفائقة الطهارة، مصنَع خلاصنا، الوالجة بنا بصلاحها الفائق إلى الواحد من الثالوث، ربنا يسوع المسيح، الإله التام والإنسان التام، بحق وبِحال تفوق كل قولٍ وذهنٍ، كيما تعيد الخلاص لجبلتنا البشريّة المائتة وتصعدنا إلى الاستحقاق الأوّل. يا استعادة الساقطين بعد تدبير كلمة الله الخلاصي، ومنجِّيتي نجاة تعلو على كلّ الشدائد، أنا غير المستحقّ لأيّة عناية أو معونة، المخطئ بملء إرادتي على الدوام، في كلّ وقت ومكان وشأن. إفتقدي الآن حقارتي. فإذا أتّخذكِ متوسطةُ لي، أتقدّم واثقاً وألقي عنّي جملة معاصيّ التي لا تحدّ في بحر رَأفات ابنك وإلهك التي لا تُحصى. فاستعطفيه بالدّالة الوالديّة التي لكِ نحوَه أيّتها السيّدة الكليّة الطهارة، وأبتهل إليكِ أن تهدّئي اضطرابي. نعم يا كليّة النقاوة، إقبليني ولا ترذليني من أمامك، أنا الكثير الخطايا، التي اقترفتُها بالقول والفعل والفكر، كوني محاميتّي في تلك الساعة، وتوسّلي إلى الربّ الشفوق الكليّ الرأفة، كي لا أجدُني محروماً من نعمته، بل يغضي عن زلاتي الكثيرة ويقدّسني بجسده الطاهر ودمه الكريم المحيي، وينيرني ويخلّصني ويجعلني ابن النور، فأسير على هدى وصاياه المقدّسة، ولا أعود بعد إلى الخطيئة وأتهوّر فيها. فإذ أشترك بلا دينونة في الموهبة الرهيبة، وأقتبل عربون الدهر الآتي، وأنعتِق من العقوبات المؤبّدة، أفوز بالحياة الأبديّة، بواسطتكِ أنتِ، يا رجائي الذي لا يخيب ونصيرتي، ممجّداً ومعظّماً الآب والابن والروح القدس، الثالوث المغبوط الكليّ قدسه، إلى دهر الداهرين، آمين.”

[Mary Naeem]

“والدة الاله”: العقيدة المريمية الأولى التي ثبّتتها واعلنتها الكنيسة عام ظ¤ظ£ظ، في مجمع أفسس،:
“إنّ مريم أصبحت في الحقيقية والدة الاله بالحبل البشري بابن الله في أحشائها. ولا لكَون كلمة الله اتّخذ منها طبيعته الالهية. لكن لكونه اتّخذ منها الجسد المقدّس مقرونًا بنفس عاقلة، والذي اتّحد به الكلمة شخصيًا. فكان أنّه ولد منها بحسب الجسد”
فماذا تعني؟
الحقيقة هي أنّ العذراء مريم ولدت الإله الـمتأنس، أي الـمسيح بلاهوتـه وناسوته، وعندما نقول عن أمٍ أنها ولدت إنساناً لا نقول أنها أمّ الجسد فقط بل أم الإنسان كلّه (جسد + روح). مع أنهّا لـم تلد روح الإنسان الذي خلقه الله، هكذا تُدعى القديسة مريم والدة الإله ولو أنّها لم تلد اللّاهوت لكن ولدت الإله الـمتأنّس.
إذا كان السيد الـمسيح هو الله الذى ظهر فى الجسد كقول الرسول بولس”عظيم سر التقوى الذى تجّلى في الجسد”(1 تيمو 16 : 3) فوجب أن تدعى العذراء بأمّ الله فهي أم يسوع، ويسوع هو الله وعلى هذا تكون القديسة مريم هي أم الله، وبالعكس إذا لـم تكن القديسة مريم أمّ الله لا يكون الابن الـمولود منها إلهًا.
إنّ حبل مريم بيسوع الـمسيح لـم ينتج عنه تكوينُ شخص جديد لـم يكن له وجود سابق، كـما هي الحال في سائر البشر. بل تكوين طبيعة بشرية اتّخذها الأقنوم الثاني من الثالوث الأقدس الـموجود منذ الأزل في جوهر واحد مع الآب والروح القدس، من جسد العذراء مريم البريئة من الدنس والخطيئة.
فيسوع الـمسيح ليس إلا شخصًا واحدًا، شخص الإله الـمتجسّد الذي اتّخذ طبيعتنا البشرية ِمن جسد مريم وصار بذلك إبن مريم.
وتحتفل الكنائس ذات الطقس البيزنطي أو السريانـي بعيد “أم الله أو “ثيؤتوكوس” فى يوم 26 م ك1، لأنّه يرتبط بميلاد الـمسيح.

[Mary Naeem]

أيّتها الطاهرة حقًّا والعذراء الفائقة النقاوة ووالدة الإله، أعجوبة للملائكة مرهِبَة، وممتَنَع تفسيرها للذين تحت وطأة الموت، مرهِبَة حقًّا وغير مدرَكَة لهؤلاء كما لأولئك على حدّ سواء، طليعة جِنسِنا، إناء الألوهة الفائقة الطهارة، مصنَع خلاصنا، الوالجة بنا بصلاحها الفائق إلى الواحد من الثالوث، ربنا يسوع المسيح، الإله التام والإنسان التام، بحق وبِحال تفوق كل قولٍ وذهنٍ، كيما تعيد الخلاص لجبلتنا البشريّة المائتة وتصعدنا إلى الاستحقاق الأوّل. يا استعادة الساقطين بعد تدبير كلمة الله الخلاصي، ومنجِّيتي نجاة تعلو على كلّ الشدائد، أنا غير المستحقّ لأيّة عناية أو معونة، المخطئ بملء إرادتي على الدوام، في كلّ وقت ومكان وشأن. إفتقدي الآن حقارتي. فإذا أتّخذكِ متوسطةُ لي، أتقدّم واثقاً وألقي عنّي جملة معاصيّ التي لا تحدّ في بحر رَأفات ابنك وإلهك التي لا تُحصى. فاستعطفيه بالدّالة الوالديّة التي لكِ نحوَه أيّتها السيّدة الكليّة الطهارة، وأبتهل إليكِ أن تهدّئي اضطرابي.