وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

"شَهِدَ لَهُ يُوحَنَّا فَهَتَفَ: هظ°ذَا الَّذِي قُلْتُ فِيهِ:
إِنَّ الآتِيَ بَعْدِي قَدْ تَقَدَّمَنِي، لِأَنَّهُ كَانَ مِنْ قَبْلِي" (يُوحَنَّا 1: 15)
إِنَّ الآتِيَ بَعْدِي" إِلَى أَنَّ يُوحَنَّا المَعْمَدَانَ
سَبَقَ يَسُوعَ زَمَنِيًّا فِي أَمْرَيْنِ: فِي الوِلَادَةِ، وَفِي بَدْءِ الخِدْمَةِ العَلَنِيَّةِ.
وَمَعَ ذَلِكَ، فَهَذَا التَّقَدُّمُ الزَّمَنِيُّ لَا يَعْنِي أَيَّ تَفَوُّقٍ لَاهُوتِيٍّ.

[Mary Naeem]

"شَهِدَ لَهُ يُوحَنَّا فَهَتَفَ: هظ°ذَا الَّذِي قُلْتُ فِيهِ:
إِنَّ الآتِيَ بَعْدِي قَدْ تَقَدَّمَنِي، لِأَنَّهُ كَانَ مِنْ قَبْلِي" (يُوحَنَّا 1: 15)
"قَدْ تَقَدَّمَنِي" عَنْ مُفَارَقَةٍ لَاهُوتِيَّةٍ عَمِيقَةٍ:
فَالَّذِي جَاءَ بَعْدَ يُوحَنَّا فِي التَّارِيخِ، هُوَ فِي الحَقِيقَةِ مُتَقَدِّمٌ عَلَيْهِ فِي:
أَزَلِيَّتِهِ، وَحُضُورِهِ فِي تَارِيخِ الخَلَاصِ قَبْلَ التَّجَسُّدِ، وَفِي عَظَمَتِهِ
وَسُلْطَانِهِ المَلَكِيِّ. فَقَدْ كَانَ المَسِيحُ فِي العَالَمِ بِرُوحِهِ فِي زَمَانِ العَهْدِ
القَدِيمِ، كَمَا يَشْهَدُ الإِنْجِيلُ:
"قَالَ أَشَعْيَا هظ°ذَا لِأَنَّهُ رَأَى مَجْدَهُ وَتَكَلَّمَ عَنْهُ" (يُوحَنَّا 12: 41).
يُعَلِّقُ أوريجانوس:
"جَاءَ بَعْدَهُ فِي التَّارِيخِ، لَكِنَّهُ سَابِقٌ لَهُ فِي الأَزَلِ؛
فَالزَّمَنُ لَا يَحْكُمُ عَلَى مَنْ خَلَقَ الزَّمَنَ".

[Mary Naeem]

"قَالَ أَشَعْيَا هظ°ذَا لِأَنَّهُ رَأَى مَجْدَهُ وَتَكَلَّمَ عَنْهُ"
(يُوحَنَّا 12: 41).

يُعَلِّقُ أوريجانوس:
"جَاءَ بَعْدَهُ فِي التَّارِيخِ، لَكِنَّهُ سَابِقٌ لَهُ فِي الأَزَلِ؛
فَالزَّمَنُ لَا يَحْكُمُ عَلَى مَنْ خَلَقَ الزَّمَنَ".

[Mary Naeem]

"شَهِدَ لَهُ يُوحَنَّا فَهَتَفَ: هظ°ذَا الَّذِي قُلْتُ فِيهِ:
إِنَّ الآتِيَ بَعْدِي قَدْ تَقَدَّمَنِي، لِأَنَّهُ كَانَ مِنْ قَبْلِي" (يُوحَنَّا 1: 15)
"لِأَنَّهُ كَانَ مِنْ قَبْلِي" فِي الأَصْلِ اليُونَانِيِّ تَرِدُ لَفْظَةُ د€دپل؟¶د„خ؟د‚، تَدُلُّ عَلَى الأَوَّلِيَّةِ فِي الزَّمَنِ وَالمَقَامِ وَالكَرَامَةِ. فَعَلَى الرَّغْمِ مِنْ أَنَّ يَسُوعَ ظَهَرَ بَعْدَ يُوحَنَّا فِي المَسَارِ التَّارِيخِيِّ، إِلَّا أَنَّهُ أَوَّلُهُ فِي الوُجُودِ، لِأَنَّهُ الكَلِمَةُ الأَزَلِيُّ، المَوْلُودُ مِنَ الآبِ قَبْلَ كُلِّ الدُّهُورِ.
يَقُولُ أثناسيوس الرسولي:
"الابْنُ لَمْ يَكُنْ قَبْلَ يُوحَنَّا فَقَطْ، بَلْ قَبْلَ كُلِّ خَلِيقَةٍ، لِأَنَّهُ هُوَ الأَصْلُ الَّذِي مِنْهُ كَانَ كُلُّ شَيْءٍ". تُعْلِنُ شَهَادَةُ يُوحَنَّا المَعْمَدَانِ فِي (يُوحَنَّا 1: 15) أَنَّ يَسُوعَ هُوَ الآتِي بَعْدَهُ زَمَنِيًّا، وَهُوَ فِي نَفْسِ الوَقْتِ سَابِقٌ لَهُ أَزَلِيًّا، وَأَنَّ شَهَادَةَ يُوحَنَّا تَجْعَلُ مِنَ المَعْمَدَانِ جِسْرًا بَيْنَ العَهْدَيْنِ، يُشِيرُ إِلَى الكَلِمَةِ المُتَجَسِّدِ، لَا كَنَبِيٍّ فَقَطْ، بَلْ كَابْنِ اللهِ الأَزَلِيِّ.

[Mary Naeem]

"شَهِدَ لَهُ يُوحَنَّا فَهَتَفَ: هٰذَا الَّذِي قُلْتُ فِيهِ:
إِنَّ الآتِيَ بَعْدِي قَدْ تَقَدَّمَنِي، لِأَنَّهُ كَانَ مِنْ قَبْلِي" (يُوحَنَّا 1: 15)
"لِأَنَّهُ كَانَ مِنْ قَبْلِي" فِي الأَصْلِ اليُونَانِيِّ تَرِدُ لَفْظَةُ πρῶτος، تَدُلُّ عَلَى الأَوَّلِيَّةِ فِي الزَّمَنِ وَالمَقَامِ وَالكَرَامَةِ. فَعَلَى الرَّغْمِ مِنْ أَنَّ يَسُوعَ ظَهَرَ بَعْدَ يُوحَنَّا فِي المَسَارِ التَّارِيخِيِّ، إِلَّا أَنَّهُ أَوَّلُهُ فِي الوُجُودِ، لِأَنَّهُ الكَلِمَةُ الأَزَلِيُّ، المَوْلُودُ مِنَ الآبِ قَبْلَ كُلِّ الدُّهُورِ.
يَقُولُ أثناسيوس الرسولي:
"الابْنُ لَمْ يَكُنْ قَبْلَ يُوحَنَّا فَقَطْ، بَلْ قَبْلَ كُلِّ خَلِيقَةٍ، لِأَنَّهُ هُوَ الأَصْلُ الَّذِي مِنْهُ كَانَ كُلُّ شَيْءٍ". تُعْلِنُ شَهَادَةُ يُوحَنَّا المَعْمَدَانِ فِي (يُوحَنَّا 1: 15) أَنَّ يَسُوعَ هُوَ الآتِي بَعْدَهُ زَمَنِيًّا، وَهُوَ فِي نَفْسِ الوَقْتِ سَابِقٌ لَهُ أَزَلِيًّا، وَأَنَّ شَهَادَةَ يُوحَنَّا تَجْعَلُ مِنَ المَعْمَدَانِ جِسْرًا بَيْنَ العَهْدَيْنِ، يُشِيرُ إِلَى الكَلِمَةِ المُتَجَسِّدِ، لَا كَنَبِيٍّ فَقَطْ، بَلْ كَابْنِ اللهِ الأَزَلِيِّ.

[Mary Naeem]

أثناسيوس الرسولي

"الابْنُ لَمْ يَكُنْ قَبْلَ يُوحَنَّا فَقَطْ، بَلْ قَبْلَ كُلِّ خَلِيقَةٍ،
لِأَنَّهُ هُوَ الأَصْلُ الَّذِي مِنْهُ كَانَ كُلُّ شَيْءٍ".

[Mary Naeem]

"فَمِنْ مِلْئِهِ نِلْنَا بِأَجْمَعِنَا، وَقَدْ نِلْنَا نِعْمَةً عَلَى نِعْمَةٍ" (يُوحَنَّا 1: 16)
تُشِيرُ عِبَارَةُ "فَمِنْ مِلْئِهِ نِلْنَا بِأَجْمَعِنَا" إِلَى كَلَامِ يوحنا الرسول
نَفْسِهِ، إِذْ يَتَابِعُ تَأَمُّلَهُ فِي سِرِّ التَّجَسُّدِ الَّذِي أَعْلَنَهُ فِي الآيَةِ السَّابِقَةِ:
«وَالكَلِمَةُ صَارَ بَشَرًا… مِلْؤُهُ النِّعْمَةُ وَالحَقُّ" (يُوحَنَّا 1: 14).
فَـ«المِلْءُ» هُنَا لَا يَدُلُّ عَلَى عَطِيَّةٍ جُزْئِيَّةٍ أَوْ مَحْدُودَةٍ،
بَلْ عَلَى فَيْضٍ إِلَهِيٍّ لَا يَنْضُبُ نَابِعٍ مِنْ شَخْصِ المَسِيحِ نَفْسِهِ.
وَقَوْلُهُ "نِلْنَا" يَشْمَلُ الرَّسُولَ نَفْسَهُ وَسَائِرَ المُؤْمِنِينَ،
فَالْمَسِيحُ لَمْ يَأْتِ لِيُعْطِي نِعْمَةً لِفِئَةٍ مُعَيَّنَةٍ، بَلْ لِيَفِيضَ بِحَيَاتِهِ
عَلَى جَمِيعِ مَنْ يَقْبَلُونَهُ بِالإِيمَانِ.
يَقُولُ يوحنا الذهبي الفم:
"لَمْ يَقُلْ: أَعْطَانَا، بَلْ: نِلْنَا،
لِيُظْهِرَ أَنَّ النِّعْمَةَ تُوهَبُ لِمَنْ يَقْبَلُهَا وَيَنْفَتِحُ عَلَيْهَا".

[Mary Naeem]

يوحنا الذهبي الفم

"لَمْ يَقُلْ: أَعْطَانَا، بَلْ: نِلْنَا،
لِيُظْهِرَ أَنَّ النِّعْمَةَ تُوهَبُ لِمَنْ يَقْبَلُهَا وَيَنْفَتِحُ عَلَيْهَا".

[Mary Naeem]

"فَمِنْ مِلْئِهِ نِلْنَا بِأَجْمَعِنَا، وَقَدْ نِلْنَا نِعْمَةً عَلَى نِعْمَةٍ" (يُوحَنَّا 1: 16)

تُعَدُّ هَذِهِ العِبَارَةُ "نِعْمَةً عَلَى نِعْمَةٍ" مِنْ أَغْنَى تَعَابِيرِ إِنْجِيلِ يُوحَنَّا
لَاهُوتِيًّا. فَهِيَ لَا تَعْنِي نِعْمَةً وَاحِدَةً مُنْفَصِلَةً، بَلْ تَتَالِي النِّعَمِ
وَتَرَاكُمَهَا، أَيْ فَيْضًا مُسْتَمِرًّا يَتَجَدَّدُ دُونَ انْقِطَاعٍ.
فَكُلُّ نِعْمَةٍ نَنَالُهَا تَصِيرُ أَرْضِيَّةً لِنِعْمَةٍ أَعْظَمَ. وَيُمْكِنُ فَهْمُ هَذَا التَّعْبِيرِ
فِي ضَوْءِ تَعْلِيمِ الرَّبِّ:"مَنْ كَانَ لَهُ شَيْءٌ يُعْطَى فَيَفِيضُ" (مَتَّى 13: 12).
فَالنِّعْمَةُ تَنْمو فِي الإِنْسَانِ بَقَدْرِ انْفِتَاحِهِ وَأَمَانَتِهِ لِمَا نَالَهُ.
وَيُقَارِنُ النَّصُّ ضِمْنِيًّا بَيْنَ نِعْمَةِ المَسِيحِ وَمَا اخْتَبَرَهُ بَنُو إِسْرَائِيلَ
فِي البَرِّيَّةِ، إِذْ كَانُوا يَجْمَعُونَ المَنَّ يَوْمًا بِيَوْمٍ حَسَبَ حَاجَتِهِمْ (خُرُوج 16).

[Mary Naeem]

"فَمِنْ مِلْئِهِ نِلْنَا بِأَجْمَعِنَا، وَقَدْ نِلْنَا نِعْمَةً عَلَى نِعْمَةٍ" (يُوحَنَّا 1: 16)

إِنَّ المُؤْمِنِينَ يَتَغَذَّوْنَ مِنْ نِعْمَةِ المَسِيحِ يَوْمًا بِيَوْمٍ،
لَا بِالتَّخْزِينِ، بَلْ بِالثِّقَةِ الدَّائِمَةِ.
يَقُولُ أوغسطينوس:
"نِلْنَا نِعْمَةً تُقِيمُنَا، ثُمَّ نِعْمَةً تُقَوِّينَا،
ثُمَّ نِعْمَةً تُكَمِّلُنَا؛ فَالطَّرِيقُ كُلُّهُ نِعْمَةٌ".
إنَّ حَيَاةَ المُؤْمِنِ لَيْسَتْ حَدَثًا نِعْمَوِيًّا وَاحِدًا فِي المَاضِي، بَلْ مَسِيرَةَ
نِعْمَةٍ مُسْتَمِرَّةٍ. فَيَفْتَحُ المُؤْمِنُ قَلْبَهُ يَوْمًا بَعْدَ يَوْمٍ لِعَطِيَّةِ اللهِ الَّتِي
لَا حَدَّ لَهَا. وَكُلُّ بَرَكَةٍ هِيَ دَعْوَةٌ إِلَى بَرَكَةٍ أَعْظَمَ، وَكُلُّ نِعْمَةٍ نَنَالُهَا
بِالإِيمَانِ تَجْذِبُ نِعْمَةً أَغْنَى. تُؤَكِّدُ هذه الآيَةُ أَنَّ المَسِيحَ هُوَ مَصْدَرُ
المِلْءِ الإِلَهِيِّ، وَأَنَّ حَيَاةَ الإِيمَانِ هِيَ تَقَبُّلٌ مُسْتَمِرٌّ لِلنِّعْمَةِ،
وَأَنَّ النِّعْمَةَ فِي المَسِيحِ لَا تُسْتَهْلَكُ، بَلْ تَفِيضُ دَائِمًا.