وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

إِنَّ اِنْفِتَاحَ السَّمَاوَاتِ هُنَا هُوَ كَشْفٌ لِوَحْيٍ سَمَاوِيٍّ،
وَتَدَخُّلُ اللهِ لِتَحْقِيقِ مَوَاعِيدِهِ:
فَقَدِ اقْتَرَبَتِ السَّمَاءُ مِنَ الأَرْضِ، وَصَارَ بَابُ الشَّرِكَةِ مَفْتُوحًا
فِي شَخْصِ يَسُوعَ. وَيَتَجَلَّى ذظ°لِكَ فِي شَهَادَةِ اِسْتِفَانُسَ:
"هَا إِنِّي أَرَى السَّمَاوَاتِ مُتَفَتِّحَةً، وَابْنَ الإِنْسَانِ قَائِمًا عَنْ يَمِينِ اللهِ"
(أَعْمَال 7: 56)

[Mary Naeem]

مَعَ أَنَّ السَّمَاوَاتِ اِنْفَتَحَتْ عِنْدَ عِمَادِ السَّيِّدِ المَسِيحِ
فَإِنَّ هظ°ذَا الاِنْفِتَاحَ تَحَقَّقَ لأَجْلِنَا: فَقَدْ أَصْبَحَتْ أَبْوَابُهَا مَفْتُوحَةً أَمَامَ
المُؤْمِنِينَ، وَمِفْتَاحُهَا فِي يَدَيِ يَسُوعَ المَسِيحِ عَرِيسِنَا وَرَأْسِنَا.
بَلْ إِنَّ الحَيَاةَ الدَّاخِلِيَّةَ لِلْمُؤْمِنِ تُدْعَى أَنْ تُصْبِحَ "سَمَاءً مَفْتُوحَةً"
يَسْكُنُهَا رَبُّ السَّمَاءِ.
وَكَمَا يَقُولُ القِدِّيسُ كِيرِلُّسُ الإِسْكَنْدَرِيُّ:
"اِنْفَتَحَتِ السَّمَاوَاتُ فَاقْتَرَبَ الإِنْسَانُ مِنَ المَلَائِكَةِ المُقَدَّسِينَ".
فَلْتَنْفَتِحِ السَّمَاوَاتُ أَيْضًا اليَوْمَ فِي قُلُوبِنَا، وَلْيَحِلَّ عَلَيْنَا الرُّوحُ
القُدُسُ، لِنَتَجَدَّدَ فِي أَعْمَاقِنَا، وَلِنَسْمَعَ صَوْتَ الآبِ يَدْعُونَا
إِلَى الاِنْتِمَاءِ إِلَى عَائِلَتِهِ كَأَبْنَاءٍ مَحْبُوبِينَ فِي المَسِيحِ.

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ كِيرِلُّسُ الإِسْكَنْدَرِيُّ

"اِنْفَتَحَتِ السَّمَاوَاتُ فَاقْتَرَبَ الإِنْسَانُ مِنَ المَلَائِكَةِ المُقَدَّسِينَ".
فَلْتَنْفَتِحِ السَّمَاوَاتُ أَيْضًا اليَوْمَ فِي قُلُوبِنَا، وَلْيَحِلَّ عَلَيْنَا الرُّوحُ
القُدُسُ، لِنَتَجَدَّدَ فِي أَعْمَاقِنَا، وَلِنَسْمَعَ صَوْتَ الآبِ يَدْعُونَا
إِلَى الاِنْتِمَاءِ إِلَى عَائِلَتِهِ كَأَبْنَاءٍ مَحْبُوبِينَ فِي المَسِيحِ.

[Mary Naeem]

اِنْفِتَاحُ السَّمَاوَاتِ

يَقُولُ الإِنْجِيلُ: "وَإِذَا السَّمَاوَاتُ قَدِ انْفَتَحَتْ" (مَتَّى 3: 16 أ). وَهظ°ذِهِ اللَّحْظَةُ لَيْسَتْ مُجَرَّدَ صُورَةٍ شِعْرِيَّةٍ، بَلْ هِيَ تَحَقُّقُ رَجَاءِ الأَنْبِيَاءِ، وَخَاصَّةً صُرَاخِ إِشَعْيَا: "لَيْتَكَ تَشُقُّ السَّمَاوَاتِ وَتَنْزِلُ، فَتَسِيلُ الجِبَالُ مِنْ وَجْهِكَ" (إِشَعْيَا 63: 19). وَهِيَ أَيْضًا تَتَوَافَقُ مَعَ رُؤْيَا حِزْقِيَالَ الَّذِي رَأَى مَجْدَ الرَّبِّ وَسَمِعَ صَوْتَ المُتَكَلِّمِ: "… فَنَظَرْتُ وَسَقَطْتُ عَلَى وَجْهِي، وَسَمِعْتُ صَوْتَ مُتَكَلِّمٍ" (حِزْقِيَال 1: 28).


فَـ"اِنْفَتَحَتْ" تَعْنِي أَنَّ هُنَاكَ عَلامَةً أَنَّهُ أَصْبَحَ بِالإِمْكَانِ مُعَايَنَةُ الأُمُورِ السَّمَاوِيَّةِ وَفَهْمُهَا فِي نُورِ المَسِيحِ، كَمَا قَالَ يَسُوعُ: "فَإِذَا كُنْتُمْ لا تُؤْمِنُونَ عِنْدَمَا أُكَلِّمُكُمْ فِي أُمُورِ الأَرْضِ، فَكَيْفَ تُؤْمِنُونَ إِذَا كَلَّمْتُكُمْ فِي أُمُورِ السَّمَاءِ؟" (يُوحَنَّا 3: 12). وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ غِرِغُورِيُوسُ النَّازِيَانْزِي قَائِلًا: "اِنْفَتَحَتِ السَّمَاوَاتُ الَّتِي كَانَ آدَمُ قَدْ أَغْلَقَهَا عَلَى نَفْسِهِ وَعَلَى نَسْلِهِ، وَصَارَ الفِرْدَوْسُ كَأَنَّهُ مُغْلَقٌ بِشُعْلَةِ سَيْفٍ مُتَقَلِّبٍ" (مُسْتَلهَمٌ مِنْ مَعْنَى تَأَمُّلِهِ فِي الظُّهُورِ).



إِنَّ اِنْفِتَاحَ السَّمَاوَاتِ هُنَا هُوَ كَشْفٌ لِوَحْيٍ سَمَاوِيٍّ، وَتَدَخُّلُ اللهِ لِتَحْقِيقِ مَوَاعِيدِهِ: فَقَدِ اقْتَرَبَتِ السَّمَاءُ مِنَ الأَرْضِ، وَصَارَ بَابُ الشَّرِكَةِ مَفْتُوحًا فِي شَخْصِ يَسُوعَ. وَيَتَجَلَّى ذظ°لِكَ فِي شَهَادَةِ اِسْتِفَانُسَ: "هَا إِنِّي أَرَى السَّمَاوَاتِ مُتَفَتِّحَةً، وَابْنَ الإِنْسَانِ قَائِمًا عَنْ يَمِينِ اللهِ" (أَعْمَال 7: 56).



وَمَعَ أَنَّ السَّمَاوَاتِ اِنْفَتَحَتْ عِنْدَ عِمَادِ السَّيِّدِ المَسِيحِ، فَإِنَّ هظ°ذَا الاِنْفِتَاحَ تَحَقَّقَ لأَجْلِنَا: فَقَدْ أَصْبَحَتْ أَبْوَابُهَا مَفْتُوحَةً أَمَامَ المُؤْمِنِينَ، وَمِفْتَاحُهَا فِي يَدَيِ يَسُوعَ المَسِيحِ، عَرِيسِنَا وَرَأْسِنَا. بَلْ إِنَّ الحَيَاةَ الدَّاخِلِيَّةَ لِلْمُؤْمِنِ تُدْعَى أَنْ تُصْبِحَ "سَمَاءً مَفْتُوحَةً" يَسْكُنُهَا رَبُّ السَّمَاءِ. وَكَمَا يَقُولُ القِدِّيسُ كِيرِلُّسُ الإِسْكَنْدَرِيُّ: "اِنْفَتَحَتِ السَّمَاوَاتُ فَاقْتَرَبَ الإِنْسَانُ مِنَ المَلَائِكَةِ المُقَدَّسِينَ". فَلْتَنْفَتِحِ السَّمَاوَاتُ أَيْضًا اليَوْمَ فِي قُلُوبِنَا، وَلْيَحِلَّ عَلَيْنَا الرُّوحُ القُدُسُ، لِنَتَجَدَّدَ فِي أَعْمَاقِنَا، وَلِنَسْمَعَ صَوْتَ الآبِ يَدْعُونَا إِلَى الاِنْتِمَاءِ إِلَى عَائِلَتِهِ كَأَبْنَاءٍ مَحْبُوبِينَ فِي المَسِيحِ

[Mary Naeem]

يَقُولُ الإِنْجِيلُ: "وَرَأَى رُوحَ اللهِ يَهْبِطُ كَأَنَّهُ حَمَامَةٌ وَيَنْزِلُ عَلَيْهِ"
(مَتَّى 3: 16 ب). وَلَيْسَ هظ°ذَا التَّعْبِيرُ تَشْبِيهًا شِعْرِيًّا مَجَازِيًّا،
بَلْ وُقُوعًا حِسِّيًّا مَرْئِيًّا، كَمَا يُؤَكِّدُ لُوقَا الإِنْجِيلِيُّ بِقَوْلِهِ:
"فِي صُورَةِ جِسْمٍ" (لُوقَا 3: 22).
َالْحَمَامَةُ كَانَتْ ظَاهِرَةً لِلْعُيُونِ لِتُعْلِنَ أَنَّ حُلُولَ الرُّوحِ هُنَا
لَيْسَ خَبَرًا دَاخِلِيًّا فَقَطْ، بَلْ إِعْلَانًا خَلَاصِيًّا عَامًّا

[Mary Naeem]

تُذَكِّرُنَا هظ°ذِهِ الصُّورَةُ بِمَا وَرَدَ فِي بَدْءِ الخَلِيقَةِ:
"وَرُوحُ اللهِ يُرَفْرِفُ عَلَى وَجْهِ المِيَاهِ" (تَكْوِين 1: 2).
فَهَا هُوَ الرُّوحُ نَفْسُهُ يَرِفُّ الآنَ عَلَى مِيَاهِ الأُرْدُنِّ،
لِيُقِيمَ مِنَّا نَحْنُ الأَمْوَاتِ جَسَدًا حَيًّا،
مُقَدَّسًا لِلرَّأْسِ القُدُّوسِ الَّذِي نَزَلَ إِلَى المِيَاهِ.
إِنَّهُ الرُّوحُ الإِلَهِيُّ الَّذِي يُدَشِّنُ الخُرُوجَ الجَدِيدَ
وَيُشَكِّلُ شَعْبَ اللهِ الجَدِيدَ فِي المَسِيحِ.

[Mary Naeem]

أيقونة والدة الإله «المذبوحة» واليد السوداء للمجدِّف

في جبل آثوس المقدّس، في دير فاتوبيدي، توجد أيقونة لوالدة الإله تُدعى «المذبوحة». الأيقونة مرسومة على قماش، ويرتبط بهذا الوجه المقدّس واسمه حادثة عجيبة.
ذات مرة، تأخر راهب كان يقوم بتنظيف الكنيسة عن مائدة الطعام، فوبّخه مسؤول المائدة. شعر الراهب بالإهانة، فعاد إلى الكنيسة، وتقدّم من أيقونة والدة الإله، وبدأ يعاتب الطاهرة بغضب قائلاً: «إلى متى سأخدمك؟ أتعب وأتعب، وفي النهاية لا يعطونني حتى قطعة خبز!»
ومع هذه الكلمات، ضرب الراهب خدّ السيدة العذراء بسكين. اخترق السكين القماش بالكامل، وانفجر الدم من الجرح، وابيضّ الوجه المقدّس. سقط الراهب على ركبتيه، وإذ فزع مما فعل، أُصيب فورًا بالعمى والجنون.
بدأ رئيس الدير بالصلاة من أجل الرحمة لهذا الراهب المسكين، ولم يتلقَّ خبر غفرانه إلا بعد ثلاث سنوات من الصلوات الحارّة. وبالفعل، عاد الراهب إلى وعيه، وتاب، واستعاد بصره.
لكن قبل موته، ظهرت له والدة الإله وقالت له إنه قد غُفر له، غير أنّ اليد يجب أن تنال العقاب.
دُفن الراهب، وبعد ثلاث سنوات، ووفقًا للتقليد الآثوسي، فُتح قبره. كان المشهد صادمًا للحاضرين: جميع العظام كانت بيضاء ناصعة، ما عدا اليد التي ضربت الأيقونة، فقد بقيت سوداء.
ولا تزال هذه اليد المتسوّدة محفوظة حتى اليوم في دير فاتوبيدي، تذكيرًا بجريمة الراهب، وبالرحمة العجيبة وشفاعة والدة الإله.

[Mary Naeem]

أيقونة السيدة الناصرة في البندقية – Madonna Nicopeia


ظ،- الايقونة اساساً من ايقونات الروم المعروفة في القسطنطينية عاصمتهم آنذاك، وقد انتقلت إلى البندقية بعد مجيء الافرنجة الغربيين للمدينة عام ظ،ظ¢ظ*ظ¤. (في ما يعرف بالحملة الصليبية الرابعة).
عن هذا الموضوع، اي عن حملة عام ظ،ظ¢ظ*ظ¤، يخبر “جيوفاني راموسيو” ، وهو جغرافي ورحالة ومؤرخ من البندقية حوالي عام ظ،ظ¥ظ¥ظ© ما يلي :
“كان البنادقة يقومون بتدمير أسوار المدينة وأبراجها ليلًا ونهارًا بمختلف الآلات العسكرية، وقد كثفوا جهودهم الحربية، وخاضوا معارك ضارية من منطقة إلى أخرى؛ وفي إحدى هذه المعارك، غنموا ببسالة راية الطاغية، ولكنهم بفرح أكبر غنموا لوحةً رُسمت عليها صورة السيدة العذراء، التي حملها أباطرة الروم باستمرار في حملاتهم، إذ كانت كل آمالهم بسلامة الإمبراطورية وخلاصها معلقةً عليها. كان البنادقة يعتزون بهذه الصورة اكثر من كل الثروات والمجوهرات الأخرى التي غنموها، وهي اليوم تُكرَم بإجلال وإيمان كبيرين هنا في كنيسة القديس مرقس، وهي تُحمل في مواكب خلال أوقات الحروب والاوبئة، وللدعاء من أجل هطول الأمطار والطقس الجيد.”
صحيح ان الروم حرروا القسطنطينية مجددا بقيادة الامبراطور ميخائيل الثامن باليلولوغوس عام ظ،ظ¢ظ¦ظ،، إلا ان هذه الايقونة مع الكثير من الغنائم بقيت في البندقية.
ظ¢- في شباط ظ،ظ¤ظ£ظ¨ ، زار بطريرك القسطنطينية يوسف الثاني مع وفد كبير مدينة البندقية. ومن بين ما شاهده يذكر : “وبين ما شاهدناه، الأيقونات المقدسة ، المتألقة بلمعانها الذهبي والتي تذهل الناظرين بعدد أحجارها الثمينة وحجم وجمال لآلئها ورقي وتنوع الفنون المستخدمة فيها. وقد جُلبت هذه المجوهرات إلى هنا وفقًا لقانون الغنائم (خ½دŒخ¼ل؟³ د„ل؟†د‚ خ»خµخ¯خ±د‚) مباشرة بعد مجيء اللاتين لمدينتنا، وأُعيد جمعها في أيقونة كبيرة جدًا أعلى الهيكل الرئيسي للجوقة الرئيسية. وكانت أبوابه العظيمة تفتح مرتين فقط في السنة، في عيد الميلاد وعيد الفصح المقدس.
بين من يتأملون أيقونة الأيقونات هذه، يشعر مالكوها بالفخر والسرور والابتهاج، بينما يشعر من أخذت منهم – إن كانوا حاضرين، كما في حالتنا – بحزن وأسى وغم. قيل لنا إن هذه الأيقونات جاءت إلى هنا من الكنيسة العظيمة المقدسة. لكننا تأكدنا، من خلال النقوش وصور الكومنينيين، أنها جاءت من دير الضابط الكل”.
دير الضابط الكل، او الباندوكراتور كان احد اشهر أديار مدينة القسطنطينية، والكنيسة العظيمة المقدسة يقصد بها كنيسة آيا صوفيا، اما الكومنينيون فهم العائلة المالكة في بلاد الروم قبل سقوط القسطنطينية بيد البنادقة عام ظ،ظ¢ظ*ظ¤.
ظ£- الايقونة من النمط نفسه لايقونة موزاييك والدة الإله الشهيرة في كنيسة آيا صوفيا التي يحيط بها الامبراطور يوحنا الثاني كومنينوس (ظ،ظ*ظ¨ظ§ – ظ،ظ،ظ¤ظ£م ) وزوجته الإمبراطورة ايريني.
طولها ظ¥ظ¨ سم ، وعرضها ظ¥ظ¥ ، يحيط بها اطار من الفضة المذهبة المزينة ب ظ،ظ¦ رسماً بالمينا، والمرصعة بالأحجار الكريمة.
يبدو من نمط رسمها ان الايقونة صنعت في المشغل الإمبراطوري بناءً على طلب شخصي من الامبراطور يوحنا الثاني كومنينوس، وهو المشغل نفسه الذي انجز موزاييك ايا صوفيا المذكور، وهو نفسه الذي كان يحضر مخطوطات الامبراطور التي لا يزال بعضها محفوظاً إلى اليوم (مخطوطات كوكينوفاتوس) .
ظ¤- عينا والدة الاله في هذه الايقونة ينظران إلى اليسار، وهذا دليل على ان الايقونة كانت موضوعة إلى يمين المدخل: اما مدخل الكنيسة او الدير، او مدخل معسكر الامبراطور لانه كان يحمل هذه الايقونة معه في حملاته العسكرية، كما كانت تتقدم المواكب الشعبية والرسمية في المدينة عند عودة الجيش الإمبراطوري للاحتفال بالنصر.
اما اسم هذه الايقونة “السيدة الناصرة” او “مانحة النصر” ، او “مادونا نيكوبيا” (صانعة النصر) كما يسميها البنادقة نقلاً عن اللغة اليونانية، فدليل على ما تقدم، وعلى ارتباط هذه الايقونة بالعرش الإمبراطوري في القسطنطينية وبالحملات العسكرية.
نلاحظ ايضاً ان والدة الاله في هذه الايقونة وان كانت تحمل المسيح في وسطها وليس على يدها اليسرى كما درجت العادة إلا انها هنا ايضاً تشير اليه بإصبعها: “هو الطريق ، مهما قال لكم فافعلوه”. (بينما في ايقونة السيدة المرشدة التقليدية – الاوذيغيتريا- يكون المسيح إلى يسارها وتشير اليه بيدها اليمنى).
بعد انتقال هذه الايقونة إلى البندقية اصبحت بالنسبة للبنادقة ايضاً رمزاً يلجأون اليه، ويحبونه، ويكرمونه ويحافظون عليه.

[Mary Naeem]

أيقونة نادرة لوالدة الاله تقرأ للمسيح

أيقونة نادرة لوالدة الإله تقرأ للمسيح تقع الأيقونة في دير Leimonos، بالقرب من خليج Kaloni في ليسبوس.
الأيقونة النادرة التي وصفتها بـ “والدة الإله تقرأ للمسيح” تشير غالبًا إلى أيقونات تصور السيدة العذراء وهي تعلم الطفل يسوع القراءة من لفيفة أو كتاب، وهي تجسيد لتعليمها المبكر، ومن أشهرها وأكثرها ندرة هي أيقونة “المُعَلِّمَة” أو التي تُعرف أحياناً بـ “والدة الإله المُعلِّمة” (Theotokos Didaskalia)، وتصور مريم وهي توجه الطفل يسوع في القراءة، وتبرز هذا الجانب التعليمي والإنساني في علاقتها به، وغالباً ما تتواجد في الأديرة اليونانية الأرثوذكسية مثل دير Leimonos.
ما يميز هذه الأيقونة:

الموضوع: تصوير السيدة العذراء ليست فقط كمربية للطفل الإلهي، بل كمعلمة له في بداياته البشرية، وهو تمثيل نادر يركز على دورها التعليمي.
الرمزية: ترمز إلى أن العذراء كانت أول من علّم المسيح، وتُظهر العلاقة الحميمة بين الأم والطفل الذي يتلقى العلم.
الأصل: قد تكون أيقونات مشابهة أو ذات صلة موجودة في الأديرة اليونانية، وبعضها يعود لتواريخ قديمة نسبياً.

أيتها الفائق قدسها والدة الاله خلصينا

[Mary Naeem]

أيقونة والدة الإله التي وُجدت في جوف شجرة

أصبحت مشهورة بقدرتها على طرد الأرواح النجسة التي تتسلّط على الناس. أيقونة والدة الإله مع الطفل، من دير بيسيريكاني، هي أيقونة صانعة للعجائب.
ومن الصحيح أن العجائب ترتبط بإيمان المصلّي وصلاته، لا بحجم الأيقونة أو قِدمها أو جودتها. لكن توجد أيقونات معيّنة اختارتها والدة الإله بشكل خاص، تمّت من خلالها عجائب مميّزة. ومن هذه الأيقونات أيقونة دير بيسيريكاني.
«بعض الأيقونات شافية للأمراض، وطاردة للأرواح الشريرة، وأخرى جالبة للأمطار المباركة، وحامية للأديرة ولعائلات المؤمنين.
ولا شكّ أن جميع الأيقونات صانعة للعجائب ومُعينة للمؤمنين، لكن بعضَها يحمل موهبة خاصة لا يشعر بها إلا من يصلّي كثيرًا وبدموع أمام الأيقونات المقدسة».
(الأرشمندريت إيوانيكي بالان)