وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

"فلما سمعت مرثا أن يسوع آت لاقته،

وأما مريم فاستمرت جالسة في البيت". [20]

يبدو أن مرثا كانت تترقب مجيئه بكل غيرة، وتطلب ذلك ليهبها هي وأختها تعزية. وإذ سمعت أنه في الطريق إلى البيت تركت كل مراسيم الجنازات وتقاليدها، وتركت المعزين القادمين لزيارتها، وأسرعت لتلتقي بيسوع. تركت البيت وأيضًا القرية والتقت به في خارج القرية. أما مريم فبقت في البيت، ربما بسبب شدة حزنها الذي أفقدها القدرة على سرعة الحركة، أو لأنها لم تكن قد سمعت عن مجيئه.

يرى البعض أن مرثا هي الأكبر سنًا وهي التي كانت تدير شئون البيت (لو 10: 40).

* إن قلت: فما كان غرض مرثا في أنها لم تأخذ أختها عندما خرجت لاستقبال السيد المسيح؟ قلت: إنها أرادت أن تخاطبه على انفراد وتخبره بما حدث. لكن عندما قدم لها رجاءً صالحًا ذهبت ودعت مريم، التي لاقته بينما كان حزنها في أعلى درجاته.

ألا ترون كيف كان حبها ملتهبًا؟

هذه هي مريم التي قال عنها: "مريم اختارت النصيب الصالح" (لو 10: 42).

قد يقول أحد: "كيف ظهرت مرثا أكثر غيرة منها؟" لم تكن أكثر غيرة منها، إنما ظهرت هكذا لأن مريم لم تكن بعد قد علمت بمجيئه؛ مرثا كانت أضعف منها. فإنها حتى عندما سمعت مثل هذه الأمور من المسيح تحدثت بطريقة كمن يحبو: "لقد أنتن لأن له أربعة أيام" [39]. أما مريم وهي لم تسمع شيئًا لم تقل هكذا، وإنما في الحال آمنت.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

يرى البعض أن مرثا هي الأكبر سنًا وهي التي كانت تدير شئون البيت (لو 10: 40).

* إن قلت: فما كان غرض مرثا في أنها لم تأخذ أختها عندما خرجت لاستقبال السيد المسيح؟ قلت: إنها أرادت أن تخاطبه على انفراد وتخبره بما حدث. لكن عندما قدم لها رجاءً صالحًا ذهبت ودعت مريم، التي لاقته بينما كان حزنها في أعلى درجاته.

ألا ترون كيف كان حبها ملتهبًا؟

هذه هي مريم التي قال عنها: "مريم اختارت النصيب الصالح" (لو 10: 42).

قد يقول أحد: "كيف ظهرت مرثا أكثر غيرة منها؟" لم تكن أكثر غيرة منها، إنما ظهرت هكذا لأن مريم لم تكن بعد قد علمت بمجيئه؛ مرثا كانت أضعف منها. فإنها حتى عندما سمعت مثل هذه الأمور من المسيح تحدثت بطريقة كمن يحبو: "لقد أنتن لأن له أربعة أيام" [39]. أما مريم وهي لم تسمع شيئًا لم تقل هكذا وإنما في الحال آمنت.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

"فقالت مرثا ليسوع:

يا سيد، لو كنت ههنا لم يمت أخي". [21]

وهي نفس الكلمات التي قالتها أختها فيما بعد [32]،
مما يكشف أنهما لم يكونا بعد يدركا شخص السيد المسيح
كما ينبغي، أنه حاضر في كل مكان. لقد حملت إيمانًا أنه كان قادرًا
بحضوره أن يمنع الموت من الاقتراب نحو أخيها، كما آمنت بحنوه وترفقه.
كان إيمانها كالقصبة المرضوضة التي لن يقصفها يسوع المسيح، بل يسدنها ويدعمها.

[Mary Naeem]

"لكني الآن أيضًا أعلم أن كل ما تطلب من الله يعطيك الله إياه". [22]


عادت مرثا تلوم نفسها وتصحح حديثها مع السيد المسيح، فإنها تؤمن بأنه حتى بعد موت أخيها إن طلب السيد من الله (الآب) شيئًا، أي إقامته، فسينال طلبته. لم تجسر وتقول أن يقيم أخاها، لكنها طلبت ذلك بطريق غير مباشر، وتركت له أن يحكم في الأمر، إن كان يقيم لعازر أم لا.

آمنت أنه إن طلب من الله شيئًا يعطيه إياه، ولم تدرك أنه هو الحياة، له الحياة في ذاته، وأن ما يفعله إنما بقوته، لأنه واحد مع الآب.

* أرأيت حكمتهما (مريم ومرثا) السماوية؟ وإن كان عزمهما ضعيفًا، لكنهما عندما أبصرتا السيد المسيح لم تنهارا في الحال في العويل، ولا إلى فجائع الندب، ولا إلى النوح، وذلك كما يعرض لنا نحن إذا رأينا أقوامًا من معارفنا داخلين عندنا في حال نوحنا. إذ اعتبرتا السيد المسيح معلمًا، لأنهما آمنتا به. لكنهما جهلتا شرفه السامي واقتداره بالقول: "أعلم أن كل ما تطلب من الله يعطيك الله إياه". فخاطبتاه كمن يخاطب من هو ثابت في الفضيلة فينال ما يطلبه.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

آمنت أنه إن طلب من الله شيئًا يعطيه إياه، ولم تدرك أنه هو الحياة، له الحياة في ذاته، وأن ما يفعله إنما بقوته، لأنه واحد مع الآب.

* أرأيت حكمتهما (مريم ومرثا) السماوية؟ وإن كان عزمهما ضعيفًا، لكنهما عندما أبصرتا السيد المسيح لم تنهارا في الحال في العويل، ولا إلى فجائع الندب، ولا إلى النوح، وذلك كما يعرض لنا نحن إذا رأينا أقوامًا من معارفنا داخلين عندنا في حال نوحنا. إذ اعتبرتا السيد المسيح معلمًا، لأنهما آمنتا به. لكنهما جهلتا شرفه السامي واقتداره بالقول: "أعلم أن كل ما تطلب من الله يعطيك الله إياه". فخاطبتاه كمن يخاطب من هو ثابت في الفضيلة فينال ما يطلبه.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

"قال لها يسوع:

سيقوم أخوكِ". [23]

جاءت إجابة السيد المسيح لسؤال مرثا المملوء تواضعًا والمثير للشفقة: "سيقوم أخوكِ" [23].

* هكذا فند السيد القول السابق: "كل ما تطلب" [22]، إذ لم يقل: "أنا أطلب" بل ماذا؟ "سيقوم أخوكِ". لو أنه قال: "يا امرأة إنكِ لا تزالين تتطلعين إلى أسفل، فإني لست محتاجًا إلى عونٍ من آخر، بل أفعل كل شيء بذاتي"، لكان ذلك بالنسبة لها أمرًا خطيرًا وعثرة في طريقها، أما أن يقول: "سيقوم أخوكِ"، فهو تصرف من يختار طريقة الحديث المتوسطة.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

"قالت له مرثا:

أنا أعلم أنه سيقوم في القيامة في اليوم الأخير". [24]

كان موضوع القيامة من الأموات قد استقر تمامًا في أذهان اليهود،
ماعدا عند الصدوقيين الذين يرفضونه. وقد جاءت الأسفار التي بعد
السبي تفيض بالأحاديث عنها
(2 مك 7: 9، 14، 23، 36؛ 12: 43؛ 14: 46؛ حك 5: 1-7، 17؛ 6: 6-7)،
كما جاءت الكتابات اليهودية مثل يوسيفوس المؤرخ والترجوم تتحدث عنها.

[Mary Naeem]

"قال لها يسوع:

أنا هو القيامة والحياة،

من آمن بي ولو مات فسيحيا". [25]

* بهذا برهن لها عن سلطانه... أظهر أنه لم يكن محتاجًا إلى آخر
لكي يعينه، ما دام هو نفسه الحياة. فلو أنه احتاج إلى آخر،
فكيف يمكنه أن يكون القيامة والحياة؟
ومع هذا لم يشر إلى ذلك صراحة بل بالتلميح.

* لقد أظهر أنه واهب كل الصالحات، وأنه يليق بنا أن نسأله.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

"وكل من كان حيًا وآمن بي،

فلن يموت إلى الأبد،

أتؤمنين بهذا؟" [26]

كأنه يقول لها: "أنتِ تقولين أن أخاك سيقوم في يوم الدينونة، من الذي يقيمه غيري أنا واهب القيامة ومصدر الحياة؟ وإن كان في سلطاني أن أقيمه في اليوم الأخير فهل يصعب عليّ أن أقيمه الآن؟" هكذا فتح الرب باب الرجاء أمامها، وسند إيمانها وكشف لها عن شخصه أنه ليس مجرد إنسان، بل هو واهب الحياة والوجود.

كل من يؤمن وإن مات حسب الجسد فسيقوم ويتمتع بكليته بالشركة في المجد. إنه لا يعود يموت بعد موت الجسد، إنما يعود بعودة الجسد ممجدًا مع النفس ليمارس المؤمن الحياة المقامة أبديًا. إنه لم يقل أن المؤمن لن يعبر من البوابة التي ندعوها الموت، بل بالأحرى الحياة التي يهبها تستمر خلال الموت. لا يقدر الموت أن يمحو الحياة التي يهبنا إياها السيد المسيح.

* انظر كيف يرتفع السيد المسيح بعقل مرثا، لأنه لم يكن هذا مطلوبة أن يقيم لعازر فحسب، لكن أن تعرف مرثا والحاضرون تلك القيامة، ولهذا السبب جهر بألفاظه قبل إقامته لعازر.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

لا يقدر الموت أن يمحو الحياة التي يهبنا إياها السيد المسيح.

* انظر كيف يرتفع السيد المسيح بعقل مرثا، لأنه لم يكن هذا مطلوبة
أن يقيم لعازر فحسب، لكن أن تعرف مرثا والحاضرون تلك القيامة،
ولهذا السبب جهر بألفاظه قبل إقامته لعازر.

القديس يوحنا الذهبي الفم