قاموس الكتاب المقدس

[Mary Naeem]

ركاب أبو يهوناداب


اسم عبري معناه "فارس":
أبو يهُوناداب (2 مل 10: 15 و 23 و 1 أخبار 2: 55) ومؤسس أسرة الركابيين (ار 35: 2-19).

[Mary Naeem]

ركاب ابن رمون


اسم عبري معناه "فارس":
ابن رامون وأحد رئيسي الغزاة الذين تآمرا ضد ايشبوشت (2 صم 4: 2).

[Mary Naeem]

ركاب أبو ملكيا


اسم عبري معناه "فارس":
أبو ملكيا أحد الذين ساهموا في ترميم أسوار أورشليم (نح 3: 14).

[Mary Naeem]

رَكابيّون

قوم من القينيين أو المديانيين (1 أخبار 2: 55) تسلسلوا من يوناداب (أو يهوناداب) بن ركاب (2 مل 10: 15) وتسموا باسم ركاب (ار 35: 2-19) وعاشو بين بني اسرائيل. وقد سن يوناداب بن ركاب لذريته (الركابيين) شريعة لكي يظلوا شعبًا مستقلًا ممتازًا وعشيرة معتزلة بعيدة عن عبادة الأصنام وتلخص الشريعة فيما يلي:
أولًا: أن يمتنعوا عن شرب الخمر وكل شراب مسكر.
ثانيًا: أن لا يسكنوا في بيوت.
ثالثًا: أن لا يزرعوا زرعًا ولا يغرسوا كرمًا.
رابعًا: أن يكون سكنهم في خيام (ار 35: 6 و 7).
وكان القصد من ذلك أن يحتفظوا ببساطة عاداتهم البدائية. وقد أطاع الركابيون هذه الوصية وظلوا شعبًا مستقلًا محبًا للسلام وسكنوا الخيام، وكانوا يتنقلون من مكان إلى لآخر حسب مقتضيات الظروف. ولما غزا نبوخذ نصر اليهودية هرب الركابيون إلى أورشليم طلبًا للنجاة.
وعندما أراد ارميا بعد ذلك ببضع سنوات أنذلك ببضع سنوات أن يختبر طاعتهم لوصية أبيهم وجد أنهم لا يزالون على ولائهم الأول فوبخ اليهود لعدم طاعتهم لوصية الله. وهم يرون هؤلاء الركابيين في كامل الولاء لوصية أبيهم. ومن أجل هذا الولاء قطع لهم الرب هذا الوعد "لا ينقطع ليوناداب بن ركاب إنسان يقف أمامي كل الأيام" (ار 35: 1-19).
ويقال أنه لا تزال بقية منهم إلى الآن في العراق واليمن ويعرفون بني خيبر. لكن ليست لهم علاقة مع أخوتهم اليهود المشتتين في آسيا الذين يعتبرونهم أخوة كذبة لعدم محافظتهم على الشريعة على أنهم لا يزالون يحفظون السبت.

[Mary Naeem]

رُكبة


المعنى الحرفي معروف، وهي مفصل ما بين أسافل أطراف الفخذ وأعالي الساق. لكنها تستعمل مجازيًا فهي مركز القوة (تث 28: 35 واي 4: 4 واش 35: 3 ونا 2: 10 وعب 12: 12). وكان استقبال المولود على الركبتين يعتبر علامة للتبني (تك 30: 3 و 50: 23). وكان وضع الرأس بين الركبتين يعتبر من علامات التذلل والتضرع (1 مل 18: 42). ويعتبر الجثو على الركبة من علامات التذلل والتواضع والتصاغر، ولذلك كثيرًا ما تمت الصلاة بالجثو على الركب (2 مل 1: 13 واش 45: 23 ودا 6: 10 و 11 ولو 22: 41 واع 9: 40 و 20: 36 ورو 11: 4 واف 3: 14 وفي 2: 10).

[Mary Naeem]

مَركبة


كان للمركبة قديمًا عجلتان ولها أشكال مختلفة، وكانت تجرها الخيل (2 صم 8: 4). وكانت تستعمل في الأغراض الحربية (خر 14: 9 و 1صم 13: 5) وفي مظاهر العظمة (تك 41: 43 و 2صم 15: 1 و 1 مل 1: 5) وللأغراض الخاصة (تك 46: 29 و 2مل 5: 9 واع 8: 28).

مركبة مصرية قديمة


كانت المركبة الحربية تصنع من الحديد (يش 17: 16-18 وقض 1: 19 و 4: 3) وكانت العجلات تصنع غالبًا من المعدن.
لم تكن المركبة تلائم جبال فلسطين لذلك لم تستعمل فيها بكثرة. ولكنها كانت تستعمل كثيرًا في أودية كنعان (يش 17: 16 وقض 4: 3).
وبين المصريين (اش 31: 1) والاثيوبيين (الكوشيين) (2 أخبار 16: 8) والسوريين (الاراميين) (2 مل 5: 9) والحثيين (2 مل 7: 6) والآشوريين (نا 2: 3 و 4 و 3: 2).
وأول من ادخلها في الجيش العبراني داود (2 صم 8: 4) وكان لسليمان 1400 مركبة. والأرجح أنها أُحضرت من مصر.
وكان يرافق المحارب في ارافق المحارب في المركبة الحربية سائق المركبة وحامل الترس.
أما مركبات الشمس (2 مل 23: 11) فأخذها يستعملها اليهود إقتداء بالآشوريين. وقد أحرق يوشيا هذه المركبات وأباد خيلها.
وقد شوهد إيليا-لدى صعوده إلى السماء حيًا-يركب مركبة من نار يجرها خيل من نار (2 مل 2: 11 و 12).
أما رؤساء المركبات (1 مل 22: 33) فكانوا قوادًا ذوي رتبة عالية.

[Mary Naeem]

رَامح


(اع 23: 23) تشير إلى الجند المشاة المسلحين برماح.

[Mary Naeem]

رَمَة


اسم عبري معناه "ارتفاع" مدينة لبني يساكر (يش 9: 21) وهي راموت (1 أخبار 6: 73) ويرموث (يش 21: 29) ويظن البعض أنها كانت في موقع الرامة. ويظن آخرون أنها في موقع كوكب الهوى قرب بيسان.

[Mary Naeem]

رَمَتَ لَحْيٍ


اسم عبري معناه "اكمة عظيمة الفك" اسم المكان الذي قتل فيه شمشون ألف رجل من الفلسطينيين بلحي حمار (قض 15: 17) (انظر "لحي" ).

[Mary Naeem]

رَمْث | أرماث


(1 مل 5: 9 و 2 أخبار 2: 16) مجموعة جذوع أشجار تعوم على الماء لنقلها من مكان لآخر.