وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

سر قوة أباءنا القديسون

نيافة الأنبا إبرام

مطران الفيوم،

أن سر قوة أباءنا القديسون مستمدة من الصليب.

" يجب أن يدخل في وعيك أن الله هو مصدر الخيرات"،

"حاول أن تربح الناس على قدر طاقتك بشرط أن تربح ضميرك أيضا".

[Mary Naeem]

غاية يسوع من التحدث بالأمثال


( لهذا السبب أكلمهم بالأمثال: فهم ينظرون ولا يبصرون ، ويسمعون دون أن يسمعوا أو يفهموا )
" مت 13:13 "

علينا أولاً ان نتعرف على لفظة ( المثل ) والغاية من الأمثلة في الكلام .
المثل هو صياغة خاصة لقصة قصيرة بشكل مميز يدعو السامع إلى البحث عن الحقيقة ، وفي عمق المثل نجد غاية وهدف . في المثل يستطيع أن ينقل المتحدث ما يريده إلى المستمع ، فالمثل لغة خاصة تختصر كلام كثير بين قوسي المثل . بالمثل يمكن نقل الفكرة التي لا يستطيع المتحدث نقلها للآخرين بالكلام المباشر لأن الواقع الذي يعيش فيه لا يسمح بحرية التعبير عن الرأي ، لكن بالمثل يستطيع أيصال الفكرة إلى السامعين والتأثير على أفكارهم لجعلهم يرتدون عن مواقفهم لصالح آرائه
قد لا يستطيع المتحدث فعلاً نقل ما يريده بحرية إلى الخصم كفرد أو مجموعة ، لهذا يصيغ كلامه على شكل مثل لا لأجل الخداع ، بل لحصر المقابل ، ولكي يعترف بالحقيقة عاجلاً أم آجلاً . المثل ليس كلاماً مُعقداً ، او مشفراً يحتاج إلى جهد لفهمه ، بل هو رأي مختصر يحتاج إلى فهم رموزه لأجل الوصول إلى معنى أعمق.
فالسامري الصالح ( المسيح ) هو ( العهد الجديد ) الذي أهتم بالأنسان فداوى جروحه بالزيت والخمر ( أسرار الكنيسة المقدسة ) أما الكاهن ( عهد الشريعة ) واللاوي ( عهد الأنبياء ) فلم يستطيعوا شفاء الأنسان المريض في الخطيئة . السامري الصالح أخذه إلى الفندق ( الكنيسة ) لكي يستمر بتداويه بأسرارها المقدسة ، ومن ثم رحل السامري ( صعد إلى السماء ) ودفع إلى صاحب الفندق قطعتي من الفضة ( الكتاب المقدس بقطعتيه ، القديم والحديث ) ووعد صاحب الفندق (الأساقفة والآباء الكهنة ) بالعودة في المجىْ الثاني لمكافئتهم . إضافة إلى هذا التفسير اللاهوتي ، قصد الرب بمثله لأحد علماء الشريعة اليهودية الذي كان يظن بأن الشعب اليهودي هو الأطهر والأرحم وله فقط الخلاص ، بهذا المثل أجبره يسوع لكي يقول بأن الذي يعمل الصلاح هو الأفضل
إذاً للمثل أسلوب لغوي ، وممتع ومُسَلي ، غايته الوصول إلى فكرة ذات قيمة أخلاقية لها مخزى ، كما يحمل المثل فكرة جوهرية عميقة للوصول إلى الغاية . كما تدفع المستمع إلى التفتيش عن المعنى الرمزي للمثل لكي يساعده للوصول إلى المعنى الروحي . فالمثل هو تلك النافذة التي من خلالها نتطلع إلى الحياة بنظرة جديدة ومعاصرة . اما سبب اختيار يسوع هذا الأسلوب في التبشير فكان لكي لا يُفهم معنى كلامه في حينها فيتصدى له اليهود مباشرةً ويمنعوه من أكمال رسالته . كذلك للجدال بموضوعية ولأستمرار الحوار معهم بمختلف فصائلهم وبهذه الطريقة كان ينقل ما يريده لهم بصورة غير مباشرة أو غير مفهومة ، لأنهم لم يستطيعوا فهم فلسفته ومقاصده ، وبعد ذلك سيأتي وقت التفسير ، وهكذا أستطاع أن ينقل رسالته الشاملة إلى العالم عن طريق التحدث معهم .
أجل كان هذا الأسلوب أفضل من الدخول معهم في نقاش مباشر وواضح لما فيه من أحتمالات الرفض والمقاومة أو التصفية الجسدية للخلاص منه قبل مجىء ساعته المحددة ( لو 53:22) . وبهذه الطريقة كان يحارب معتقداتهم الخاطئة والقوانين الأنسانية التي صاغوها وكانوا يفرضونها على وصايا الله لهم . كما قال ( كل غرس لم يغرسه أبي السماوي يُقلع ) " مت 13:15 " .
وهكذا كان يعمل للتغيير لأجل غسل العقول بدون أن يدخل مباشرةً إلى الموضوع المطروح . فمثلاً لم يحاور سمعان الفريسي في بيته عندما أثار بفكره موضوع المرأة الخاطئة التي دخلت بيته وجلست عند اقدام المسيح وبللتها بالعطر ومسحتها بشعر رأسها وتقبلتها أمام الجميع . لا يحتاج يسوع لأن يخبر سمعان مباشرةً لما يدرور في فكره ويفضح نواياه أمام الجميع ، بل أقنعه بمثل بسيط ومفهوم فدفع سمعان إلى الأعتراف من هو الأفضل ، كما علمه من خلال المثل إلى المحبة والتسامح ، وجعله يعلم بأن تلك الخاطئة قدمت له أكثر مما قدم هو له في بيته . وهكذا فتح المثل لسمعان آفاقاً جديدة لكي ينظر إلى المرأة بعين الرحمة والمغفرة ، وبهذا المثل أيضاً حصر يسوع سمعان في زاوية ضيقة ، وبين أختيارين لا غيرهما ، وهي أما الحفاظ على وصايا آبائه وينكر محبة الله وغفرانه ، أو يقبل التعليم الجديد ويبتعد عن طقوس العهد القديم . وهذا المثل أجبر سمعان لكي يفهم المسيح ويبرر المرأة ، ومن ثم يشعر بأنه ليس الأفضل ، ومثله فعل الفريسي في الهيكل ففضل ذاته أمام الله على العشار الخاطىْ.
كان يسوع يفسر أمثاله لتلاميذه عندما كان ينفرد معهم ، أو كانوا هم يسألونه عن تفسيرها كمثل الزارع . فغايته من التحدث بالأمثال كانت لكي لا يفهموه اليهود في وقتها ، وبهذا تمت بهم نبؤة أشعياء الذي قال ( سمعاً تسمعون ولا تفهمون ، ونظراً تنظرون ولا تبصرون ، لان قلب هذا الشعب قد صار غليظاً ،... ) " مت 13: 14-15 "
كذلك حتى ملكون الله شبهها بأمثال ، كالخميرة ، والبذرة في الأرض وغيرها
ختاماً نقول : أن الأمثال استعملت قبل المسيح من قبل الآباء ، لكن يسوع صاغها بأسلوب معاصر فيه طعماً مشوقاً وكأن المثل قصة قصيرة جميلة يتلذذ السامع بها , كما في المثل سمة خاصة تربك وتسلي وتفاجىء السامع بمفاهيم سماوية عظيمة ، لما في المثل عمق ورؤى جديدة ، وله نوافذ فكرية وروحية لم يصلها أحد من قبله فنادى بأفكار جديدة مناهضة لأفكار ومعتقدات السامعين ، كما فيه فكرة روحية لخلاص الأنسان ، كل أنسان وليس اليهود فقط . فملكوت الله ليس صعب المنال ، بل هو خطوة صغيرة يتخطاها كل أنسان فتقوده إلى الخلاص . فبثورة الأمثال أستطاع يسوع أن يهز بها أوتار روح المستحقين فكسبهم إلى أفكاره
ليتمجد أسم يسوع المخلص الآن وكل أوان وإلى دهر الدهور

[Mary Naeem]

مختارون ومستنيرين بالمسيح

المسيح الله الابن الكلمة المتجسد اختارنا نحن المسيحين لنكون شعبه وخاصته منذ قبل تأسيس العالم
وبنبغي ان نتعمد بالروح القدس منذ طفولتنا وان نقبل اختيار المسيخ لنا بأن نصبح مؤمنين به ونحبه ونعبده ونعترف له بخطايانا حتى يبررنا ويغفر لنا خطايانا ونصبح ابنائه بالتبنّي بل احبائه ونعيش لمجد هو وحده اذ الكثير من المسبحين يعيشون عالمهم الخاص بهم بعيداً عن المسيح

- "عَالِمِينَ أَيُّهَا الإِخْوَةُ الْمَحْبُوبُونَ مِنَ اللهِ اخْتِيَارَكُمْ" (1تس1 : 4 )
- "وَأَمَّا نَحْنُ فَيَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَشْكُرَ اللهَ كُلَّ حِينٍ لأَجْلِكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ الْمَحْبُوبُونَ مِنَ الرَّبِّ، أَنَّ اللهَ اخْتَارَكُمْ مِنَ الْبَدْءِ لِلْخَلاَصِ، بِتَقْدِيسِ الرُّوحِ وَتَصْدِيقِ الْحَقِّ." ( 2تس2 : 13 )
- "لأَجْلِ ذَلِكَ أَنَا أَصْبِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ لأَجْلِ الْمُخْتَارِينَ، لِكَيْ يَحْصُلُوا هُمْ أَيْضاً عَلَى الْخَلاَصِ الَّذِي فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ مَعَ مَجْدٍ أَبَدِيٍّ". (2تي2: 10)
- "لأَنَّ الَّذِينَ سَبَقَ فَعَرَفَهُمْ سَبَقَ فَعَيَّنَهُمْ لِيَكُونُوا مُشَابِهِينَ صُورَةَ ابْنِهِ لِيَكُونَ هُوَ بِكْراً بَيْنَ إِخْوَةٍ كَثِيرِينَ. وَالَّذِينَ سَبَقَ فَعَيَّنَهُمْ فَهَؤُلاَءِ دَعَاهُمْ أَيْضاً. وَالَّذِينَ دَعَاهُمْ فَهَؤُلاَءِ بَرَّرَهُمْ أَيْضاً. وَالَّذِينَ بَرَّرَهُمْ فَهَؤُلاَءِ مَجَّدَهُمْ أَيْضاً". (رو8: 29, 30)

[Mary Naeem]

امدح البتول

امدح مريم قدس الاقداس ست الملائكة والناس
يا من فقت طهراً وعلواً فوق مصاف السرافيم والكاروبيم
يا عروس الختن السماوي غير المحسوس وغير المدرك
ويا عروس الروح القدس التي لا عريس لها
وزنبقة الثالوث الاقدس البهية واول مسكن للقربان الاقدس وسباني
سباني حبك يا مريم يا اجمل مخلوقة انتِ جميلة جداً جداً لانكِ احببتِ كثيراً كثيراً
منذ نعومة اطفارك وانت عايشة في الهيكل تحبين الله وتعبديه وتخدميه
ولما رأى الله طهارتك وتواضعك ومحبتك اختاركِ واصطفاكِ منذ الازل لتكوني ام ابنه الوحيد ربنا يسوع المسيح
فقبلتِ بشرى الملاك جبرائيل بمحبة وتقوى ووقار وتجسّد الرب يسوع منكِ بقوة الروح القدس التي ضللتكِ
وولدت الطفل يسوع وانتِ عذراء ببكورية وانت عذراء وبتول قبل الميلاد وفي الميلاد وبعد الميلاد وسباني
سباني حبك يا مريم يا اغلى حبيبة طبعاً بعد حبيبي رب المجد يسوع الغالي جداً جداً عليّ
بحبك يا مريم محبة قوية وسكّنتك تحت جفوني وكلما اناديلك الاقيك اقرب من دمع عيوني
اوام تيجيني واشعر بايديك تطبطب عليّ وتزيلي عني جروحي وهمٌي وسباني
سباني حبك يا مريم يا احن الامهات يا من ربيّتي الطفل يسوع وهو حامل الكون بكلمة قدرته
لا تتسينا يا ام العالم كله اهدي اللي تاهوا وضلّوا والاي صلٌوا وما ملّوا اعطيهم زيتك مونة
ايتها الشفيعة المؤتمنة على جنس البشر صلي وتضرعي لاجلنا عند ابنك ومخلصك ربنا يسوع المجيد
واستغفريه يعفو عن اثامنا ويغفر لنا خطايانا لان الرب يسوع لا يرفض لكِ طلباً مطلقاً
وكل صلواتكِ عنده مسموعة ومستجابة واطلبي ان يبارك صغارنا وكبارنا وان يحفظهم سالمين آمين

[Mary Naeem]

القديس شربل يفاجىء الأطباء في غرفة العمليات

ليست صدفة بل مشيئة الله أن يلتقي فريق أليتيا بتيريزا من لوندا التي شفاها مار شربل.
مساء أمس، وصلت إلى “بيت مريم” التابع لراهبات الصليب لقضاء ليلة في جوار سيدة لورد في فرنسا، قررت الخروج بعض الوقت من غرفتي، فجاءتني فتاة تتكلّم الإنغليزية تسأل عن الأخت دعد رئيسة الدير، قلت لها إنها على مائدة الطعام على ما أظن، لكني سأتصل بها.
سألت الفتاة عن بلدها الأم، فقالت بولندا، سألتني بالمقابل عن بلدي فقلت لبنان.
هنا، رأيت الفرحة في عينيها وقالت: من بلاد مار شربل.
أجبت: نعم، وكيف تعرفين مار شربل؟


قالت: لقد شفى أمّي.

من دون تردّد سألتها: هل تقرأين أليتيا البولونية؟

قالت: نعم.
جاوبتها: فلنبدأ بإجراء مقابلة عن حادثة الشفاء. وشاءت العناية الإلهية أن تكون والدتها Teresa scigalska التي حصلت معها عملية الشفاء برفقتها.
خمس دقائق كانت كافية لنتحدّث عن حادثة شفاء قام بها القديس شربل في بولندا إليكم تفاصيلها:
عانت تريزا بألم في المعدة واكتشف الحكماء ورماً في معدتها طلبوا استئصاله على الفور.
الورم كان كبيراً وقرّر الأطباء إجراء عملية لاستئصال الورم من معدة تريزا.
بينما كانت تستعدّ تريزا لدخول المستشفى، قرأت ابنتها قصة شفاء القديس شربل للسيدة نهاد الشامي، ومن المعروف انّ مجموعة من اللبنانيين يتوجهون شهرياً أو كل سنة الى بولونيا برفقة ذخائر القديس شربل للصلاة مع اخوتهم البولونيين، ومن هنا بدأت أخبار عجائب القديس شربل تنتشر في ذاك البلد.
توجّهت تريزا الى الكنيسة قبل العملية وصلّت لمار شربل ودخلت غرفة العمليات لإجراء العملية.
قبل ساعة قام الأطباء بإجراء فحص أخير قبل البدء بالعملية، فكانت المفاجأة. اجتمع الأطباء وحاولوا التفتيش عن الورم فلم يروا أي اثر له.
عادت تريزا الى منزلها، وطلبت من ابنتها زيارة ضريح القديس شربل في لبنان لشكره على هذه الأعجوبة.
هذه الحادثة تظهر وبشكل لا يقبل الشك أنّ إيماننا بيسوع وبشفاعة القديسين قادر على نقل الجبال من مكانها.
يوم مميز أمضيته في لورد شكرت الله فيه على أمّه مريم، شكرته على قديس بلدي لبنان شربل، وعلى البابا القديس يوحنا بولس الثاني البولوني الذي لم يخطىء عندما قال “لبنان أكثر من بلد إنّه رسالة”.

[Mary Naeem]

شقيقة القديس شربل ولحظة وفاتها

كانت تُدمِن الصلاة، تقيّة جدّا، وتركع منتصبة، وهي رافعة ذراعيها وتتلو المسبحة الورديّة، وكان قد خطبها طنّوس حنّا الخيسي.
وكان في جيب وردة سبحة ورديّة طويلة، فكان مَن يراها مِن الأهالي تصلّي يقول: إنّك مطوّلة ها المسبحة، فمتى تزوّجت، هل تدعك حماتك تصلّي فيها؟ فأجابت: لعلّي أموت قبل أن أدخل بيتها.
وقد تمّ قولها بالفعل، لأنّها ماتت عذراء مخطوبة.
وكانت تردّد هذا الكلام دائما: يا ربّي تقرّب الخير، وتبعد الشرّ. إذا كان زواجي لا يرضيك فإنّي أفضّل الموت قبل زواجي!
وشاع أنّ أنطون بطرس زعرور إبن عمّها شاهد حمامة خارجة من نافذة البيت، ساعة وفاتها.


وكانت عندما يأتي خطّيبها لزيارتها، وهي راكعة مصليّة مبسوطة الذراعين، تقول لإبنة أخيها حنّا: قفي ورائي واحجبي بيني وبين خطّيبي ببسط ذراعيك مثلي لأكمِّل صلاتي.

[Mary Naeem]

لماذا نحتفل بعيد مار يوسف في ظ،ظ© آذار؟

يرقى تكريم المسيحيين للقديس يوسف، الى بداية الكنيسة فبدأت الكنيسة مثلاً في مصر تحتفل بعيده منذ بداية القرن الرابع. وفي البداية، كان ظ¢ظ* تموز/يوليو هو اليوم المخصص لتكريم القديس يوسف.

بعدها، خصّت الروزنامة البيزنطيّة القديس بيوم تكريم وهو ظ¢ظ¦ ديسمبر ولا يزال عدد كبير من الكنائس المشرقيّة يحتفل بعيده في ذاك التاريخ. وبحسب الكنيسة الأرثوذكسيّة، “يٌكرّم القديس يوسف في الأحد الذي يتلو الميلاد وفي حال لم يصادف يوم أحد بين يومَي ظ¢ظ¥


كانون الأوّل/ديسمبر وظ، كانون الثاني/يناير، يُنقل الاحتفال الى ظ¢ظ¦ كانون الأوّل/ديسمبر.” فيضع هذا الاحتفال يوسف على مقربة من عيد ميلاد يسوع، أي ظ¢ظ¥ كانون الأوّل/ ديسمبر خاصةً وانه حدث شهد يوسف عليه بحسب الأناجيل.

أما في الكنيسة الغربيّة، فلم يُحدد عيد القديس يوسف قبل القرن الخامس عشر. وبحسب بعض التقاليد، يُصادف يوم ظ،ظ© اذار/مارس يوم وفاة القديس يوسف علماً أن الدلائل قليلة لتأكيد هذه المعلومة إذ لا يزال تاريخ وفاة القديس غير محسوم. مما لا شك فيه انه كان لا يزال على قيد الحياة عندما كان يبلغ يسوع من العمر ظ،ظ¢ عاماً وضاع في الهيكل إلا أن الإنجيل لا يذكر وجوده عند بداية مهام يسوع مثل عرس قانا الجليل عندما حوّل ربنا الماء خمراً.




لا يذكر الإنجيل شيئا عن موته وبالتالي تستند الكنيسة بشكل كامل على التقليد الشفهي المنتقل من جيل الى جيل.

عمم البابا غريغوريوس الخامس عشر عيد القديس يوسف على الكنيسة كلّها في العام ظ،ظ¦ظ¢ظ، وأعلن البابا بيوس التاسع يوسف “شفيع الكنيسة الجامعة” في العام ظ،ظ¨ظ§ظ*. وكان يوم ظ،ظ© آذار/مارس لعقود طويلة يوم عطلة ويوم مقدس.

ويأتي عيد القديس يوسف في آذار/ مارس على مقربة من حادثة انجيليّة أخرى ذُكر فيها. ففي ظ¢ظ¥ مارس، تحتفل الكنيسة بعيد البشارة أي عندما زار الملاك جبرائيل العذراء مريم. ويشير انجيل القديس متى (متى ظ،: ظ،ظ¨ – ظ،ظ©): “أما أصل يسوع المسيح فكان أن مريم أمه، لما كانت مخطوبة ليوسف، وجدت قبل أن يتساكنا حاملا من الروح القدس.وكان يوسف زوجها بارا، فلم يرد أن يشهر أمرها، فعزم على أن يطلقها سرا. “

وفي حين حصل هذا الحدث الإنجيلي مباشرةً بعد البشارة، تحتفل الكنيسة أيضاً بشخصيات أنجيليّة أخرى مرتبطة بالبشارة قبل ظ¢ظ¥ آذار/مارس مثل الملاك جبرائيل في ظ¢ظ¤ آذار/مارس.

وفي جميع الأحوال، يتجلى التركيز الأوّل لهذا العيد في ظ،ظ© آذار/مارس في عنوان الاحتفال “يوسف، خطيب الطوباويّة العذراء مريم”. فيكرم هذا الاحتفال وفاء يوسف للعذراء.

إن عيد القديس يوسف عيداً مميزاً في الكنيسة الكاثوليكيّة من حول العالم. فلنصلي له ونطلب شفاعته.

[Mary Naeem]

من هما والدا القديس يوسف؟

في حين تعترف الكنيسة منذ القدم بالقديسَين يواكيم وحنة على انهما والدا القديسة مريم لا نعرف الكثير عن والدا القديس يوسف، والد يسوع على الأرض. فلماذا؟

نعرف بشكل مؤكد من هو والد القديس يوسف حتى ولو كان الأمر ملتبساً في البداية.

يذكر القديس متى في انجيله (متى ظ،: ظ،ظ¦) القديس يوسف على انه ابن القديس “يعقوب” لكن، وفي انجيل القديس لوقا (لوقا ظ£:ظ¢ظ£) يُشار اليه على انه يوسف بن عالي. فهل كانت معلومات متى ولوقا مختلفة؟




جمع جوليوس أفريكانوس، المؤرخ من القرن الثاني، المعلومات من من تبقى من عائلة يسوع حينها. وبحسب شجرة العائلة، فإن جد يوسف متان (المذكور في انجيل متى)تزوج من امرأة اسمها ايستا أنجبت له ولداً اسمه يعقوب. وبعد وفاة متان، تزوجت ايستا من ملكي (المذكور في انجيل لوقا) فأنجبت له طفلاً اسمه عالي (كان الزواج بين الأقرباء أمراً شائعاً بين اليهود في تلك الحقبة). وبالتالي كان يعقوب وعالي شقيقَين. توفي عالي دون الإنجاب فتزوج يعقوب زوجته فأنجبت يوسف الذي كان الابن البيولوجي ليعقوب لكن الابن الشرعي لعالي.

وتجدر الإشارة الى أن التبني كان شائعاً في الثقافة اليهوديّة وكان ذلك يؤثر مباشرةً على شجرة العائلة. وكان التبني يحدث أيضاً بعد الوفاة. فإن توفي احدهم دون الإنجاب، من واجب أخاه أن يتزوج أرملته وينجب طفلاً نيابةً عن أخاه. يُعتبر بالتالي هذا الولد ابن الأخ المتوفى وهكذا يُدوّن في شجرة العائلة.

وبالتالي كان يعقوب الوالد الذي ربى يوسف ليصبح رجلاً باراً.

أما في ما يتعلق بوالدة يوسف، فلا يوجد تقريباً أي دليل بشأنها. ادعت الأم سيسيليا بايج، التي عاشت في القرن الثامن عشر بأن والدة يوسف كانت راحيل. قد يكون ذلك صحيحاً إذ كان هذا الاسم شائعاً ويوحي بأنه يربط يوسف بأوّل يوسف في العهد القديم الذي كان والده اسمه يعقوب وأمّه راحيل (سفر التكوين ظ£ظ¥). لكن في جميع الأحوال، تُعتبر رؤى الأم سيسيليا”وحي خاص” ولم تؤكد عليها الكنيسة الكاثوليكيّة.

وبغض النظر عن هوية والدَي القديس يوسف، فهما ربيا رجلاً فاضلاً وحكيماً لعب دوراً محورياً في تاريخ الخلاص وفي تربيّة يسوع المسيح.

[Mary Naeem]

ثق

ثق بأن الله معك
يسمعك، و يساعدك،
ثق بأن كل مشكلة تواجهها
أو حزن تمر به سينحل،
وبدل الظلام
سيكون هناك إشراقة وبداية أجمل.
لا تخف لان الرب معك
ليمنحك سلاماً وسعادة تفوق العقل.
إن إلهنا إله المستحيلات
ولا يعسر عليه شيء .

[Mary Naeem]

نشكرك يا رب


نتقدم منك يا رب في هذا اليوم
رافعين لك الشكر والحمد
من اجل نعمة الحياة التي منحتها لنا.
نشكرك يا رب على خيراتك التي لا تعد ولا تحصى.
نشكرك من اجل جمال الطبيعة،
من اجل طيور السماء وحيوان البر وسمك البحر،
ومن اجل الجبال والسهول ومن اجل الاشجار والحقول
وايضا من اجل الانسان الذي خلقته على صورتك ومثالك،
كل اعمالك عظيمة يا رب وكلها تشهد لحكمتك.
أزرع في قلوبنا محبة الخير والتواضع والغفران
فتزهر فرح وسلام في جميع أنحاء العالم .
يا رب اعطنا أن نحبك ونحب بعضنا بعض كما علمتنا انت.
لك القوة و المجد و البركة و العزة إلى الابد.
أمين