وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

أوغسطينوس

"نِلْنَا نِعْمَةً تُقِيمُنَا، ثُمَّ نِعْمَةً تُقَوِّينَا،
ثُمَّ نِعْمَةً تُكَمِّلُنَا؛ فَالطَّرِيقُ كُلُّهُ نِعْمَةٌ".

إنَّ حَيَاةَ المُؤْمِنِ لَيْسَتْ حَدَثًا نِعْمَوِيًّا
وَاحِدًا فِي المَاضِي، بَلْ مَسِيرَةَ

نِعْمَةٍ مُسْتَمِرَّةٍ.

[Mary Naeem]

"فَمِنْ مِلْئِهِ نِلْنَا بِأَجْمَعِنَا، وَقَدْ نِلْنَا نِعْمَةً عَلَى نِعْمَةٍ" (يُوحَنَّا 1: 16)

"لأَنَّ الشَّرِيعَةَ أُعْطِيَتْ عَنْ يَدِ مُوسَى، وَأَمَّا النِّعْمَةُ
وَالحَقُّ فَقَدْ أَتَيَا عَنْ يَدِ يَسُوعَ المَسِيحِ"
تُشِيرُ عِبَارَةُ "الشَّرِيعَةَ" فِي الأَصْلِ اليُونَانِيِّخ½ل½¹خ¼خ؟د‚
(وَفِي العِبْرِيَّة ×ھض¼×•ض¹×¨ض¸×” – تَوْرَاة) إِلَى شَرِيعَةِ مُوسَى بِمُجْمَلِهَا،
بِقِسْمَيْهَا: الأَدَبِيِّ خَاصَّةً الوَصَايَا العَشْرَ (خُرُوج 20: 2–17)،
وَالطُّقُوسِيِّ وَالتَّشْرِيعِيِّ
(شَرِيعَةُ العَهْدِ، شَرِيعَةُ القَدَاسَةِ، وَالأَحْكَامُ الكَهَنُوتِيَّة).

[Mary Naeem]

"لأَنَّ الشَّرِيعَةَ أُعْطِيَتْ عَنْ يَدِ مُوسَى، وَأَمَّا النِّعْمَةُ
وَالحَقُّ فَقَدْ أَتَيَا عَنْ يَدِ يَسُوعَ المَسِيحِ"

"أُعْطِيَتْ عَنْ يَدِ مُوسَى" يُؤَكِّدُ أَنَّ مُوسَى لَمْ يَكُنْ مَصْدَرَ الشَّرِيعَةِ،
بَلْ وَسِيطَهَا وَخَادِمَهَا الأَمِين، كَمَا يَقُولُ كِتَابُ الرِّسَالَةِ إِلَى العِبْرَانِيِّينَ:
"كَانَ مُوسَى أَمِينًا فِي كُلِّ بَيْتِهِ كَخَادِمٍ، شَاهِدًا لِمَا سَيُقَالُ بَعْدُ" (عِبْرَانِيِّينَ 3: 5).
فَالشَّرِيعَةُ كَانَتْ إِعْلَانًا إِلَهِيًّا حَقًّا، يُظْهِرُ مَشِيئَةَ اللهِ وَعَدْلَهُ وَقَدَاسَتَهُ،
وَيَدْعُو الإِنْسَانَ إِلَى الطَّاعَةِ، لَكِنَّهَا لَا تَمْنَحُ القُوَّةَ لِلْحَيَاةِ الجَدِيدَةِ،
وَلَا تَسْتَطِيعُ أَنْ تُخَلِّصَ الإِنْسَانَ مِنْ دَاخِلِهِ.
يَقُولُ يوحنا الذهبي الفم:
"الشَّرِيعَةُ أَظْهَرَتِ الجُرْحَ، أَمَّا النِّعْمَةُ فَقَدْ شَفَتْهُ".

[Mary Naeem]

يوحنا الذهبي الفم

"الشَّرِيعَةُ أَظْهَرَتِ الجُرْحَ أَمَّا النِّعْمَةُ فَقَدْ شَفَتْهُ".

[Mary Naeem]

"لأَنَّ الشَّرِيعَةَ أُعْطِيَتْ عَنْ يَدِ مُوسَى، وَأَمَّا النِّعْمَةُ
وَالحَقُّ فَقَدْ أَتَيَا عَنْ يَدِ يَسُوعَ المَسِيحِ"
يُشِيرُ اسْمُ موسى إِلَى شَخْصِيَّةٍ مِفْصَلِيَّةٍ فِي تَارِيخِ الخَلَاصِ.
فَهُوَ قَائِدُ إِسْرَائِيلَ وَنَبِيُّهَا، وُلِدَ فِي زَمَنِ الاِضْطِهَادِ، وَتَرَبَّى فِي قَصْرِ
فِرْعَوْنَ، ثُمَّ قَادَهُ اللهُ إِلَى البَرِّيَّةِ لِيُهَيِّئَهُ لِلرِّسَالَةِ.
وَقَدِ اخْتَبَرَ مُوسَى حُضُورَ اللهِ فِي العُلَّيْقَةِ المُشْتَعِلَةِ (خُرُوج 3)،
وَنَالَ الشَّرِيعَةَ عَلَى سِينَاءَ، وَعَايَنَ شِبْهَ الرَّبِّ (عَدَد 12: 8)،
حَتَّى دُعِيَ "كَلِيمَ اللهِ". وَمَعَ ذَلِكَ، فَكُلُّ هَذَا كَانَ تَمْهِيدًا لِمَا هُوَ أَعْظَمُ.
وَلِذَلِكَ يَقُولُ سِفْرُ التَّثْنِيَةِ: "وَلَمْ يَقُمْ بَعْدُ نَبِيٌّ فِي إِسْرَائِيلَ
مِثْلُ مُوسَى…" (تَثْنِيَةُ الاِشْتِرَاعِ 34: 10)، وَمَعَ ذَلِكَ،
فَهُوَ نَفْسُهُ يَشْهَدُ لِمَجِيءِ نَبِيٍّ أَعْظَمَ (تَثْنِيَةُ الاِشْتِرَاعِ 18: 15).

[Mary Naeem]

"لأَنَّ الشَّرِيعَةَ أُعْطِيَتْ عَنْ يَدِ مُوسَى، وَأَمَّا النِّعْمَةُ
وَالحَقُّ فَقَدْ أَتَيَا عَنْ يَدِ يَسُوعَ المَسِيحِ"

"وَأَمَّا النِّعْمَةُ وَالحَقُّ فَقَدْ أَتَيَا عَنْ يَدِ يَسُوعَ المَسِيحِ" فِي المُقَابِلِ،
يَقُولُ الإِنْجِيلُ إِنَّ النِّعْمَةَ وَالحَقَّ" أَتَيَا لَا "أُعْطِيَا" عَنْ يَدِ يسوع المسيح.
وَهُنَا يَبْرُزُ الفَرْقُ الجَوْهَرِيُّ: مُوسَى نَقَلَ شَرِيعَةً مِنْ عِنْدِ اللهِ،
أَمَّا يَسُوعُ فَهُوَ مَصْدَرُ النِّعْمَةِ وَالحَقِّ نَفْسُهُمَا.
فَالنِّعْمَةُ لَيْسَتْ تَعْلِيمًا فَقَطْ، بَلْ حَيَاةٌ مَوْهُوبَةٌ، وَالحَقُّ لَيْسَ نَصًّا،
بَلْ شَخْصٌ مُتَجَسِّدٌ، كَمَا قَالَ هُوَ نَفْسُهُ:
"أَنَا هُوَ الطَّرِيقُ وَالحَقُّ وَالحَيَاةُ" (يُوحَنَّا 14: 6).
يَقُولُ أوغسطينوس:
"أُعْطِيَ النَّامُوسُ لِيَطْلُبَ، وَأُعْطِيَتِ النِّعْمَةُ لِتُعِين، وَأُعْلِنَ الحَقُّ لِيُكْمِل".
وَبِمَجِيءِ يَسُوعَ لَمْ يَعُدِ الإِعْلَانُ مَحْجُوبًا بِرُمُوزٍ وَظِلَالٍ،
بَلْ صَارَ وَجْهًا لِوَجْهٍ فِي شَخْصِ الابْنِ.
يَقُولُ أوريجانوس:
"فِي مُوسَى تَلَقَّيْنَا وَصِيَّةً، وَفِي المَسِيحِ نِلْنَا قُوَّةَ تَتْمِيمِهَا".

[Mary Naeem]

"أَنَا هُوَ الطَّرِيقُ وَالحَقُّ وَالحَيَاةُ" (يُوحَنَّا 14: 6).
يَقُولُ أوغسطينوس:

"أُعْطِيَ النَّامُوسُ لِيَطْلُبَ
وَأُعْطِيَتِ النِّعْمَةُ لِتُعِين، وَأُعْلِنَ الحَقُّ لِيُكْمِل".

[Mary Naeem]

أوريجانوس

"فِي مُوسَى تَلَقَّيْنَا وَصِيَّةً وَفِي المَسِيحِ نِلْنَا قُوَّةَ تَتْمِيمِهَا".

[Mary Naeem]

"لأَنَّ الشَّرِيعَةَ أُعْطِيَتْ عَنْ يَدِ مُوسَى، وَأَمَّا النِّعْمَةُ
وَالحَقُّ فَقَدْ أَتَيَا عَنْ يَدِ يَسُوعَ المَسِيحِ"

تُؤَكِّدُ الآيَةُ أَنَّ الشَّرِيعَةَ كَانَتْ مُرَبِّيًا وَمُهَيِّئًا، وَأَنَّ النِّعْمَةَ
وَالحَقَّ هُمَا مِلْءُ الإِعْلَانِ وَالخَلَاصِ، وَأَنَّ يَسُوعَ المَسِيحَ لَا يُلْغِي
مُوسَى، بَلْ يُكَمِّلُهُ وَيَتَجَاوَزُهُ. فَالشَّرِيعَةُ تُعَلِّمُ مَا هُوَ صَالِحٌ،
أَمَّا النِّعْمَةُ فَتُعْطِي القُدْرَةَ عَلَى عَيْشِهِ، وَالحَقُّ يَكْشِفُ
وَجْهَ اللهِ كَامِلًا فِي الابْنِ. تُقِيمُ هَذِهِ الآيَةُ مُقَابَلَةً لَاهُوتِيَّةً عَمِيقَةً
بَيْنَ تَدْبِيرَيْنِ خَلَاصِيَّيْنِ: تَدْبِيرِ الشَّرِيعَةِ، وَتَدْبِيرِ النِّعْمَةِ وَالحَقِّ
مِنْ دُونِ أَنْ تَضَعَهُمَا فِي تَعَارُضٍ، بَلْ فِي تَتَابُعٍ وَاكْتِمَالٍ.

[Mary Naeem]

"لأَنَّ الشَّرِيعَةَ أُعْطِيَتْ عَنْ يَدِ مُوسَى، وَأَمَّا النِّعْمَةُ
وَالحَقُّ فَقَدْ أَتَيَا عَنْ يَدِ يَسُوعَ المَسِيحِ"

"يَسُوعَ المَسِيحِ" فَتَجْمَعُ بَيْنَ لَقَبَيْنِ خَلَاصِيَّيْنِ:
يَسُوع، أَيِ المُخَلِّص، وَالمَسِيح، أَيِ المَمْسُوحُ مِنَ اللهِ لِإِتْمَامِ عَمَلِ الفِدَاءِ.
وَهَكَذَا تُوَضِّحُ الآيَةُ الفَرْقَ الجَوْهَرِيَّ بَيْنَ شَرِيعَةِ مُوسَى وَنِعْمَةِ يَسُوعَ.
كَانَ مُوسَى رَمْزًا لِلْمَسِيحِ: فَكَمَا أَبَى أَنْ يُدْعَى ابْنَ ابْنَةِ فِرْعَوْنَ،
رَافِضًا مَجْدَ العَالَمِ، كَذَلِكَ أَبَى المَسِيحُ أَنْ يَقْبَلَ مَمَالِكَ العَالَمِ رَافِضًا
شُرُوطَ الشَّيْطَانِ. وَكَمَا كَانَ مُوسَى مُحَرِّرًا لِشَعْبِهِ مِنْ عُبُودِيَّةِ مِصْرَ،
هَكَذَا يُحَرِّرُ المَسِيحُ تَابِعِيهِ مِنْ عُبُودِيَّةِ الخَطِيئَةِ.
وَإِذْ أَنْشَأَ مُوسَى نَامُوسَ الوَصَايَا الجَسَدِيَّةِ،
فَقَدْ وَهَبَ يَسُوعُ نَامُوسَ الحَيَاةِ الرُّوحِيَّةِ.