وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

ثانى ايام عيد الغطاس المجيد

[Mary Naeem]

رئيس الملائكة الجليل ميخائيل شفيعنا

[Mary Naeem]

إلى خطاياي لا تنظر
وامسح ذنوبي كلها
(مز 51 : 9)

[Mary Naeem]

هأحرك قلوبكم إلى العشق والتبجيل الملتزم
الذي يثري مسيرتكم معي

[Mary Naeem]

لَا يَكْتَفِي الكَلِمَةُ بِأَنْ يُعْلِنَ اللهَ بواسِطَةِ نَبِيٍّ،
بَلْ يَدْخُلُ هُوَ نَفْسُهُ فِي مَجْرَى التَّارِيخِ،
وَيَسْكُنُ بَيْنَ البَشَرِ سُكْنَى حَقِيقِيَّة.
وَفِي هظ°ذَا يَقُولُ القدّيس إيريناؤس:
"لم يأتِ الكلمة ليُخاطِب الإنسان من بعيد،
بل ليصير قريبًا منه، لأنّ ما لم يتّخذه لم يُشفَ"،
مُؤكِّدًا أنّ التجسّد هو ذروة تدبير الخلاص،
حيث يشفي الله الإنسان من الداخل باتّحاده به.

[Mary Naeem]

القدّيس إيريناؤس:

"لم يأتِ الكلمة ليُخاطِب الإنسان من بعيد،
بل ليصير قريبًا منه، لأنّ ما لم يتّخذه لم يُشفَ"

[Mary Naeem]

بسِرُّ التَّجَسُّدِ يَقْتَرِبُ اللهُ مِنَ الإِنْسَانِ اقْتِرَابًا جِذْرِيًّا،
لَا رَمْزِيًّا وَلَا خَيَالِيًّا، بَلْ وُجُودِيًّا وَتَارِيخِيًّا، إِلَى حَدٍّ يُمْكِنُ فِيهِ رُؤْيَتُهُ
وَلَمْسُهُ وَاخْتِبَارُهُ فِي وَاقِعِ الحَيَاةِ اليَوْمِيَّة.
وَعَنْ هظ°ذِهِ الحَقِيقَةِ يَقُولُ القدّيس كيرلس الإسكندري:
"الكلمة لم يسكن في إنسانٍ كما في نبيّ، بل صار هو نفسه إنسانًا،
لكي يكون اتحادُنا بالله اتحادًا حقيقيًا لا مجرّد مشاركة خارجيّة".
لِذظ°لِكَ يَشْهَدُ الرَّسُولُ يُوحَنَّا قَائِلًا: "الَّذِي سَمِعْنَاهُ، الَّذِي رَأَيْنَاهُ
بِعُيُونِنَا، الَّذِي تَأَمَّلْنَاهُ وَلَمَسَتْهُ أَيْدِينَا…" (1 يُوحَنَّا 1: 1)،
لِيُؤَكِّدَ أَنَّ الإِيمَانَ المَسِيحِيَّ لَا يَقُومُ عَلَى فِكْرَةٍ أَوْ فَلْسَفَةٍ،
بَلْ عَلَى لِقَاءٍ مَعَ شَخْصٍ مَحْسُوسٍ دَخَلَ التَّارِيخَ.

[Mary Naeem]

القدّيس كيرلس الإسكندري

"الكلمة لم يسكن في إنسانٍ كما في نبيّ، بل صار هو نفسه إنسانًا،
لكي يكون اتحادُنا بالله اتحادًا حقيقيًا لا مجرّد مشاركة خارجيّة".
لِذظ°لِكَ يَشْهَدُ الرَّسُولُ يُوحَنَّا قَائِلًا: "الَّذِي سَمِعْنَاهُ، الَّذِي رَأَيْنَاهُ
بِعُيُونِنَا، الَّذِي تَأَمَّلْنَاهُ وَلَمَسَتْهُ أَيْدِينَا…" (1 يُوحَنَّا 1: 1)

[Mary Naeem]

بَعْدَ أَنْ كَانَ الكَلِمَةُ فِي الأَزَلِ وَبِهِ خُلِقَ العَالَمُ وَظَهَرَ فِي التَّارِيخِ شَاهِدًا لَهُ عَلَى أَلْسِنَةِ الأَنْبِيَاءِ، يَدْخُلُ الآنَ الزَّمَنَ دُخُولًا حَاسِمًا، لَا بِظُهُورٍ عَابِرٍ أَوْ تَجَلٍّ رَمْزِيٍّ، بَلْ بِأَنْ يَصِيرَ إِنْسَانًا حَقِيقِيًّا.
وَفِي هظ°ذَا يُعَلِّقُ القدّيس أثناسيوس قَائِلًا:
"صار الكلمة إنسانًا، لا لكي ينقص ما هو إلهيّ، بل لكي يرفع ما هو بشريّ"، مُبيِّنًا أنّ التجسّد هو فعل محبّة خلاصيّة لا تنازل لاهوتي.
وَيَخْتِمُ القدّيس أوغسطينوس هظ°ذَا السِّرَّ بِقَوْلِهِ: "سكن بيننا، لا ليُغَيِّرَ ما هو عليه، بل ليُغَيِّرَ ما نحن عليه"، فَيُظْهِرُ أَنَّ سُكْنَى اللهِ بَيْنَ البَشَرِ لَيْسَتْ مُجَرَّدَ حُضُورٍ، بَلْ دَعْوَةٌ إِلَى تَجَدُّدِ الإِنْسَانِ وَرَفْعِهِ إِلَى شَرِكَةِ الحَيَاةِ الإلهية.

[Mary Naeem]

القدّيس أثناسيوس

"صار الكلمة إنسانًا، لا لكي ينقص
ما هو إلهيّ بل لكي يرفع ما هو بشريّ"