وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

رومية 8: 16-17
الروح نفسه يشهد بروحنا أننا أبناء الله. الآن إذا كنا أطفالا،
فنحن ورثة الله ورثة مع المسيح، إذا كنا حقا نشارك
في آلامه حتى نتمكن أيضا من المشاركة في مجده.


هذا المقطع يؤكد على الضمان والميراث الذي يأتي مع كونهم أبناء
الله. إنه يذكرنا بأن هويتنا تشمل أن نكون ورثة مع المسيح
والمشاركة في كل من آلامه ومجده.

[Mary Naeem]

1 يوحنا 3: 1
"انظروا ما الحب العظيم الذي خدعنا به الآب،
لكي ندعى أبناء الله!". وهذا ما نحن عليه!
السبب في أن العالم لا يعرفنا هو أنه لا يعرفه.


تحتفل هذه الآية بمحبة الله الفخمة التي تمنحنا هوية أولاده.
كما أنه يفسر الانفصال بين المؤمنين والعالم
المتجذر في عدم الاعتراف بالله في العالم.

[Mary Naeem]

كولوسي 3: 3
لأنك ماتت وحياتك الآن مخفية مع المسيح في الله.


هذه الآية تتحدث عن الاتحاد العميق مع المسيح
الذي يحدد هوية المؤمن. تعتبر ذاتنا القديمة ميتة
وحياتنا الجديدة مخفية بأمان مع المسيح في الله
مؤكدة على أمننا الأبدي

[Mary Naeem]

رومية 6: 4
لذلك دفننا معه من خلال المعمودية إلى الموت لكي نحيا
حياة جديدة كما أقام المسيح من الأموات من خلال مجد الآب.


يسلط هذا المقطع الضوء على الفعل الرمزي للمعمودية،
الذي يمثل موتنا للخطيئة والقيامة لحياة جديدة في المسيح.
إنه يؤكد على القوة التحويلية لاتحادنا بالمسيح

[Mary Naeem]

أفسس 2: 6
وأقامنا الله مع المسيح وجلس معنا في العوالم السماوية
في المسيح يسوع.


هذه الآية تؤكد على الموقف المجيد للمؤمنين في المسيح.
إنه يذكرنا بأن هويتنا تشمل أن نقيم روحيًا ويجلس مع المسيح
في العوالم السماوية ، مما يعكس مصيرنا الأبدي.

[Mary Naeem]

أفسس 1: 4-5
لأنه اختارنا فيه قبل خلق العالم لنكون مقدسين
ولا لوم في عينيه. في الحب، وجّهنا مسبقًا إلى تبني البنوة
من خلال يسوع المسيح، وفقًا لسعادته وإرادته.

هذا المقطع يسلط الضوء على قصد محبة الله واختياره.
إنه يطمئننا أن هويتنا كأبناء الله كانت جزءًا من خطته
الإلهية منذ البداية ، متجذرة في محبته وسعادته.

[Mary Naeem]

1 بطرس 2: 9
"ولكنك شعب مختار، كهنوت ملكي، أمة مقدسة، ملك خاص لله،
لتعلن تسبيح الذي دعاك من الظلمة إلى نوره الرائع".

هذه الآية تحتفل بالهوية الفريدة والمميزة للمؤمنين.
إنه يدعونا إلى الاعتراف بدورنا كشعب الله المختار
وأن نعلن مديحه ويعكس نوره.

[Mary Naeem]

كولوسي 3: 12
"وبالتالي، كشعب الله المختار، القداسة والمحبوبة الغالية،
تلبسون أنفسكم بالرحمة واللطف والتواضع والصبر".

تؤكد هذه الآية على العمل العملي لهويتنا كشعب الله المختار
والمحبوب. إنه يدعونا إلى تجسيد الفضائل
التي تعكس مكانتنا المقدسة والمحبوبة في المسيح.

[Mary Naeem]

أفسس 1: 7
"فيه لدينا الفداء من خلال دمه ، مغفرة الخطايا
وفقا لثروات نعمة الله".

هذه الهدية العميقة من النعمة لا تقدم لنا الرجاء فحسب
بل تدعونا أيضا إلى العيش في ضوء محبته ورحمته.
وبينما نتأمل في أعماق هذا الفداء
الذي يؤكد لنا انتصاره النهائي على الخطيئة والموت.
لذلك ، نحن مشجعون على الحفاظ على إيماننا ويقظتنا
وننتظر بفارغ الصبر الوقت الذي سيجمع فيه شعبه ويستعيد كل شيء.

[Mary Naeem]

"مَنْ آمن بي كما قال الكتاب،
تجري من بطنه أنهار ماء حي". [38]
من يؤمن بي ويقبلني بكوني المسيا الذي تنبأت عنه الأسفار المقدسة، فإنه يسكن في قلبه أو في أحشائه الروح القدس الذي يفيض حياة. يصير ينبوعًا يفيض بثمار الروح من حب وفرح وسلام وحرية واستنارة. وقد اعتاد اليهود أن يشبهوا عمل الروح القدس بالمطر المبكر والمتأخر والينابيع والآبار والأنهار إلخ (مز 36: 8-9؛ إش 44: 3-4؛ يوئيل 2: 23).
بقوله "إن عطش" يعني من يشعر بفقره إلى البرّ أو احتياجه إلى البركات الروحية أو بالفراغ الداخلي.
"فليقبل إليّ ويشرب"، لا يقف بعد عند رئيس الكهنة ويُعجب بالإناء الذهبي الذي يسكب منه قليلًا من ماء بركة سلوام، ولا يذهب إلى الفلسفات الوثنية الكثيرة والمتضاربة التي لها من جاذبية تخدع الإنسان، بل ليأتي إلى السيد المسيح كما قدمه لنا الكتاب المقدس بعهديه.
* مجازاة الإيمان عظيمة وبلا نهاية، يقول من يؤمن ينعم بأغنى نعم الله، لأنه سيمتلئ بعطايا الروح، فلا يسمن ذهنه فقط، بل يصبح قادرًا على أن يفيض على قلوب الآخرين، كتيار النهر المتدفق الذي يفيض بالخير المُعطى من الله على جاره أيضًا.

القديس كيرلس الكبير

* يوجد عطش داخلي وتوجد بطن داخلية، إذ يوجد إنسان داخلي. هذا الإنسان الداخلي بالحق هو غير منظور، أما الإنسان الخارجي فمنظور، لكن الداخلي أفضل من الخارجي. ما لا يُرى يُحب أكثر، فإنه بالتأكيد أن الإنسان الداخلي يُحب أكثر من الخارجي.
* ما هو الينبوع، وما هو النهر الذي يفيض من بطن الإنسان الداخلي؟ الميل إلى الخيرية، الذي به يراعي الإنسان الاهتمام بأخيه. فإن تصوّر أن ما يشربه يلزم أن يكون لشبعه هو وحده لن يكون فيض من المياه الحيّة من بطنه، لكنه إن أسرع إلى الاهتمام بصالح قريبه لا يكون جافًا بل كون فيه فيض.

القديس أغسطينوس

* يقصد بالبطن هنا القلب... أين يوجد في الكتاب المقدس أن أنهارًا لمياه حيَّة تفيض من بطنه؟ لا يوجد.
فماذا إذن يعني: "من آمن بي كما يقول الكتاب"؟ هنا يلزمنا أن نتوقف فقد يكون القول: "تجري من بطنه أنهارًا" تأكيد أنه عن المسيح. فكثيرون قالوا: "هذا هو المسيح"، و"عندما يأتي المسيح، هل يصنع معجزات أكثر"؟ إنه يظهر الحاجة إلى معرفة صحيحة، وأن يقتنعوا لا من المعجزات بل من الكتاب...
لقد سبق فقال: "فتشوا الكتب" (يو 5: 39) وأيضًا: "مكتوب في الأنبياء"، و"يكون الكل متعلمين من الله" (يو 6: 45)، "موسى يشكوكم" (يو 5: 45)، وهنا يقول:" كما قال الكتاب، تجري من بطنه أنهار"، ملمحًا نحو عظمة النعمة وفيضها... وقد دعاها في موضع آخر "حياة أبدية" أما هنا فيدعوها "أنهار ماء"...
فإن نعمة الروح إذ تدخل الذهن وتقيم، تفيض أكثر من أي ينبوع.
إنها لن تتوقف ولن تفرغ...
فلكي يعني إنها تقدم عونًا لا ينضب، وفي نفس الوقت طاقة لا تخيب، دعاها "بئرًا" وأنهارًا، ليست نهرًا واحدًا، بل هي أنهار لا تُحصى.
يمكن للشخص أن يدرك بوضوح ما تعنيه إن وضع في اعتباره حكمة اسطفانوس ولسان بطرس وغيرة بولس.

القديس يوحنا الذهبي الفم

* هكذا يؤمر النبي من الرب أن يعبر إلى النهر (1 مل 17: 2) لكي يشرب من العهد الجديد ليس فقط بنهر بل "تجري من بطنه أنهار مياه حية" [38]، أنهار فهم، أنهار تأمل، أنهار روحية، هذه التي تجف في زمن عدم الإيمان لئلا يشرب مدنسو المقدسات وغير المؤمنين. في ذلك الموضع عرف الغربان ما لم يعرفه اليهود. أطعمة الغربان، ذاك الذي اضطهده الجنس الملوكي الشريف.

القديس أمبروسيوس