وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

غلاطية 1: 10
"لأنني الآن أسعى للحصول على موافقة الإنسان، أم من الله؟".
أم أنني أحاول إرضاء الرجل؟ إذا كنت لا أزال أحاول إرضاء
الإنسان ، لما كنت خادمًا للمسيح.

‫ هذه الآية تقطع لب قلقنا العلائقي.
إنه يطرح السؤال الأساسي الذي يجب على كل شخص مؤمن
الإجابة عليه: لمن "قمنا بعمل جيد" نعيش من أجله؟
غالبًا ما يكون فقدان الأصدقاء نتيجة خارجية لقرار داخلي بالتوقف
عن الأداء من أجل التصفيق البشري والعيش بدلاً من ذلك لجمهور
واحد. إنه إعلان الاستقلال العاطفي والروحي.

[Mary Naeem]

2 تيموثاوس 4: 10
لأن ديماس ، في حب هذا العالم الحالي
هجرني وذهب إلى تسالونيكي.

‫ هنا هو الحزن من هجر معين، اسمه.
(بول) لا ينص على مبدأ فحسب؛ ‫يشاركه جرحًا شخصيًا.‬
اختار ديماس الراحة والقبول الدنيوي على طريق التلمذة المكلف.
تمنحنا هذه الآية مساحة للحزن على الأشخاص المحددين الذين
فقدناهم ، ليس على حجة ، ولكن لجاذبية حياة أقل تطلبًا.
إنه رثاء للرفيق الذي اختار حبًا مختلفًا.

[Mary Naeem]

2 تيموثاوس 4: 16
في دفاعي الأول، لم يأت أحد ليقف إلى جانبي
لكن كل شيء هجرني. عسى ألا يكون ضدهم!

‫ هذه صورة للوحدة العميقة مقترنة بنعمة راديكالية.
شعر بول بدعة التخلي الكامل في ساعة حاجته
خيانة عميقة للولاء. ومع ذلك ، فإن استجابته العاطفية الفورية
ليست المرارة ، بل هي صلاة المغفرة. إنه يصمم لنا قلبًا يمكنه
أن يحمل ألمًا هائلًا ونعمة هائلة في وقت واحد
ويرفض السماح لجرح الرفض يجعله مرارة.

[Mary Naeem]

لوقا 6: 22
"طوبى لك عندما يكرهك الناس وعندما يستبعدونك
ويوبخونك ويرفضون اسمك كشر بسبب ابن الإنسان".

‫ هذه الآية تؤدي كيمياء عاطفية جذرية.
إنه يأخذ سم الرفض الاجتماعي - الكره ، والإقصاء ، والافتراء -
وتعلن أنه مصدر للنعمة. إنه لا ينكر الألم ولكنه يصر على أن هذا
الألم المحدد ، عندما يتحمل للمسيح ، هو قناة من صالح إلهي.
إنها دعوة للعثور على هويتنا الأساسية وقيمتنا ليس
في قبول أقراننا ، ولكن في ارتباطنا مع يسوع.

[Mary Naeem]

العبرانيين 13:13
لذلك دعونا نذهب إليه خارج المخيم ، حاملين العار الذي حمله.

‫ هذه دعوة لاحتضان وضعنا "الخارجي" عمداً.
يمثل "المخيم" السلامة والقبول والانتماء داخل أنظمة العالم.
اتباع يسوع يعني عن طيب خاطر الابتعاد عن ذلك ، نحوه ،
إلى مكان الضعف. يُطلب منا ارتداء رفض العالم كشارة شرف
وإيجاد مجتمعنا الحقيقي ليس في المخيم
ولكن مع الشخص الذي تم طرده أيضًا.

[Mary Naeem]

‫ توفير العزاء العميق
إنهم يعدون بأن ما يخسره الإنسان في الصداقة
هو أكثر من تعويض في العلاقة الحميمة الإلهية
وعائلة روحية جديدة أكثر استدامة.

[Mary Naeem]

مارك 10: 29-30
فقال يسوع: الحق أقول لكم: لا أحد ترك بيتاً أو إخوة أو أخوات
أو أماً أو أباً أو أطفالاً أو أرضاً، من أجلي ومن أجل الإنجيل،
لا يقبل مائة ضعف الآن في هذا الوقت بيوتاً وإخوة وأخوات
وأمهات وأطفال وأراضي، واضطهادات، وفي عصر الحياة الأبدية".

‫ هذا وعد لالتقاط الأنفاس بالتعويض الإلهي.
إنه يعترف بالخسائر العميقة والمشروعة ، لكنه يؤكد لنا أن الفراغ
سيتم ملؤه ، وضغط عليه ويفيض ، مع عائلة روحية جديدة وواسعة.
إنه لا يعد بحياة خالية من الألم - لاحظ "مع الاضطهاد" - لكنه يعد
بأنه في وسطها ، لن نكون أبدًا بلا مأوى حقًا أو يتيمًا.

[Mary Naeem]

يوحنا 16: 32-33
"ها قد أتت الساعة ، لقد حانت ، عندما تكونون مبعثرين
كل واحد إلى بيته ، وتتركني وشأني". ومع ذلك أنا لست وحدي،
لأن الآب معي. لقد قلت لك هذه الأشياء ، أنه في داخلي قد يكون
السلام. في العالم سيكون لديك المحنة. ولكن خذ القلب.
لقد تغلبت على العالم.

‫ يقول يسوع هذا لأصدقائه، متنبأًا بتخليهم عنه. في القيام بذلك
يدخل في تجربتنا في أن نترك وحده. إن عزائه ليس في الإخلاص
البشري بل بالشركة مع الآب. ثم يقدم لنا نفس السلام - استقرار
داخلي عميق لا يعتمد على الظروف الخارجية
أو على ولاء الآخرين ، ولكنه متجذر في وجوده المنتصر.

[Mary Naeem]

مزمور 27:10
لأن أبي وأمي قد تركاني، لكن الرب سيأخذني.

‫ هذه الآية تتناول الخوف الأكثر بدائية من التخلي.
إنها تتحدث عن الرعب من أن يتم التخلي عنها من قبل نفس
الأشخاص الذين كان من المفترض أن يكونوا مصدرنا النهائي
للأمن. ‫وفي ذلك الفراغ المرعب، ‫يتحدث وعدًا قويًا. التبني الإلهي.
عندما تفشل المحبة البشرية في مستواها الأساسي،
يصبح قبول الله ورعايته هو وطننا الحقيقي.

[Mary Naeem]

الأمثال 18:24
قد يأتي رجل من العديد من الصحابة إلى الخراب
ولكن هناك صديق يلتصق أقرب من الأخ.

‫ هذا الجزء من الحكمة يتناقض مع هشاشة الصداقات السطحية
الدنيوية مع القوة الدائمة لواحد مخلص حقًا. بالنسبة للمؤمنين،
هذا "الصديق" هو في نهاية المطاف المسيح نفسه.
إنه يوفر ضمانًا عاطفيًا عميقًا بأنه حتى لو سقط كل رفيق بشري
فنحن لسنا وحدنا حقًا.
نحن مرتبطون بالصديق الوحيد الذي ولاؤه مثالي وأبدي.