|
 |
 |
 |
07 - 03 - 2019, 03:52 PM
|
رقم المشاركة : ( 22671 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
كمالة علم الاثار يثبت صحة قصة يوسف الكتابية تكلمت سابقا عن بعض ادلة الاثار على صحة قصة يوسف في كل من “Pharaoh Djoser asks Imhotep to help him with the coming seven years of famine.”علم الاثار يثبت صحة قصة يوسف الكتابية متي حكم يوسف مصر في زمن الفراعنة ام الهكسوس؟ الذين تكلمت فيهم عن أشياء هامة مثل مثل لوحة المجاعة التي حدثت في زمن الوزير امحتب أيضا اكتشاف هام جدا وهو اكتشاف مدينة عبرانية بها مقبرة وتمثال ليوسف وأيضا اكتشافات الاثار التي اثبتت ان اسم صفنات فعنيح هو بالفعل أسلوب فرعوني وترجمتها يوسف الذي يدعى حياة وأيضا وضحت ان يوسف كان في زمن قبل الهكسوس الذين احتلوا مصر 100 سنة فقط ولكن هنا أكمل ادلة أكثر على قصة مجاعة زمن يوسف بل واسم يوسف من خارج الكتاب المقدس مع ملاحظة شيء مهم وشرحته سابقا وهو أخطاء التاريخ العريق للحضارة المصرية هل قدم الحضارة المصرية تثبت خطأ تقويم الكتاب المقدس والطوفان الجزء الاول هل قدم الحضارة المصرية تثبت خطأ تقويم الكتاب المقدس والطوفان الجزء الثاني هل قدم الحضارة المصرية تثبت خطأ تقويم الكتاب المقدس والطوفان الجزء الثالث هل قدم الحضارة المصرية تثبت خطأ تقويم الكتاب المقدس والطوفان الجزء الرابع وأيضا امر شرحته في ملف هل تعبير كل راغي غنم رجس عند المصريين يوضح ان فرعون يوسف هو من الهكسوس وأيضا متي حكم يوسف مصر في زمن الفراعنة ام الهكسوس؟ وقدمته بأدلة كثيرة ان فرعون يوسف كان مصري ورئيس الشرطة كان مصري وزوجة يوسف بنت رئيس الكهنة مصرية واضيف عليها ان يوسف حكم فوق كل ارض مصر في تكوين 41: 41 ولكن الهكسوس كانوا فقط في الوجه البحري وأيضا يوسف كان يجب ان يحلق شعره حسب العادة المصرية كما في تكوين 41: 14 بينما الهكسوس هذه ليست عادتهم. المهم ان في لوحة التي تنسب لزمن زوسر الذي كان يطلب من وزيره امحتب ان يساعده في سبع سنين المجاعة المقبلة يطلب من الالهة رفع المجاعه التي ضربت مصر واستمرة فتره  ووزيره امحتب الذي كان حكيما جدا في اثناء المجاعه ولكن قصة المجاعه مختلف علي زمانها الي حد ما فهي كتبت في زمن بطليموس الثاني 332 ق م وهي التي تحكي عن المجاعه وانخفاض النيل وقال بعضهم انها قد تكون لقصه اصليه وتم تغيير الاسماءادله كثيره علي انه ليس يوسف ولكن قد يكون شبه البعض يوسف بامنحتب او قد يكون هناك خطا في التقويم فمثلا ذكر مانثو المؤرخ الفرعوني ان زوسر حكم 29 سنه ولكن بردية توربن تقول 19 سنه والاحتماليان ان يكون بالفعل امنحتب هو يوسف ويكون هناك خطأ في التقويم او يكون شخصيتين مختلفتين وفقط بينهما تشابه مع ملاحظة شيئ مهم يصر العالم علي رفضه وهو الطوفان الذي لو كان حدث يكون التاريخ الفرعوني اقصر من المفترض ويكون يوسف بالفعل هو امنحتب ولكن هناك اختلاف تاريخ المهم هذه اللوحة تقول  قلبي كان في ضيق مؤلم، لأن النيل لم يفض لسبع سنوات. الحبوب لم تكن وفيرة، البذور جفت، كل شيء كان يملكه الفرد ليأكله كان بكميات مثيرة للشفقة، كل شخص حرم حصاده. وأيضا جملة فرعون زوسر يطلب من وزيره امحتب ان يساعده في سبع سنين المجاعة القادمة Gregory Drake, “Joseph of Egypt,” http://sciencehistoryfaith.com/Histo....html?vm=r&s=1 فكيف يعرف هذا الفرعون ان هناك سبع سنين مجاعة قادمة؟ In thy name O God, the God of Hamyar,ولكن أيضا يوجد سجلات أخرى هامة جدا تلفت النظر وسبع سنين الجوع ليست فقط عند زوسر في مصر بل أيضا في مقابر مناطق أخرى مثل حامور فتقول ابنة الملك في لوحة تعود الى القرن 18 ق م وتذكر اسم يوسف نصا في سنين المجاعة في اسمك يا الله اله حامر انا تاياه ابنة دزو شيفار أرسلت خادمي الى يوسف وهو تأخر في مجيؤوه انا أرسلت مساعدتي بوزنة فضة لتحضر مقابلها وزنة دقيق ولم تتمكن من هذا .... I Tajah, the daughter of Dzu Shefar, sent my steward to Joseph, And he delaying to return to me, I sent my hand maid With a measure of silver, to bring me back a measure of flour: And not being able to procure it, I sent her with a measure of gold: And not being able to procure it, I sent her with a measure of pearls: And not being able to procure it, I commanded them to be ground: And finding no profit in them, I am shut up here. Whosoever may hear of it, let him commiserate me; And should any woman adorn herself with an ornament From my ornaments, may she die with no other than my death. Reported in Niebuhr’s Voyage an Arabie, PL. LIX; trans. By Rev. Charles Foster as cited by Grant R. Jeffery, The Signature of God, Inspirational Press (New York, 1996, p. 45 فهذه اللوحة تذكر اسم يوسف نصا We dwelt at ease in this castle a long tract of time;أيضا لوحة أخرى من حضرموت تذكر سبع سنين المجاعة انها امتدت من مصر الى مناطق كثيرة وهذا يؤكد ما قاله تكوين 41 :56 و كان الجوع على كل وجه الارض و فتح يوسف جميع ما فيه طعام و باع للمصريين و اشتد الجوع في ارض مصر 41 :57 و جاءت كل الارض الى مصر الى يوسف لتشتري قمحا لان الجوع كان شديدا في كل الارض وأيضا تؤكد ما قاله تكوين 41 :30 ثم تقوم بعدها سبع سنين جوعا فينسى كل الشبع في ارض مصر و يتلف الجوع الارض وتقول .... اقمنا في القلعة سبع سنين حياة جيدة واتت سنين قحط وجفاف سنة بعد الأخرى .... Nor had we a desire but for the region-lord of the vineyard. Hundreds of camels returned to us each day at evening, Their eye pleasant to behold in their resting-place. And twice the number of our camels were our sheep, In comeliness like white does, and also the slow moving kine. We dwelt in this castle seven years of good life –how difficult for memory its description! Then came years of barren and burnt up: When one evil year had passed away, Then came another to succeed it. And we became as though we had never seen a glimpse of good. They died and neither foot nor hoof remained. Thus fares it with him who renders not thanks to God: His footsteps fail not to be blotted out from his dwelling. Reported in Niebuhr’s Voyage an Arabie, PL. LIX; trans. By Rev. Charles Foster as cited by Grant R. Jeffery, The Signature of God, Inspirational Press (New York, 1996, p. 43 وهي توضح ان يوسف فتح المخازن وكان يبيع للمصريين ولكن كان مقلل جدا في بيعه للغرباء. “Being carried by them into Egypt, and having there, by his great powers of mind, made himself master of the arts of magic, he found in a short time great favour with the king; for he was eminently skilled in prodigies, and was the first to establish the science of interpreting dreams; and nothing, indeed, of divine or human law seems to have been unknown to him; so that he foretold a dearth in the land some years before it happened, and all Egypt would have perished by famine, had not the king, by his advice, ordered the corn to be laid up for several years; such being the proofs of his knowledge, that his admonitions seemed to proceed, not from a mortal, but a god.”أيضا مؤرخ روماني ذكر ان يوسف تمكن من ان يتوقع المجاعة القادمة على مصر مثل Marcus Junianus Justinus وهذا من القرن الثالث الميلادي وهو نقل هذا عن كتابات رومانية قديمة من زمن Pompeius Trogusاتت اليه وتقول وحمل بواسطتهم الى مصر وبقى هناك وبواسطة قوة عقلة العظيمة جعل نفسه سيد علوم السحر ووجد في وقت قصير نعمة عظيمة عند الملك لانه كان ماهر بشكل رائع في المعجزات وكان اول من يؤسس علم تفسير الاحلام ولا شيء في الواقع من القانون الإنساني او البشري لم يكن معروف لده ولهذا هو تنبأ بالمجاعة في الأرض بعدة سنوات قبل ان تحدث وان كل مصر كانت ستهلك من المجاعة لولا ان الملك بسبب نصيحته امر ان يخزن الذرة عدة سنين وهذا دليل على علمه وان تحذيراته تبدوى تمضي ليس من بشر بل اله Marcus Junianus Justinus, Epitome of the Phillipic History of Pompeius Trogus, Book 1, Chap. 36, Para. 2; accessible at http://forumromanum.org/literature/j...h/trans36.html وهو يتكلم عن يوسف وسنين الجوع وقبلهم سنين الرخاء ولكن بدل القمح ذكر ذرة Gregory Drake, “Joseph of Egypt,” http://sciencehistoryfaith.com/Histo....html?vm=r&s=1مع ملاحظة شيء اخر مهم انه يوصفه انه وصل لدرجة انه اعتبر كاله وهذا يذكرنا بشيء مهم عن الوزير امحتب ناظر القصر وتيتي خرن سو واعتبروه اله الطب والشفاء نظرا لقوة معرفته في الطب. وتذكر وجدت في بردية في معبد تبتونس ترجع إلى القرن الثاني قبل الميلاد ، تقص قصة مكتوبة الخط بالديموطي عن زوسر وإمحتب. وكان إمحتب في عصر زوسر من الشخصيات الهامة حتى أنه كان يذكر على تماثيل الفرعون زوسر التي كانت تقام في سقارة. ووصل تقدير المصريين القدماء لشخص "إيموحتب" أن تم تقديسه في عصور لاحقة حتى وصل إلى مرتبة الآلهة وهو ما يظهر واضحا في نقوش معبد الإله سوبك في مدينة كوم إمبو بالقرب من أسوان، حيث تمت عبادته كإله للحياة كما هو مسجل خلف قدس أقداس معبد كوم أمبو. https://ar.wikipedia.org/wiki/زوسر ونجد في سجلات تحتمس الثالث 1479 الى 1425 ق م يتكلم عن وظيفة الوزير  أيضا يوسف أعطاه فرعون خاتمه دليل السلطة وملابس بوص وكتان وهذا أيضا يوجد وصف مشابه له في السجلات المصرية  أيضا ذكر عالم الاثار Gregory Drake انه وجد نقش في سقارة يظهر شعب في مجاعة حتى انهم صوروا على اللوحات وضلوعهم بارزة ويتضرعون لأخذ حبوب وصورتها أيضا سنين المجاعة هذه ذكرت في لوحة باسم Charles F. Aling, “The Historicity of the Joseph Story,” Bible and Spade, Vol 9:1 (winter 1996), p. 20-21The Complaint of Khahkeperre-Seneb بل أيضا توجد لوحة من زمن الفرعون Sesostris II وهو من الاسرة 12 المصرية ويقدر 1897 ق م الى 1878 ق م ولكن عرفنا ان التواريخ المصرية أطول بكثير من الحقيقي فقد يكون هذا التاريخ هو بعد ذلك بقرنين المهم انه يوجد بردية تصف دخول شعب او اسرة رعاة كبيرة في زمنه  ومنها شعر الكثير من علماء المصريات انها قد تكون عن زمن دخول يعقوب واسرته ارض مصر ويكون فرعون يوسف هو سنوسرت الثاني “Recent research conducted on previously overlooked Egyptian coins confirms the biblical story of Joseph and his role in government service in ancient Egypt. In 2009, archaeological authorities from the Egyptian National Museum announced that a cache of ancient coins had been “rediscovered.” Initially discovered almost a century earlier, the coins had been in storage. They were uncovered in the vast storage vaults of the national museum and the Antiquities Authority. Cairo’s Al Ahram newspaper reported that the coins bear the name and image of the biblical Joseph.21 The cache of more than five hundred coins had been set aside decades earlier in the belief that they were miscellaneous objects of worship and likely of no significance. However, scientists re-examined the coins using recently developed technology and discovered that a number of them dated to the time of ancient Egypt. Most of the coins were engraved with the year they were minted and their monetary value and the effigies or images of the pharaohs ruling Egypt when the coins were minted. Researchers concluded that the “Joseph coins” originated in the period when Joseph served as Pharaoh’s treasurer—during the seven years of plenty and seven years of famine (see Genesis 41:41–45). Biblical history suggests a date for Joseph’s high position in the Egyptian government that coincides with the date of the minting of the coins in the cache (approximately 2000 B.C.). Amazingly, some of the coins bear both Joseph’s name and image.” بل بعده فراعنة حكموا فترات قصيرة ثم تاتي الاسرة 13 التي مختلف عليها بأسماء ملوك غير مصرية ثم بعدها يبدا حكم الهكسوس للوجه البحري المختلف على فترته أيضا يضيف عالم الاثار Jeffrey Grant ويتكلم عن اكتشاف عملات مصرية قديمة تحمل اسم يوسف Grant R. Jeffrey, The Signature Of God: Conclusive Proof That Every Teaching, Every Command, Every Promise In The Bible Is True, 69-70 واكتفي بهذا القدر ولكن ارجوا بعد كل هذا لا يقول أحد ان يوسف او اليهود ليس لهم ذكر في ارض مصر فالأدلة من الاثار كثيرة والمجد لله دائما |
||||
|
|
|||||
|
07 - 03 - 2019, 03:54 PM
|
رقم المشاركة : ( 22672 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
هل رحلة الخروج في جنوب سيناء؟ السؤال قدم أحد المفكرين المشهورين لما قال عنه انه نتيجة أبحاث 15 سنة وختم كلامه بالتالي خريطة الخروج ماشيين مع الكورسر خرجوا من هذا الخانق وهبطوا الى مارة وهي عين المرة ومن مارة الى ايليم وهي الان وادي موسى وانتقلوا الى سين وهي بير السين  حتى نصل الى رفيديم جمع رفيدة وما نوصلش لجبل الطور لانه بعيد والي فاهم اننا هنوصل لجبل الطور غلطان لكن احنا هنوصل لجبل موسى وليس جبل كاترين. والوادي المقدس يقع بين جبل موسى وجبل كاترين ومسافة هذا الوادي عرضا 900 متر وفي هذا الوادي كلم موسى ربه وتجلى ربه على الجبل فجعله دكا ولو بصيت للجبلين هتلاقيهم متكسرين كما لو كان نزل عليهم صواعق اقماع مخروطية. اقماع اقماع اقماع.... وهكذا انا حققت الزمن بالمكان بركوب الركوبة حمار عظيم محترم صديقي لحد ما سبته واقسم بكل مقدس أؤمن به ان هذا الحمار تركته كاني تركت صديق عزيز عن عشرة العمر. الرد الخريطة التي قدمها هي كان اقتراح قديم غير دقيق من القرن الرابع الميلادي من زمن الملكة هيلانة وهذا شرحته سابقا في رحلة الخروج كمالة رحلة الخروج رحلة الخروج وزمن الخروج وطريق الخروج والرد علي بعض شبهات الخروج وهي للأسف منتشرة في مواقع كثيرة بما فيهم موقع سانت تكلا هو ان الخروج كان من رعمسيس خلال البحر الاحمر من ناحية شمال خليج السويس وهذا هو القديم وهو  والثاني من سكوت الي البحيرات المرة  واخر أسفل خليج العقبة  واخر افترض ان العبور في البحر المتوسط او غيره من المناطق المختلفة من خليج السويس ولكن وضحت ان يوجد في كل هذه الفرضيات إشكاليات لا توافق الوصف الكتابي واهمهم جبل حوريب وهو جبل سيناء الذي في ارض مديان شرق خليج العقبة قرب يثرون حمى موسى الميداني وأيضا وضحت نقاط العبور المفترضة لا توافق الوصف الكتابي ان الذي يقول اغلق عليهم القفر وبرية قبل القفر وأيضا مكان يناسب ان يعبر قرب 2 مليون شخص بمواشيهم في عدة ساعات وأيضا لا بد ان يكون مناسب لان تنشق مياه وأيضا مناسب ان يعبروا ولا ينحدروا بشكل حاد ليعبروا وأيضا يجبر جيش فرعون للدخول لأنه لا يوجد مسار قريب اخر بل بخاصة البحيرات المرة 1 الطريق لا يوجد فيه أي انغلاق قفر 2 والكتاب لم يقل بحيرات 3 وفرعون لم يكن يحتاج ان يدخل ورائهم بل يدور حولها بسهولة 4 ولا تكفي لمرور 2 مليون شخص 5 وأيضا لا تصلح ان يأتي عماليق ويحاربوا إسرائيل من جهة مصر قبل البحيرات المرة. 6 ولا توجد أي من الاثار التي تكلم عنها الكتاب في رحلة الخروج على الاطلاق 7 لا تصلح ان يكون قربها مديان مكان حمى موسى وغيرها الكثير جدا من الاعتراضات ولكن التي تتفق تماما مع الوصف الكتابي ملخصها وبالفعل البداية من رعمسيس التي في الشرقية ولكن الخلاف يبدا من بعد هذا فاختلاف كبير على مكان سكوت او المظلات سواء شرق رعمسيس او المكان الحالي دير الله او اخر قرب خليج العقبة خارج حدود مصر ليكون مناسب لوجود عماليق ولكن هي لا تؤثر بشدة المهم هو فم الحيروث التي وصفها الكتاب جيدا انه قفر امام البحر بين جبال ويغلق عليهم لأنه يدخلها طريق واحد وهذا لا يتفق في أي مكان على طول خليجي البحر الأحمر لان مدخل نويبع  ونري ان لها مدخل واحد بين الجبال وليس لها مخرج اخري دخلها أحد هاربا سيجد نفسه في النهاية مقابل البحر بدون مخرج وايضا هي منطقه متسعه تسع أكثر من اثنين مليون شخص بدوابهم وبالفعل امامها يوجد جسر مائي وانحداره بسيط لو انشقت المياه وهي منطقه صخريه مستويه سمك الرمال فيها قليل يصلح للمشي وليس العجلات الحربيه وهي التي اكتشف علماء الاثار مقابلها اثار العجلات الحربية صورة العجلات الحربية لفرعون وجنوده بعضها محطم وبعضها كامل بالإضافة الي وجود بعضهم بالمفصل العمودي الذي يربطهم  واغلب العجلات كانت رباعيه ولكن قله منهم كان سداسي او ثماني الشكل والعجلات الثمانية استخدمت فقط في القرن الخامس عشر قبل الميلاد   وايضا عظام بشر وعظام حصين واثار اقدام حوافر حصين   Human bones and horse hoof found in the Red Sea at Gulf of Aqaba واكتشف ايضا وجود عجلات لمركبات ذهبيه وهي مركبات رؤساء الكهنة وهي في اخر طابور المركبات العسكرية اي انهم اصطحبوا الكهنة لتعطيهم قوه في الحرب     واكتشف ايضا اعمده من الناحيتين متطابقتينمن الجانب المصري  من الجانب الاخر للعقبة  والتي على الجانب الغربي (مصر) الكتابة ممسوحه اما التي على الجانب الشرقي ورغم ان الكتابة غير واضحة ولكن فرعون مصرايم موت ايثام يهوه سليمان ويعتقد انها من زمن سليمان اقامها في هذا المكان ذكري للعبور وهي البي بعدها جبل حوريب قرب حمى موسى في مديان التي عندها ضرب الصخرة سفر الخروج 17 6 هَا أَنَا أَقِفُ أَمَامَكَ هُنَاكَ عَلَى الصَّخْرَةِ فِي حُورِيبَ، فَتَضْرِبُ الصَّخْرَةَ فَيَخْرُجُ مِنْهَا مَاءٌ لِيَشْرَبَ الشَّعْبُ». فَفَعَلَ مُوسَى هكَذَا أَمَامَ عُيُونِ شُيُوخِ إِسْرَائِيلَ. وانا هنا أتكلم باختصار شديد ولكن في الملفات السابقة قدمت بالتفصيل وادلة كثيرة جدا اختصرتها هنا وبعد عبور البحر تاتي منطقة ايليم التي فيها اثنى عشر بئر ونخيل بالفعل وجد رون وايت المنطقه ايليم التي بها نخيل واثني عشر عين ماء  وصورتها الان بجوجل ايرث    وهي من بعد عبور البحر ثم رفديم وهو مسة مريبة والتي شق فيها الصخرة  وصورة الصخره  سفر المزامير 105: 41 شَقَّ الصَّخْرَةَ فَانْفَجَرَتِ الْمِيَاهُ. جَرَتْ فِي الْيَابِسَةِ نَهْرًا. واثار تيار المياه المندفع منها  وخريطه توضيحيه لكل المكان من جوجل ايرث ويكون الجزء الثاني من طريق الخروج حتى صخرة حوريب وجبل سيناء واستلام الوصايا  المذبح الذي بني بحجارة غير منحوتة سفر الخروج 20: 25 وَإِنْ صَنَعْتَ لِي مَذْبَحًا مِنْ حِجَارَةٍ فَلاَ تَبْنِهِ مِنْهَا مَنْحُوتَةً. إِذَا رَفَعْتَ عَلَيْهَا إِزْمِيلَكَ تُدَنِّسُهَا.   وايضا تكلم سفر الخروج عن الأعمدة سفر الخروج 24: 4 فَكَتَبَ مُوسَى جَمِيعَ أَقْوَالِ الرَّبِّ. وَبَكَّرَ فِي الصَّبَاحِ وَبَنَى مَذْبَحًا فِي أَسْفَلِ الْجَبَلِ، وَاثْنَيْ عَشَرَ عَمُودًا لأَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ الاثْنَيْ عَشَرَ.  وهي التي فيها كهف إيليا في 1 ملوك 19 ووجد في هذه المنطقة اثار رسم المنارة على الاحجار  وبالطبع العجل الذهبي  واثار رسم العجل    وهذه المنطقة مسورة حاليا وممنوع زيارتها لأنها بين السعودية والاردن داخل حدود السعودية التي تمنع زيارة هذه المنطقة وصورتها من جوجل ايرث   وصورة الجبل   B = Altar with Petroglyphs C = Remains of 12 Pillars D = Large Altar at the foot of Mt. Sinai e = Red Lines mark Wells e = Aqua Lines mark Stone Fences وفي هذه المنطقة حارب عماليق واتي اليه حماه يثرون حتى خرجوا منها الي عصوين جابر ثم قادش برنيع ثم طرف ارض ادوم وجبل هور حيث مات هارون ثم عربات مؤاب وبعدها مات موسي وبدوءا دخول ارض الموعد فأرجو من هذا المفكر ان يراجع ما قدمته وأيضا ما قدمه عالم الاثار رون وايت ويصحح ما أخطأ فيه من بحث استغرق 15 سنة لم يخرج بشيء مفيد الا صداقه مع الحمار كما وصف ولكن ما قدمت نجد فيه انطباق كل الوصف الكتابي والمجد لله دائما |
||||
|
07 - 03 - 2019, 03:57 PM
|
رقم المشاركة : ( 22673 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
كيف يغرق جيش مصر ولا تتكلم عنه أي حضارة أخرى؟ خروج 14  12/1/2019 الشبهة يقول أحد المفكرين المشهورين موضوع غرق جيش مصر هذه مسألة هائلة وموضوع عظيم لا يمر بسهولة هو عند المؤمن مصدق به ولكن عند الباحث في التاريخ لا نجد أي وثيقة تشير الى غرق جيش أكبر دولة في العالم في لحظة. خد بالك ان مصر في الوقت ده كانت تحيط بها مجموعة حضارات كبيرة ولا شيء يحدث في مصر الا يتردد صداه في كل هذه الحضارات في بابل في اشور في بلاد الحثيين في تركيا في فلسطين فلو جيش مصر كله غرق لابد أحد هذه الحضرات ستتكلم عنه حتى لو مصر لم تذكره من باب الاستحياء الرد الحقيقة كالعادة هذا المفكر غير مدقق فيما يقول عن الكتاب المقدس فهو تخيل ان كل جيش مصر غرق ولكن هذا خطأ تماما فهو لم يكن جيش مصر بالكامل بل لو قرأ بتدقيق لاكتشف هذا فالكتاب يقول في سفر الخروج 14 14 :6 فشد مركبته و اخذ قومه معه 14 :7 و اخذ ست مئة مركبة منتخبة و سائر مركبات مصر و جنودا مركبية على جميعها 14 :8 و شدد الرب قلب فرعون ملك مصر حتى سعى وراء بني اسرائيل و بنو اسرائيل خارجون بيد رفيعة 14 :9 فسعى المصريون وراءهم و ادركوهم جميع خيل مركبات فرعون و فرسانه و جيشه و هم نازلون عند البحر عند فم الحيروث امام بعل صفون 14 :23 و تبعهم المصريون و دخلوا وراءهم جميع خيل فرعون و مركباته و فرسانه الى وسط البحر 14 :26 فقال الرب لموسى مد يدك على البحر ليرجع الماء على المصريين على مركباتهم و فرسانهم فالكلام عن فرقة المركبات والفرسان وليس كل جيش فرعون بما فيه المشاة وجنود القلاع والمواقع الدفاعية وغيرها. فهو اخذ 600 مركبة منتخبة وسائر المركبات وهم يتعدوا الالف ولكن ليس كل الجيش على عكس ما دعى. ثانيا من قال ان كل حدث في مصر تذكرة بقية الحضارات؟ أستطيع ان أقدم الاف الاحداث ولا يشكك فيها أحد رغم انه لم تتكلم حضارة واحدة أخرى عنه. فأطالبه بدليل من الحضارات الأخرى على ان نارمر وحد القطرين واطالبه بدليل من الحضارات الأخرى على دخول الهكسوس مصر واطالبه بدليل من الحضارات على انقسام المملكة واطالبه بدليل من الحضارات عن بقية التاريخ المصري من احداث كثيرة وهزائم كثيرة ولكن من قال انه لا يوجد ادلة على غرق جيش فرعون سواء من الحضارة المصرية وبقية الحضارات؟ لوحه على قبر محفوظه حاليا في كاليفورنيا درست في جامعة اوكلهاما تعود الي سنة 1500 ق م تقريبا عباره عن عجله حربيه مصرية تطارد شخص يقال عنه موسي عبر البحر وسط الماء المفترق الذي عاد مره اخري وأغرق العجلة الحربية ويرسم الامواج على شكل لولبي وجد في لوح حجري من المملكة الأشورية صورته  منقوش عليه قصة عبور البحر وغرق المركبات بل اهم من هذا الأدلة الموجودة حتى الان في مكان عبورهم بحر سوف وهو خليج العقبة يقدم لنا رون وايت المفاجئه التي وجدها بالغطس في هذه المنطقه تحديدا وجد هو ومساعديه ادله كثيره جدا علي العبور صورة العجلات الحربه لفرعون وجنوده بعضها محطم وبعضها كامل بالاضافه الي وجود بعضهم بالمفصل العمودي الذي يربطهم   واغلب العجلات كانت رباعيه ولكن قله منهم كان سداسي او ثماني الشكل رباعي الشكل والعجلات الثمانيه استخدمت فقط في القرن الخامس عشر قبل الميلاد      وايضا عظام بشر وعظام حصين واثار اقدام حوافر حصين   Human bones and horse hoof found in the Red Sea at Gulf of Aqaba واكتشف ايضا وجود عجلات لمركبات ذهبيه وهي مركبات رؤساء الكهنة وهي في اخر طابور المركبات العسكريه اي انهم اصتحبوا الكهنه لتعطيهم قوه في الحرب    فيوجد ادلة كافية من مصر ومن حضارات أخرى ولكن هو للأسف يجهلها  واكتفي بهذا القدر والمجد لله دائما |
||||
|
07 - 03 - 2019, 03:58 PM
|
رقم المشاركة : ( 22674 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
هل رفيديم هي رفيا او رفيدة في جنوب سيناء؟ خروج 17 10/1/2019 الشبهة ووصلت لأخر نقطة قبل الوصول الى جبل التجلي وهي رافيا او رفيدة. وانا بعمل حسابي وقد يكون قبلي او بعدي. يقولوا رافيا رافيا وبعدين ست عجوز تقول رفيدة انا عندي في التوراة قبل الوصول الى جبل التجلي مباشرة اسمه رافيديم في التوراة وانا في بلد رفيدة يبقى هو رفيديم وهو في العبري جمع رفيدة واحدة لان فيه ثلاث رفيدات الرد في البداية اعرف ان كثيرين يتكلموا عن رحلة التيه هي في سيناء ولكن لا اقبل هذا وشرحته تفصيلا في ملف رحلة الخروج كمالة رحلة الخروج فهو قرب مديان عند صخرة حوريب أولا لا يصلح ان يقول رفيديم في جنوب سيناء لأنه فيه مكان حارب فيه عماليق شعب إسرائيل سفر الخروج 17 17 :1 ثم ارتحل كل جماعة بني اسرائيل من برية سين بحسب مراحلهم على موجب امر الرب ونزلوا في رفيديم ولم يكن ماء ليشرب الشعب 17 :2 فخاصم الشعب موسى وقالوا اعطونا ماء لنشرب فقال لهم موسى لماذا تخاصمونني لماذا تجربون الرب 17 :3 وعطش هناك الشعب الى الماء وتذمر الشعب على موسى وقالوا لماذا اصعدتنا من مصر لتميتنا واولادنا ومواشينا بالعطش 17 :4 فصرخ موسى الى الرب قائلا ماذا افعل بهذا الشعب بعد قليل يرجمونني 17 :5 فقال الرب لموسى مر قدام الشعب وخذ معك من شيوخ اسرائيل وعصاك التي ضربت بها النهر خذها في يدك واذهب 17 :6 ها انا أقف امامك هناك على الصخرة في حوريب فتضرب الصخرة فيخرج منها ماء ليشرب الشعب ففعل موسى هكذا امام عيون شيوخ اسرائيل 17 :7 ودعا اسم الموضع مسة ومريبة من اجل مخاصمة بني اسرائيل ومن اجل تجربتهم للرب قائلين افي وسطنا الرب ام لا 17 :8 واتى عماليق وحارب اسرائيل في رفيديم فكيف ممكن ان يحدث في مصر ان يصل عماليق اعداؤها حتى جنوب سيناء الأراضي المصرية ويحاربوا إسرائيل بل الكتاب يذكر لفظا ان مكانها خارج مصر سفر التثنية 25 25 :17 اذكر ما فعله بك عماليق في الطريق عند خروجك من مصر فرفيديم ×¨×¤×™×“×™× التي تعني متسع او أماكن راحة هي كانت بعد برية سين ارتحلوا من برية سين الي رفديم سفر الخروج 17 17: 1 ثم ارتحل كل جماعة بني اسرائيل من برية سين بحسب مراحلهم على موجب امر الرب و نزلوا في رفيديم و لم يكن ماء ليشرب الشعب وفي طريقهم عبروا على منطقتين لم يتوقفوا فيهما كثيرا سفر العدد 33 12 ثُمَّ ارْتَحَلُوا مِنْ بَرِّيَّةِ سِينٍ وَنَزَلُوا فِي دُفْقَةَ. 13 ثُمَّ ارْتَحَلُوا مِنْ دُفْقَةَ وَنَزَلُوا فِي أَلُوشَ. 14 ثُمَّ ارْتَحَلُوا مِنْ أَلُوشَ وَنَزَلُوا فِي رَفِيدِيمَ، وَلَمْ يَكُنْ هُنَاكَ مَاءٌ لِلشَّعْبِ لِيَشْرَبَ. وهو مسه مريبه وهو المكان الذي حدث فيه المخاصمة بسبب الماء وصورة الخرطة  وصورة المكان  وصورة الصخرة من بعيد  وصورة الصخرة  سفر المزامير 105: 41 شَقَّالصَّخْرَةَفَانْفَجَرَتِالْمِيَاهُ. جَرَتْ فِي الْيَابِسَةِ نَهْرًا. واثار تيار المياه المندفع منها  وخريطته توضيحيه لكل المكان من جوجل ايرث  ويكون الجزء الثاني من طريق الخروج حتى صخرة حوريب وجبل سيناء واستلام الوصايا وملخص لما حدث بعد ذلك وفي هذه المنطقة حارب عماليق واتي اليه حماه يثرون وتاهوا في هذه المنطقة سنين طويله حتى خرجوا منها الي عصوين جابر ثم قادش برنيع ثم طرف ارض ادوم وجبل هور حيث مات هارون ثم عربات مؤاب وبعدها مات موسي وبدوءا دخول ارض الموعد واكتفي بهذا القدر واعتذر لو كنت اخطأت والمجد لله دائما |
||||
|
07 - 03 - 2019, 03:59 PM
|
رقم المشاركة : ( 22675 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
هل فرعون الخروج هو مرنبتاح بناء على لوحاته؟ خروج 12 9/1/2019 الشبهة يقول أحد المفكرين المشهورين التالي معظم النظريات اتفقت على ان رمسيس الثاني هو فرعون الاضطهاد وان الخروج حدث في زمن ابنه مرنبتاح وذلك للعثور على لوحين متطابقين واحد في الأقصر والثاني في المتحف المصري  يتحدث فيها مرنبتاح عن حملاته على بلاد محيطة ومنطقة طحنو وعسقلان ازيلت وخاتي بلاد الحثيين أصبحت مسالمة بعدما عمل حملة عليهم. وإسرائيل خربت ولم يبقى لها نسل. ولا يتحدث هنا عن قومه بل مكان يعيش فيه ناس ولأنه لا يوجد في أي مكان في مصر ذكر لإسرائيل الا في هذه المرة في هذه اللوحة. الخروج حدث بعد فترة خلو العرش بعد سقوط اخناتون واختفاؤه. (1353 او 1351 – الى 1336 او 1334 ق م) وابان فترة حكم سميخ كارع وتوت عنخ امون (1341 او 1332 – 1323 ق م). الرد في الحقيقة ما يقوله المفكر غير دقيق بل بديهي كيف يكون مرنبتاح فرعون الخروج وهو يتكلم عن إسرائيل التي كانت مستقرة في ارض الموعد ولكن خربت؟ واسم مرنبتاح ليس عليه اجماع على عكس ما ادعى لأنه سهل رفضه بل هو اسم من تسع أسماء تم اقتراحها. قيل دوديموسي الذي عرف توتيمايوس سنة 1690 ق م وقال هذا باحث اسمه ديفيد رول وقيل احمس 1550 الي 1525 ق م وقال ذلك يوسيفوس وقيل تحتمس الثالث 1479 الي 1425 ق م وقيل ابنه امنحوتب الثاني 1436 الي 1411 ق م وهذا ما قاله مانيثو المؤرخ الفرعوني وقيل حورمحب 1319 الي 1292 ق م رمسيس الاول رمسيس الثاني 1279 الي 1213 ق م وهذا دارت حوله اكثر المزاعم بانه فرعون الخروج وساركز عليه قليلا فيما بعد مرينبتاح 1213 الي 1203 ق م ابن رمسيس الثاني الذي تكلم علي وجود شعب اسرائيل في ارض كنعان امينميسي 1203- 1199 ق م وشرحت هذا في ملف متي خرج موسي وشعب اسرائيل من ارض مصر ؟ ولن اتطرق الان الى تفاصيل ادلة زمن الخروج التي وضحت انها بطريقة واضحة جدا ولا خلاف عليها انها سنة 1447 ق م من الكتاب المقدس والاثار فلا يصلح بعد اخناتون أصلا وباختصار شديد 1 ان الهيكل الذي بني في السنة الرابعة لحكم سليمان أي 967 ق م هو بعد الخروج بمقدار 480 سنة حسب 1 مل 6: 1 2 حساب الاعمار من سليمان الى الخروج أيضا يقودنا الى 1447 ق م وقدمتهم تفصيلا 3 اخبار الأيام الأول 6 يتكلم عن الفرق بين موسى وسليمان هو 19 جيل وبمتوسط الانجاب 25 سنة تعطي 475 سنة قريبة جدا من الرقم الكتابي 480 ما بين الخروج وبين بناء الهيكل الذي بني سنة 967 ق م حسب ما ذكر 1 ملوك 6 وهذا يؤكد 1447 ق م زمن الخروج 4 من زمن يفتاح الى الخروج 300 سنة كما ذكر نصا في قضاة 11: 26 وهو حكم 1107 فيؤكد انه قرب 1447 ق م 5 اعمال 13: 20 الذي يذكر ان صموئيل بعد 450 سنة من يشوع يعطينا أيضا ما يقترب من 1447 ق م 6: غلاطية 3: 17 الذي يذكر ان الناموس بعد 430 من الوعد لداود يعطينا 1447 ق م 7 بردية ايبوير الذي يعود زمنها الى منتصف القرن 15 ق م يؤكد دقة هذا التاريخ 8 أبحاث نورمان جيسلير التي وضحت ان الخروج في منتصف الفترة بين 1500 ق م الى 1400 ق م من العصر البرونزي المتاخر والاسوار الضخمة للعمالقة 9 أبحاث اريحا وعاي وسقوطهما 1400 ق م في اول زمن يشوع يناسب تماما هذا التاريخ 10 تسلسل الاعمار من البداية حتى إبراهيم ثم إسحاق ويعقوب ويوسف ودخوله ارض مصر ثم الغربة 210 سنة تعطينا أيضا تاريخ 1447 ق م بالإضافة الى ما قدمت عن تحتمس الثالث وما حدث بعده يناسب زمن الخروج ففرعون الخروج هو ابن تحتمس الثالث سواء الابن الأكبر الذي سبق امنحتب الثاني او امنحتب الثاني نفسه (امينوفس الثاني) اما عن لوحة مرنبتاح هي أولا ليس اللوحة الوحيدة التي عليها اسم اليهود بل اسم اليهود موجود بكثرة في لوحات تل العمارنة وقدمت هذا في ملف الرد على ادعاء ان خطابات تل العمارنة تثبت خطأ قصة الخروج ولكن هذا ليس موضوعي الان لوحة مرنبتاح ويسمي ايضا لوح اسرائيل  وذكر فيها اسم اسرائيل الذين خرجوا قبل زمانه اسرائيل خربت وليس لها بذر وهي لوحه مهمة فهي من القرن الثالث عشر قبل الميلاد وتقريبا بين 1212 الي 1209 ق م وهو يقول ان شعب اسرائيل استقر في الارض واصبحت امه قوية هناك وايضا يؤكد ان الخروج تم قبل ذلك بكثير قبل الاستقرار وقبل زمن يشوع وقبل 40 سنه البرية فيكون الخروج في منتصف القرن الخامس عشر قبل الميلاد دقيق اما عن جملة (وإسرائيل خربت ولم يبقى لها نسل) هو في الحقيقة مختلف على ترجمتها ولكن اغلب الآراء قالت ان الجملة تقول "اسرئيل ضائعة ,وبذورها ليست له" فاغلب اللوحة التي بها 28 سطر تتكلم عن انتصار مرنبتاح على الفلسطينيين ولكن اخر 3 سطور هو فقط الذي تتكلم فيهم اللوحة عن كنعان وياتي ذكر إسرائيل في السطر 27 سفر القضاة 6 6 :1 و عمل بنو اسرائيل الشر في عيني الرب فدفعهم الرب ليد مديان سبع سنين 6 :2 فاعتزت يد مديان على اسرائيل بسبب المديانيين عمل بنو اسرائيل لانفسهم الكهوف التي في الجبال و المغاير و الحصون 6 :3 و اذا زرع اسرائيل كان يصعد المديانيون و العمالقة و بنو المشرق يصعدون عليهم 6 :4 و ينزلون عليهم و يتلفون غلة الارض الى مجيئك الى غزة و لا يتركون لاسرائيل قوت الحياة و لا غنما و لا بقرا و لا حميرا 6 :5 لانهم كانوا يصعدون بمواشيهم و خيامهم و يجيئون كالجراد في الكثرة و ليس لهم و لجمالهم عدد و دخلوا الارض لكي يخربوها 6 :6 فذل اسرائيل جدا من قبل المديانيين و صرخ بنو اسرائيل الى الرب وهذا قبل جدعون بل أستطيع ان أقول ان لوحة مرنبتاح هي تشهد على صدق ما قاله سفر القضاة ولكن المهم نحن نتكلم في زمن القضاة الذي كان كثيرا ما يهجم الكنعانيين على شعب إسرائيل ويسرقوا غلالهم ويخربوا ارضهم فلهذا الغلات التي ينتجونها لا تصبح لهم فالكلام عن ان شعب إسرائيل خرج 1447 ق م وعبر في رحلة البرية 40 سنة حتى بدأ يشوع يدخلهم ارض الموعد 1400 ق م وهو قضى 26 سنة ثم 20 سنة بعد يشوع بدون قائد ثم اتى بعده زمن القضاة الذي استمر حتى صموئيل النبي 1050 ق م عندما مسح شاول ولمدة 300 سنة تقريبا فهذه اللوحة ما بين 112 ق م الى 1209 ق م فترة القضاة وما عانوه من الشعوب المحيطة فهي في الحقيقة تشير الى صدق ان زمن الخروج قبل هذا بكثير ومناسبة 1447 ق م وبالطبع ليس زمن لا مرنبتاح ولا زمن رمسيس الثاني ولا حور محب ولا بعد اخناتون ولا كل هذا بل قبل هذا بكثير كما قدمت والمجد لله دائما |
||||
|
07 - 03 - 2019, 04:01 PM
|
رقم المشاركة : ( 22676 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
هل ما قاله الكتاب عن حادثة بلبلة الالسن ليس له دليل تاريخي؟ تكوين 11 9/1/2019 الشبهة يقول الكتاب تكوين 11\9 "لذلك دعي اسمها بابل لان الرب هناك بلبل لسان كل الارض و من هناك بددهم الرب على وجه كل الأرض" وهذا اسطورة وليس له أي دليل تاريخي على الاطلاق الرد اتعجب من شخص ان يقول عن شيء ما ليس له أي دليل تاريخي على الاطلاق كما لو كان نقب في كل مكان في العالم وحفر في طبقات الأرض كلها بالكامل وبالطبع نحن ابعد ما نكون عن فعل هذا فما قام به علماء الاثار هو لا يذكر بالنسبة للمتبقي من أماكن اكتشاف. فمثلا كل أبحاث وادي قمران لمدة أكثر من نصف قرن هو في بقعة صغير ولم تنتهي بعد. بل ما هو أكثر كارثة ويظهر جهل المشككين تماما ان يقول أحدهم ان شيء ليس له أي دليل تاريخي على الاطلاق ويجهل او يعرف ويدلس ان هناك تم اكتشاف ادلة تاريخية ومن الاثار على هذا الحدث وتؤكده. فبالفعل تم اكتشاف ادلة تاريخية على حادثة بلبلة الالسن. وقدم امر مشابه في هل أخطأ الكتاب المقدس في اسم مدينة بابل وأيضا برج بابل هل هو حقيقة تاريخيه؟ تكوين 11 وأيضا الجزء الثاني من دليل من قصص بدايات الحضرات القديمة يثبت الخلق والطوفان وقصر عمر الارض وباختصار الروعة ان علم الاثار أكد هذا الحدث باكتشاف لوحة سومارية يعود نصها من 2000 الى 2500 ق م تقول نفس الامر ان العصر الذهبي للبشر عندما كانوا يتكلمون لغة واحدة حتى ان الله إله كل الالهة بلبل السنتهم عند برج بابل  وأيضا لوحة ثانية اشورية تقول نفس الامر البشر بدؤا يبنوا مبنى يشبه الجبل في بابل وهذا ضايق أبو الالهة فدمر المبنى وشتت لغاتهم وقامة قناة بازاعة خبر اكتشاف لوحة قد تؤكد قصة برج بابل  فكل هذا يؤكد صحة ما قاله الكتاب المقدس The Translationبل كما وضحت ان حضرات كثيرة قديمة اكدت هذه الحادثة شعب المياو Miaoالمعزول أيضا في الزواج وفي الجنازات يذكرون بعض القراءات ترجمها ادجر  وأيضا يتكلموا عن جدودهم حتى اول انسان ويقولوا ما نصه (مترجم انجليزي) The Creation On the day God created the heavens and earth.في يوم خلق السموات والارض On that day He opened the gateway of light.في هذا اليوم فتح بوابة النور In the earth then He made heaps of earth and of stone.في الارض وبعدها خلق مرتفعات الارض والاحجار In the sky He made bodies, the sun and the moon.في السماء خلق الاجسام الشمس والقمر In the earth He created the hawk and the kite.وفي الارض خلق الصقور والطيور In the water created the lobster and fish.في المياه خلق خلق الاستاكوزا والاسماك In the wilderness made He the tiger and bear,وفي البرية خلق النمر والدب Made verdure to cover the mountains,خلق الخضرة ليغطى الجبال Made forest extend with the ranges,وجعل الغابات تمتد Made the light green cane,وخلق قصب الضوء الاخضر Made the rank bamboo.وخلق رتب البامبو Man On the earth He created a man from the dirt.وعلى الارض خلق الانسان من التراب Of the man thus created, a woman He formed.ومن الانسان خلق المراة التي شكلها Then the Patriarch Dirt made a balance of stones.وبعدها البطريرك الترابي صنع اتزان مع الاحجار Estimated the weight of the earth to the bottom. وقدر وزن الارض الي القاع Calculated the bulk of the heavenly bodies.وحسب كتلة الاجسام الثقيلة And pondered the ways of the Deity, God.وتامل طرق للاله الله The Patriarch Dirt begat Patriarch Se-teh.البطريرك الترابي انجب البطريرك سيتي The Patriarch Se-Teh begat a son Lusu.والبطريرك سيتي انجب ابن لوسو And Lusu had Gehlo and he begat Lama.ولوسو انجب جيهلو وهو انجب لاما The Patriarch Lama begat the man Nuah.والبطريرك لاما انجب نوح His wife was the Matriarch Gaw Bo-lu-en.وزوجته كانت الام الحكمة بو لو ان Their sons were Lo Han, Lo Shen and Jah-hu. وابناؤهم كانوا لو حان ولو شين ولو جاهو So the earth began filling with tribes and with families. Creation was shared by the clans and the peoples. The World Wicked These did not God's will nor returned His affection. But fought with each other defying the Godhead. Their leaders shook fists in the face of the Mighty Then the earth was convulsed to the depth of three strata. Rending the air to the uttermost heaven. God's anger arose till His Being was changed; His wrath flaring up filled His eyes and His face. Until He must come and demolish humanity. Come and destroy a whole world full of people. The Flood So it poured forty days in sheets and in torrents. Then fifty-five days of misting and drizzle. The waters surmounted the mountains and ranges. The deluge ascending leapt valley and hollow. An earth with no earth upon which to take refuge! A world with no foothold where one might subsist! The people were baffled, impotent and ruined, Despairing, horror stricken, diminished and finished. But the Patriarch Nuah was righteous. The Matriarch Gaw Bo-lu-en upright. Built a boat very wide. Made a ship very vast. Their household entire got aboard and were floated, The family complete rode the deluge in safety. The animals with him were female and male. The birds went along and were mated in pairs. When the time was fulfilled, God commanded the waters. The day had arrived, the flood waters receded. Then Nuah liberated a dove from their refuge, Sent a bird to go forth and bring again tidings. The flood had gone down into lake and to ocean; The mud was confined to the pools and the hollows. There was land once again where a man might reside; There was a place in the earth now to rear habitations. Buffalo then were brought, an oblation to God, Fatter cattle became sacrifice to the Mighty. The Divine One then gave them His blessing; Their God then bestowed His good graces. Babel Lo-han then begat Cusah and Mesay. (Note 3) Lo-shan begat Elan and Nga-shur. Their offspring begotten became tribes and peoples; Their descendants established encampments and cities. Their singing was all with the same tunes and music; Their speaking was all with the same words and language. Then they said let us build us a very big city; Let us raise unto heaven a very high tower. This was wrong, but they reached this decision; Not right, but they rashly persisted. God struck at them then, changed their language and accent. Descending in wrath, He confused tones and voices. One's speech to the others who hear him has no meaning; He's speaking in words, but they can't understand him. So the city they builded was never completed; The tower they wrought has to stand thus unfinished. In despair then they separate under all heaven, They part from each other the globe to encircle. (Note 4) They arrive at six corners and speak the six languages. Miao Genealogy The Patriarch Jahphu got the center of nations. (Note 5) The son he begat was the Patriarch Go-men. Who took him a wife called the Matriarch Go-yong. Their grandson and his wife both took the name Tutan. Their descendants are given in order as follows: Patriarch Gawndan Mew-wan, Matriarch Cawdan Mew-jew; Patriarch Jenku Dawvu, Matriarch Jeneo Boje; Patriarch Gangen Newang (wife not given); Patriarch Seageweng, Matriarch Maw gueh. Their children, eleven in number, was each the head of a family. Five branches became the Miao nation. Six families joined with the Chinese. أي من ادم الي نوح وابناؤه والطوفان ثم بعدها بابل بالتفصيل The records of ancient languages never go back beyond C. 3000 B.C. Philological and linguistic studies reveal that a majority of them are part of large “language families,” and most of these appear to radiate outward from the area of Babylonia.واسم حواء عندهم هي جوين وتعني ملكة (كوين) نيوا هو نوح لو هان هو حام لو شين وهو سام جاهو وهو يافث وعندهم أيضا قصة التمرد على الرب وبناء برج والرب حاكمهم بتغيير لغتهم. كل هذا في حضارة معزولة وأيضا هم يقولوا انهم أتوا من يافث هذا مثال من عدة حضارات أيضا دليل من علم اللغات واللسانيات أصل اللغات نشأت حسب علم اللغات هي تقريبا منذ 5000 سنة وهذا من كلام علماء التطور ايضا فبدراسة اللغات سواء منشأها او انحدارها وغيره يوضح ان الانسان عمره على الأرض فقط منذ 5000 سنة وغالبا منذ بلبلة الالسن بعد الطوفان بقليل منذ اقل من 4500 سنة بدأت بقية اللغات. بعض التفاصيل أقدم لغة يقدر يدرس جذورها علماء اللغات واللسانيات ليست أقدم من 3000 ق م (أي مناسب ان تكون 2500 ق م وحادثة بابل) فدراسة مثلا عن اللغات الاوربية القديمة كلها تفرعت من منطقة تركيا من بابل فيقول سانسكريت لغات باليتك التي من تركيا الي المانيا هي في الالفية الثالثة قبل الميلاد “Indo-European, I conjecture, was spoken on the Baltic coast of Germany late in the third millennium B.C.[c.3000 B.C].”Paul Thieme, “The Indo-EuropeanLanguage,” in Scientific American, October 1958, p.74. بل قالوا ان بها كلمات أكثر من لغات هذا الزمن والبعض يقدم ادله انها كانت أكثر دقة تعبير بمفردات وتصريفات أكثر. فمثلا الهنود لغتهم قديمة عندهم 42 كلمة مختلفة عن الثلج الانجليزي كلمتين العربي كلمة “Human langauge appears to be a unique phenomenon, without significant analogue in the animal world.”بل حتى كلم حب هي واحده رغم ان اليوناني به أكثر من كلمة عن الحب عن انواع المحبة المختلفة لان محبة الاكل غير الامتلاك غير محبة الصديق غير محبة الزوجة كل الدراسات تقريبا التي تدرس معدل اللغات تفيد ان الانسان العاقل المتكلم بدا من لغة معقدة دقيقة ورائعة من 5000 سنة وتفرعت لغات كثيرة اقل منها وهو تقريبا في زمن بلبلة الالسن واستمرة اللغات في الانحدار التدريجي بعد هذا. ونلاحظ ان كل لغات العالم لها نفس الاسلوب اسماء للاشياء وضمائر تصفها ولهذا اعترف بعض علماء التطور ان اللغة هذا شيء مميز للإنسان Noam Chomsky, Language and Mind,p. 67. واللغات القديمة ليست بسيطة بل معقدة مثل الحديثة وأحيانا أكثر تعقيد فحتى اللغة لم تتطور ولكن تدهورت بوضوح وتحولت من لغات شديدة الذكاء معقدة الي لغات ابسط اقل ذكاء حتى لو شملت مفردات أكثر لأشياء حديثة “The so-called ‘primitive languages’ can throw no light on language origins since most of them are actually more complicated in grammar than the tongues spoken by civilized people.”Ralph Linton, The Tree of Culture, p. 477. فاللغات واضح انها تتدهور مثل كل شيء في الحياة بما فيها جينات الانسان وغيره Earlier in his life, the author studied three ancient languages as well as several contemporary ones, and he was surprised to find that ancient ones were much more complicated than modern onesوعلماء كثيرين درسوا اللغات القديمة وفوجئوا بتعقيدها وذكائها أكثر من الان The Evolution Cruncher 584 ولا يوجد لا لغة منطوقة ولا مكتوبة تعود الي ما هو أكثر من 6000 سنة Arawa Damon, "Bringing Babylon back from the dead", CNN, 4 April 2013.واللغات لها أصل متقارب وأيضا  ولكن معظمهم لغات حديثة أتوا مرة واحدة من أصل مشترك وهو حادث بلبلة الالسن فعلم الاثار واللسانيات يؤكدوا ان البشر من بضعة الاف من السنين كان لهم لغة واحدة وانتشرت منها اللغات وهذا يناسب حادثة بلبلة الالسن وأخيرا اضيف شيء اخر صغير وهو ما قاله إشعياء عن موقع مدينة بابل القديم في سفر اشعياء 13 17 هأَنَذَا أُهَيِّجُ عَلَيْهِمِ الْمَادِيِّينَ الَّذِينَ لاَ يَعْتَدُّونَ بِالْفِضَّةِ، وَلاَ يُسَرُّونَ بِالذَّهَبِ، 18 فَتُحَطِّمُ الْقِسِيُّ الْفِتْيَانَ، ولاَ يَرْحَمُونَ ثَمَرَةَ الْبَطْنِ. لاَ تُشْفِقُ عُيُونُهُمْ عَلَى الأَوْلاَدِ. 19 وَتَصِيرُ بَابِلُ، بَهَاءُ الْمَمَالِكِ وَزِينَةُ فَخْرِ الْكِلْدَانِيِّينَ، كَتَقْلِيبِ اللهِ سَدُومَ وَعَمُورَةَ. 20 لاَ تُعْمَرُ إِلَى الأَبَدِ، وَلاَ تُسْكَنُ إِلَى دَوْرٍ فَدَوْرٍ، وَلاَ يُخَيِّمُ هُنَاكَ أَعْرَابِيٌّ، وَلاَ يُرْبِضُ هُنَاكَ رُعَاةٌ، 21 بَلْ تَرْبُضُ هُنَاكَ وُحُوشُ الْقَفْرِ، وَيَمْلأُ الْبُومُ بُيُوتَهُمْ، وَتَسْكُنُ هُنَاكَ بَنَاتُ النَّعَامِ، وَتَرْقُصُ هُنَاكَ مَعْزُ الْوَحْشِ، 22 وَتَصِيحُ بَنَاتُ آوَى فِي قُصُورِهِمْ، وَالذِّئَابُ فِي هَيَاكِلِ التَّنَعُّمِ، وَوَقْتُهَا قَرِيبُ الْمَجِيءِ وَأَيَّامُهَا لاَ تَطُولُ. وهذا ما حدث بالفعل فما قاله اشعياء هو قبل السبي البابلي وبالطبع قبل خراب بابل بمقدار 200 سنة. فبالفعل مكان بابل القديم وخربها منذ ان اخربتها فارس 539 ق م وبعد أكثر من 2500 سنة وحتى اليوم لا تزال خربة كما قالت النبوة   رغم محاولات تعميرها في عصور مختلفة كلها فشلت واخرها في زمن صدام حسين وفشلت حتى فكرة جعلها مزار سياحي وفقط يمر خارج اثار الاسوار القديمة خط بترول وبالفعل يخاف أي اعرابي ان يبيت هناك ويتوهمون ان الجن يسكن في هذه الخرائب فلا يبيتوا هناك حتى الان. بل لاحظ دقة النبوة انه قال اعرابي وبالفعل العراق أصبحت اعراب وهذا روعة ودقة الكتاب المقدس والمجد لله دائما |
||||
|
07 - 03 - 2019, 04:02 PM
|
رقم المشاركة : ( 22677 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
علم الاثار يشهد على صحة لوقا في قصة اكتتاب كيرينيوس لوقا 2: 2 قدمت سابقا في ملف هل أخطأ لوقا في موضوع اكتتاب كيرينيوس بعض الأدلة الداخلية والخارجية عن بالفعل الاكتتاب بدأ قبل ميلاد المسيح وبالفعل كيرينيوس كان والي سورية. ولكن في هذا الملف أركز أكثر على الأدلة من علم الاثار التي اشرت اليها باختصار وهو ادلة الاثار عن كيرينيوس انجيل لوقا 2 2: 1 و في تلك الايام صدر امر من اوغسطس قيصر بان يكتتب كل المسكونة 2: 2 و هذا الاكتتاب الاول جرى اذ كان كيرينيوس والي سورية كيرينيوس والي سوريا خڑد…دپخ®خ½خ¹خ؟د‚ Publius Sulpicius Quirinius  هو قائد روماني واحد مشيري اغسطس قيصر وأصبح سيناتور حكم سوريا اولا كقائد عسكري قبل الميلاد تقريبا سنة 3 ق م ثم عاد وحكمها مرة ثانية وعين واليا على سوريا من سنة 6 الي 11 م "proconsul" (governor) of Asia and "legate divi Augusti" (imperial official) of Syriaوهو ولد سنة 51 ق م ومات سنة 21 م وهو من الامراء واظهر براعه في الحرب فكفؤه اغسطس قيصر الي رتبة مشير سنة 12 ق م وهو بالفعل جاء اثناء هيرودس الكبير الي سوريا اثناء حملته العسكرية التي قام بها ضد هومونادينيس التي استمرت منذ سنة 6 الي 3ق م وكان مكانها في غلاطيه فهو استمر في سوريا من 6 الي 1 ق م ورتبته في سوريه Duumvir وفي مدة هذه الولاية الأولى جرى الاكتتاب الأول (لو 2: 2). الذي ألزم يوسف ومريم بالحضور إلى بيت لحم. وفي فترة هيرودس ارخيلاوس جاء وحكم اليهودية سنة 6 م بأوامر من روما ثم صار اكتتاب ثانٍ سنة 6 م. يُذكر في (اع 5: 37) وفي يوسيفوس في كتاب الانتيك الفصل 18 وهذا الاكتتاب الثاني لم يشمل الجليل ولكن اليهودية وهي الفترة التي نزع فيها القضاء من اليهود ومنعهم من تنفيز العقوبات حسب شريعتهم وكان معروف انه حكم كوالي بعد الميلاد ولكن قبل الميلاد كان مشكوك في الي ان ثبت تماما من اللوحة اللاتينية التي اكتشفت ما بين سنة 1912 الى 1913  ومكتوب عليها كيرينيوس PubliusSulpiciusQuirinius والمهم انها تلقبه بالحاكم لسورية وتتكلم عن كيرينيوس الذي حكم سورية مرتين ووصفته بانه محارب قوي ومشير وهي من لوحتين الأولى Inscriptiones Latinae Selectae #9502 والأولى تذكره انه بيرفيكت وحدد عمرها ما بين 11 ق م الى 1 ق م والثانية تحدد انه بيرفيكت على ليجيون 12 الذي كان يحكم في سورية في هذا الوقت  BY GAIUS CARISTANIUS ... FRONTO CAESIANUS JULIUS, OFFICER IN CHARGE OF WORKS, COMMANDING OFFICER OF THE TWELFTH LIGHTNING LEGION, PREFECT OF THE BOSPORAN COHORT, PONTIFEX, PREFECT OF PUBLIUS SULPICIUS QUIRINIUS THE DUUMVIR, PREFECT OF MARCUS SERVILIUS, PREFECT... وهذ بهذا تشهد انه بالفعل كان في سورية في توقيت الاكتتاب الاول Quirinius' duumvirate was held between 6 and 1 B.C. Return to God Magazine 1:2 (1994) p. 16. ولوحة اخرى The Lapis Tiburtinus اكتشفت سنة 1764 م بمقبرة في Tivoli قرب رومية وهي التي تظهر انه كان حاكم مرتين  وهي موجودة في متحف الفاتيكان KING BROUGHT INTO THE POWER OF... AUGUSTUS AND THE ROMAN PEOPLE AND SENATE... FOR THIS HONORED WITH TWO VICTORY CELEBRATIONS... FOR THE SAME THING THE TRIUMPHAL DECORATION... OBTAINED THE PROCONSULATE OF THE PROVINCE OF ASIA... AGAIN OF THE DEIFIED AUGUSTUS SYRIA AND PH[OENICIA] وتقول "leg (atus) iterum ..." ("... twice legate") أي حكم سورية مرتين Fragment of the sepulchral inscription of Quiriniushttp://www.museivaticani.va/content/...quirinius.html وتثبت ما قاله لوقا البشير بوضوح ولوحة ثالثة Aemilius Secundus وهي في متحف Venice, Museo archeologico nazionale تذكر أيضا انه حكم مرتين وقام بالاكتتاب  QUINTUS AEMILIUS (SON OF QUINTUS) SECUNDUS OF THE PALATINE TRIBE, IN THE SERVICE OF THE DIVINE AUGUSTUS, UNDER PUBLIUS SULPICIUS QUIRINIUS THE LEGATE OF CAESAR IN SYRIA, WAS DECORATED WITH [THESE] HONORS: PREFECT OF A COHORT FROM THE FIRST AUGUST LEGION; PREFECT OF THE SECOND FLEET; ALSO CONDUCTED A CENSUS BY ORDER OF QUIRINIUS IN THE APAMENE COMMUNITY OF 117,000 CITIZENS; ALSO, WHEN HE WAS SENT BY QUIRINIUS AGAINST THE ITURAEANS ON MOUNT LEBANON HE CAPTURED THEIR CITADEL; AND BEFORE HE WAS IN THE ARMY AS OFFICER IN CHARGE OF WORKS, HE WAS DELEGATED BY THE TWO CONSULS TO RUN THE TREASURY; AND WHEN HE WAS LIVING IN A COLONY HE SERVED AS QUAESTOR, AEDILE TWICE, DUUMVIR TWICE, AND PONTIFEX. QUINTUS AEMILIUS SECUNDUS, SON OF QUINTUS, OF THE PALATINE TRIBE, HAVING PASSED ON, AND AEMILIA CHIA, [HIS] FREEDWOMAN, HAVE BEEN LAID TO REST HERE. THIS MONUMENT NO LONGER BELONGS TO [HIS] HEIRS. وهي تشهد بانه حكم مرتين وقام بالتعداد مرتين في ولاية سورية Dr. Jerry Vardaman, an archaeologist at the Cobb Institute of Archaeology, at the Mississippi State University, deciphered a stone tablet known as the "Amelius Secundus," which had been discovered in Beirut, Lebanon, over 300 years ago, and is now at the Venice Museum. Written in 10 BC, Vardaman says it refers to a census ordered by Quirinius, the governor of Syria, which took place before that, and the one referred to by Luke.فكالعادة علم الاثار يؤكد ما قاله الكتاب المقدس والمجد لله دائما |
||||
|
08 - 03 - 2019, 03:50 PM
|
رقم المشاركة : ( 22678 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
إِحْذَرُوا الأَنْبِيَاءَ الكَذَبةَ الَّذينَ يَأْتُونَكُم بِلِبَاسِ الحُمْلان  إنجيل القدّيس متّى ظ§ / ظ،ظ£ – ظ¢ظ§ قالَ الربُّ يَسوع: «أُدْخُلُوا مِنَ البَابِ الضَّيِّق: لأَنَّهُ وَاسِعٌ البَاب ورَحْبٌ الطَّرِيقُ الَّذي يُؤَدِّي إِلى الهَلاك، وكَثِيرُون هُمُ الَّذينَ يَدْخُلُون مِنْهُ؛ ومَا أَضْيَقَ البَابَ وأَحْرَجَ الطَّرِيقَ الَّذي يُؤَدِّي إِلى الحَيَاة، وقَلِيلُونَ هُمُ الَّذينَ يَجِدُونَهُ. إِحْذَرُوا الأَنْبِيَاءَ الكَذَبةَ الَّذينَ يَأْتُونَكُم بِلِبَاسِ الحُمْلان، وهُمْ في بَاطنِهِم ذِئَابٌ خَاطِفَة. مِنْ ثِمَارِهِم تَعْرِفُونَهُم: هَلْ يُجْنَى مِنَ الشَّوْكِ عِنَب، أَو مِنَ العَوْسَجِ تِين؟ هكَذَا كُلُّ شَجَرَةٍ صَالِحَةٍ تُثْمِرُ ثِمَارًا جَيِّدَة. أَمَّا الشَّجَرَةُ الفَاسِدَةُ فَتُثْمِرُ ثِمَارًا رَدِيئَة. لا تَقْدِرُ شَجَرَةٌ صَالِحَةٌ أَنْ تُثْمِرَ ثِمَارًا رَدِيئَة، ولا شَجَرَةٌ فَاسِدَةٌ أَنْ تُثْمِرَ ثِمَارًا جَيِّدَة. كُلُّ شَجَرَةٍ لا تُثْمِرُ ثَمَرًا جَيِّدًا تُقْطَعُ وتُلْقَى في النَّار. فَمِنْ ثِمَارِهِم تَعْرِفُونَهُم. لَيْسَ كُلُّ مَنْ يَقُولُ لي: يَا رَبّ، يَا رَبّ! يَدْخُلُ مَلَكُوتَ السَّمَاوات، بَلْ مَنْ يَعْمَلُ مَشِيئَةَ أَبِي الَّذي في السَّمَاوَات. كَثِيرُون سَيَقُولُونَ لي في ذلِكَ اليَوْم: يَا رَبّ، يَا رَبّ! أَمَا بِظ±سْمِكَ تَنَبَّأْنَا، وبِظ±سْمِكَ أَخْرَجْنا الشَّيَاطِين، وبِظ±سْمِكَ عَمِلْنَا كَثيرًا مِنَ الأَعْمَالِ القَدِيرَة؟ فَحِينَئِذٍ أُعْلِنُ لَهُم: مَا عَرَفْتُكُمُ البَتَّة. إِبْتَعِدُوا عَنِّي يَا فَاعِلِي الإِثْم! فَكُلُّ مَنْ يَسْمَعُ أَقْوَالي هذِهِ، ويَعْمَلُ بِهَا، يُشْبِهُ رَجُلاً حَكِيْمًا بَنَى بَيْتَهُ عَلى الصَّخْرَة. وهَطَلَتِ الأَمْطَار، وفَاضَتِ الأَنْهَار، وعَصَفَتِ الرِّيَاح، وصَدَمَتْ ذلِكَ البَيْت، فَلَمْ يَسْقُطْ، لأَنَّ أَسَاسَهُ بُنِيَ عَلى الصَّخْرَة. وكُلُّ مَنْ يَسْمَعُ أَقْوَالي هذِهِ، ولا يَعْمَلُ بِهَا، يُشْبِهُ رَجُلاً جَاهِلاً بَنَى بَيْتَهُ عَلى الرَّمْل. وهَطَلَتِ الأَمْطَار، وجَرَتِ الأَنْهَار، وعَصَفَتِ الرِّيَاح، وصَدَمَتْ ذلِكَ البَيْت، فَسَقَط، وكَانَ سُقُوطُهُ عَظِيْمًا.» التأمل: “إِحْذَرُوا الأَنْبِيَاءَ الكَذَبةَ الَّذينَ يَأْتُونَكُم بِلِبَاسِ الحُمْلان…” من هم الانبياء الكذبة؟ هم المبشرون بالحرية الى حدّ التحرر والتفلت من الإنسان والله… الذين ينادون بتأليه الإنسان بالكلام فقط والعمل المتواصل لتجريده من أصله… الذين يعبدون الله بالكلام والتنظير السخيف وساعة التجربة يستسلمون الى الأهواء والغرائز ويستسهلون نقض العهود والوعود وكرامة الله والإنسان.. الذين يلبسون ثوب الحمل!! أي ثوب المسيح في الظاهر، والتظاهر بحمل صليبه، وفي الحقيقة ” ملؤهم خطفٌ وضغينة”!! وفي باطنهم ” ذِئَابٌ خَاطِفَة”!!! فإذا كان الأنبياء الكذبة يلبسون ثوب الحمل (يسوع) فهم ليسوا غرباء عن “أورشليم” هم “منّا وفينا” يعملون ويُعلّمون في داخل الكنيسة، يسعون إلى تخريب الهيكل من الداخل، لكنهم فشلوا وسيفشلون لأنها كنيسة المسيح وقوات الجحيم لن تقوى عليها. كيف نميّز الانبياء الكذبة؟ يختارون الحلول السهلة تماشياً مع الواقع أو السائد أو الموضة، ولو كانت تتناقض مع مشيئة الله، فيسايرون مشيئتهم ومشيئة من حولهم!! “إسمعهم تفرح جرّبهم تحزن” فكم من الحملان يبشرون بالخير ولا يثمرون سوى الموت؟؟!! نسمعهم في المجالس والمنابر فقط، فالايتام والأرامل والمساكين لا يعرفونهم، والجياع والعطاش والعراة لا يلتقون بهم بل تتردد الى مسامعهم صدى كلمات يسوع :”إسمعوا أقوالهم ولا تفعلوا أعمالهم” “فَمِنْ ثِمَارِهِم تَعْرِفُونَهُم” حيث حلّوا واحتلّوا تكثر النكبات والخيبات والشقاق بين الناس واغتياب الآخر وتدمير سمعته ومصادرة إنجازاته وعرقلة مساعيه ونحر الشرفاء على مذابح الشرفاء ونحر القديسين على مذابح القديسين.. كيف نواجه الانبياء الكذبة؟ تبنّي الحكمة قولا وفعلاً وبناء المستقبل على صخرة الايمان، إيمان بطرس والرسل والقديسين، إيمان البسطاء والشهداء والمعترفين.. علمني يا رب أن الكلام لا ” يُطعم خبزاً” بل العمل بكدٍ وجد.. العمل على الأساس ومن الأساس وحسب الأساس.. العمل بمشيئتك أي استعمال المخلوقات من أجل الغاية النهائية، من أجل الحصاد، من أجل الارتقاء عالياً حتى الوصول الى مشاهدة وجهك القدوس.. |
||||
|
08 - 03 - 2019, 03:53 PM
|
رقم المشاركة : ( 22679 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
من هم الانبياء الكذبة؟  هم المبشرون بالحرية الى حدّ التحرر والتفلت من الإنسان والله… الذين ينادون بتأليه الإنسان بالكلام فقط والعمل المتواصل لتجريده من أصله… الذين يعبدون الله بالكلام والتنظير السخيف وساعة التجربة يستسلمون الى الأهواء والغرائز ويستسهلون نقض العهود والوعود وكرامة الله والإنسان.. الذين يلبسون ثوب الحمل!! أي ثوب المسيح في الظاهر، والتظاهر بحمل صليبه، وفي الحقيقة ” ملؤهم خطفٌ وضغينة”!! وفي باطنهم ” ذِئَابٌ خَاطِفَة”!!! فإذا كان الأنبياء الكذبة يلبسون ثوب الحمل (يسوع) فهم ليسوا غرباء عن “أورشليم” هم “منّا وفينا” يعملون ويُعلّمون في داخل الكنيسة، يسعون إلى تخريب الهيكل من الداخل، لكنهم فشلوا وسيفشلون لأنها كنيسة المسيح وقوات الجحيم لن تقوى عليها. |
||||
|
08 - 03 - 2019, 03:53 PM
|
رقم المشاركة : ( 22680 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
كيف نميّز الانبياء الكذبة؟ يختارون الحلول السهلة تماشياً مع الواقع أو السائد أو الموضة، ولو كانت تتناقض مع مشيئة الله، فيسايرون مشيئتهم ومشيئة من حولهم!! “إسمعهم تفرح جرّبهم تحزن” فكم من الحملان يبشرون بالخير ولا يثمرون سوى الموت؟؟!! نسمعهم في المجالس والمنابر فقط، فالايتام والأرامل والمساكين لا يعرفونهم، والجياع والعطاش والعراة لا يلتقون بهم بل تتردد الى مسامعهم صدى كلمات يسوع :”إسمعوا أقوالهم ولا تفعلوا أعمالهم” “فَمِنْ ثِمَارِهِم تَعْرِفُونَهُم” حيث حلّوا واحتلّوا تكثر النكبات والخيبات والشقاق بين الناس واغتياب الآخر وتدمير سمعته ومصادرة إنجازاته وعرقلة مساعيه ونحر الشرفاء على مذابح الشرفاء ونحر القديسين على مذابح القديسين.. كيف نواجه الانبياء الكذبة؟ تبنّي الحكمة قولا وفعلاً وبناء المستقبل على صخرة الايمان، إيمان بطرس والرسل والقديسين، إيمان البسطاء والشهداء والمعترفين.. |
||||
العرض العادي
