وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

أعطيكم الأمن والسلام في حياتكم
المليئة بالموجات والعواصف

[Mary Naeem]

بعض الآيات التي تعالج بشكل مباشر أو غير مباشر مفهوم الغضب الصالح

أفسس 4: 26-27: "كونوا غاضبين ولا تخطئوا" لا تدع الشمس
تغرب على غضبك، ولا تعطي فرصة للشيطان" (رايخ، 2019).
ربما تكون هذه الآية هي إشارة العهد الجديد الأكثر مباشرة
إلى الغضب الصالح. فهو يعترف بأن الغضب نفسه ليس خاطئًا ،
ولكنه يحذر من السماح له بأن يؤدي إلى الخطيئة أو أن يستمر
دون حل. من وجهة نظر نفسية، وهذا يتماشى مع فهم أن العواطف
نفسها محايدة أخلاقيا. إن استجابتنا لهم هي التي تحدد قيمتها الأخلاقية.

[Mary Naeem]

بعض الآيات التي تعالج بشكل مباشر أو غير مباشر مفهوم الغضب الصالح
مزمور 7:11: "الله هو القاضي الصالح ، الله الذي يظهر غضبه
كل يوم" (شنك ، 2017 ، ص 222-239). تقدم هذه الآية
الغضب كصفة لله، وتحديدًا في سياق دوره كقاضي عادل.
إنه يشير إلى أن الغضب الصالح هو الرد المناسب على الظلم والخطيئة.
من الناحية النفسية ، يمكن فهم ذلك على أنه استجابة
إدراكية وعاطفية للانتهاكات الأخلاقية المتصورة.

[Mary Naeem]

بعض الآيات التي تعالج بشكل مباشر أو غير مباشر مفهوم الغضب الصالح
علامة 3: 5: ونظر حولهم بغضب وحزن على قسوت قلوبهم
وقال للرجل امتد يدك. فمدها ورجعت يده.
تصف هذه الآية يسوع الذي عبر عن غضبه من عدم الرحمة للفريسيين. من الجدير بالذكر أن غضب يسوع يقترن بالحزن
مما يوضح الطبيعة المعقدة للغضب الصالح
وارتباطه بالمحبة والاهتمام بالآخرين.

[Mary Naeem]

بعض الآيات التي تعالج بشكل مباشر أو غير مباشر مفهوم الغضب الصالح
نحميا 5: 6-7: كنت غاضبة جدا عندما سمعت غضبهم وهذه الكلمات.
أخذت المشورة مع نفسي، ووجهت اتهامات إلى النبلاء والمسؤولين".
هنا، نحميا يعبر عن غضبه الصالح من استغلال الفقراء.
والأهم من ذلك، أن غضبه يؤدي إلى عمل مدروس
وبناء بدلاً من رد فعل متهور.

[Mary Naeem]

بعض الآيات التي تعالج بشكل مباشر أو غير مباشر مفهوم الغضب الصالح
خروج 32:19-20: ولما اقترب من المحلة ورأى العجل والرقص
اشتعل غضب موسى حارا والقى الالواح من يديه وكسرها
عند سفح الجبل. ويصف هذا المقطع غضب موسى الصالح
على عبادة بني اسرائيل. في حين أن أفعاله قد تبدو متطرفة
فإنها تعكس شدة خطيئة الناس ضد الله.

[Mary Naeem]

بعض الآيات التي تعالج بشكل مباشر أو غير مباشر مفهوم الغضب الصالح
جيمس 1:19-20: "اعرف هذا ، ببطء في الكلام ،
ببطء في الغضب ؛ لأن غضب الإنسان لا ينتج بر الله.
ويحذر هذا المقطع من الغضب المتسرع ، ويذكرنا بأن الغضب
البشري غالباً ما يكون أقل من البر الحقيقي.
ويؤكد على الحاجة إلى ضبط النفس والنظر بعناية في استجاباتنا العاطفية.

[Mary Naeem]

بعض الآيات التي تعالج بشكل مباشر أو غير مباشر مفهوم الغضب الصالح
الأمثال 14:29: "من كان بطيئ الغضب لديه فهم كبير ، لكن من لديه مزاج متسرع يرفع الحماقة". تؤكد أدب الحكمة على فضيلة البطء في الغضب ، مما يشير إلى أن الغضب الصالح يتميز بالصبر والفهم بدلاً من الاندفاع.
مزمور 103:8: "الرب رحيم ورحيم ، وبطيء في الغضب ويكثر في المحبة الثابتة". هذه الآية ، التي تصف شخصية الله ، تعني أنه حتى الغضب الصالح يجب أن يخفف من الرحمة والمحبة.
كولوسي 3: 8: ولكن الآن يجب أن تضعهم جميعا بعيدا: في حين أن هذه الآية تدعو إلى التخلص من الغضب ، إلا أنها مدرجة إلى جانب السلوكيات الخاطئة بوضوح ، مما يشير إلى أن الغضب المشار إليه هنا هو من التنوع الخاطئ.

ترسم هذه الآيات مجتمعة صورة دقيقة للغضب الصالح. يقترحون أنه في حين أن الغضب يمكن تبريره وحتى ضروري في ظروف معينة ، يجب إدارته بعناية ، والتعبير عنه بشكل بناء ، ودائما يخففه الحب والرحمة وضبط النفس. من وجهة نظر نفسية ، تتوافق هذه النظرة الكتابية بشكل جيد مع الفهم الحديث للتنظيم العاطفي الصحي وأهمية توجيه المشاعر القوية إلى السلوكيات الإنتاجية.

[Mary Naeem]

كيف أظهر يسوع الغضب الصالح

يسوع المسيح، كما هو مصور في الأناجيل، يقدم بعض الأمثلة الأكثر إلحاحا من الغضب الصالح في الكتاب المقدس. إن مظاهر غضبه مفيدة بشكل خاص لأنها تثبت كيف تعبر الإنسانية الكاملة (واللاهوت) عن هذه المشاعر بطريقة خالية تمامًا من الخطيئة. دعونا ندرس بعض الحالات الرئيسية وآثارها:

تطهير المعبد:
ولعل أشهر مثال على غضب يسوع الصالح هو تطهيره للهيكل (يوحنا 2: 13-22 ، متى 21: 12-13 ، مرقس 11: 15-18 ، لوقا 19: 45-48). يسوع ، رؤية بيت العبادة تحول إلى سوق ، وصمم سوطًا وطرد التجار وصراف المال (Myers ، 2023 ، ص 46-59). هذا العمل لم يكن فقدان المزاج ، ولكن مظاهرة محسوبة من السخط الصالح ضد تدنيس بيت الله. من منظور نفسي ، يوضح هذا كيف يمكن للغضب الصالح أن يحفز العمل الحاسم لتصحيح الظلم أو الأخطاء الأخلاقية.
مواجهة الفريسيين:
أعرب يسوع في كثير من الأحيان عن غضبه تجاه الزعماء الدينيين في يومه ، وخاصة الفريسيين والكتبة. في متى 23 ، قدم توبيخًا لاذعًا ، ودعاهم "المنافقين" و "المرشدين الأعمى" و "المقابر البيضاء". غضبه هنا موجه إلى نفاقهم ، وإثقالهم للآخرين بقواعد دينية لم يتبعوها هم أنفسهم ، وشعبهم الرائد بعيدًا عن البر الحقيقي.
الشفاء في السبت:
في مرقس 3: 1-6 ، نرى يسوع غاضبًا من صلابة قلب القادة الدينيين الذين اعترضوا عليه الشفاء في السبت. يقول النص إنه نظر إليهم "بغضب ، حزين على صلابة قلبهم". توضح هذه الحالة كيف أن غضب يسوع كان يقترن في كثير من الأحيان بالحزن أو الحزن ، مما يسلط الضوء على الطبيعة المعقدة للغضب الصالح وارتباطه بالمحبة والرحمة.
توبيخ بيتر:

في متى 16: 23 ، يوبخ يسوع بشدة بطرس ، قائلا "اذهب خلفي ، الشيطان!" عندما حاول بطرس ثنيه عن الذهاب إلى الصليب. على الرغم من أنه لم يوصف صراحة بالغضب، فإن قوة استجابة يسوع تشير إلى سخط صالح على أي شيء من شأنه أن يقف في طريق خطة الله للخلاص.
إدانة المدن غير التائبة:
في متى 11: 20-24 ، يعلن يسوع الدينونة على المدن التي لم تتوب على الرغم من شهد أعماله القوية. وتعبر كلماته عن غضب الصالحين من شدة قلبهم ورفضهم لرسالة الله.

يمكن تقديم العديد من الملاحظات الرئيسية حول عرض يسوع للغضب الصالح:

كان دائمًا موجهًا إلى الخطيئة والظلم ، ولم يكن موجهًا أبدًا إلى الأفراد لأسباب شخصية.
كان مسيطرا عليه وهادفا، أبدا فقدان المزاج.
غالبًا ما كان مصحوبًا بالحزن أو الحزن ، مما يدل على أنه ينبع من الحب والقلق.
أدى إلى عمل يهدف إلى التصحيح أو الحكم ، وليس مجرد تنفيس العاطفة.
كان نادرًا نسبيًا ، وليس طريقة تفاعل يسوع الافتراضية.

من وجهة نظر نفسية، يظهر غضب يسوع الصالح الذكاء العاطفي العالي. وكان قادرا على التعرف على المواقف المرفوضة أخلاقيا، والاستجابة مع العاطفة المناسبة، وتوجيه تلك العاطفة إلى عمل بناء.

[Mary Naeem]

برمون الغطاس
نسأل السيد المسيح ان يطهرنا من نجساتنا ويغفر لنا زلاتنا