وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الهيبة وقوة الشخصية:

"الشخصية القوية" تشير إلى أن الشخص مركز، مصمم،
حاسم، وعنيد. قد تكون الجوانب السلبية هي أنهم عديمي اللباقة
أو العدوانية. يرغب العديد من الأشخاص في تطوير سمات شخصية
قوية ذات هيبة مثل الحزم والقيادة والمرونة.
هذه السمات مرغوبة لأن الأشخاص الذين يجسدونها عادةً
ما يشغلون مناصب قيادية ذات هيبة وتُحترم فيها آرائهم.

لتطوير شخصية أقوى، درب نفسك على أن تكون أكثر حزماً
ومرونة في حياتك اليومية. ولا ينبغي الخلط بين السلوك
الاستبدادي وامتلاك شخصية قوية. الرجال والنساء ذوو
الشخصيات القوية هم من العاملين في المجال الإنساني ولديهم
إحساس متطور بما هو عادل ومنصف. ونتيجة لذلك،


فإنهم يرفضون التزام الصمت إذا عوملوا بطريقة غير محترمة.
سيكونون على نفس القدر من الاستعداد للتعبير عن عدم موافقتهم
إذا رأوا الآخرين يتعرضون للاستغلال أو سوء المعاملة.

إن إحدى أفضل صفات صاحب الشخصية القوية
هي عدم الميل إلى إضفاء الطابع الشخصي على النزاعات
التي يمر بها. وجوهر الهيبة وصاحب الشخصية القوية
إيمانه بأنه والآخرين لديهم قيمة، وأن احتياجاته وتفضيلاته
لها نفس أهمية احتياجات أي شخص آخر. هو يعرف
أن أفكاره ووجهات نظره ذات معنى وجديرة بالاهتمام.

ليس سراً أن الأشخاص ذوي الشخصيات القوية المهيوبة يمكنهم
أن يصبحوا قادة جيدين. وهم يمتلكون العديد من الخصائص
المرتبطة بالقيادة القديرة والفعالة: الحسم، والصراحة، والشجاعة،
والرغبة في التعبير عن أفكارهم، حتى لو كان ذلك ينطوي
على مشاركة بعض الحقائق الصعبة.

[Mary Naeem]

من الخطوات تجعل منك صاحب شخصية قوية:

كُن واثقاً من نفسك:

بالطّبع لن تكون قوي الشخصيّة بينما أنت عديم الثّقة بالنفس،
ويرميكَ كلام الناس برياحه حيثما شاء، ثِق بنفسك
ولا تبخسها حقها، ابحث عن نقاط قوتك وتميُّزك
وضعها نصب عينيك لتبقى ثقتك بنفسك في أعلى مستوياتِها.

[Mary Naeem]

من الخطوات تجعل منك صاحب شخصية قوية:

كُن متحدّثاً بارعاً:

تحدّث مع الآخرين بكل لباقة وبأسلوب احترافي،
فعليك أن تكون محاوراً بارعاً لكي تكون ذو شخصية قوية.
بالإضافة لكونك متحدّثاً فعليك أن تكون مُستمعاً بارعاً كذلك،
فالإنصات أحد أهم مهارات التحدث.

[Mary Naeem]

من الخطوات تجعل منك صاحب شخصية قوية:

طوّر نفسك باستمرار:

ماهي المجالات التي تحبُّها؟ ابحث عنها وأبدع فيها،
طوّر نفسك بشكل مُستمر من خلال القراءة والإنترنت والدّورات
إن لزم الأمر، فصاحب الشخصية القوية يسعى دائماً لتطوير ذاته.

[Mary Naeem]

"أعطي الخد الآخر"
ربما لا تسبب كلمات يسوع ارتباكًا في هذا الموضوع
أكثر من وصيته في متى 5: 39: ولكني أقول لكم:
لا تقاوموا الشرير. ولكن إذا صفعك أحد على خدك الأيمن
فقم بتحويل الآخر إليه أيضًا." بالنسبة للكثيرين ، يبدو هذا بمثابة
دعوة واضحة لتكون ضحية سلبية ، لعدم مقاومة أي هجوم.
ولكن لفهم ما يعلمه يسوع حقًا ، يجب أن ننظر إلى كلماته
في سياقها الأصلي.
يعطي يسوع هذه الأوامر مباشرة بعد اقتباسه من قانون العهد القديم ، "عين بالعين والسن للسن".¹³ هذا القانون ، المعروف باسم

ليكس تاليونيس, لم يكن من المفترض أن يكون ترخيصًا للانتقام
الشخصي. وهو مبدأ قانوني يعطى للقضاة الحد الأقصى العقاب،
وضمان أن تكون متناسبة مع الجريمة وليس دورة متصاعدة
من الانتقام. يسوع ، في عظته على الجبل ، يأخذ روح هذا القانون
- روح عدم الانتقام - ودفعه إلى استنتاجه النهائي على مستوى القلب لأتباعه.

[Mary Naeem]

"أعطي الخد الآخر"
إن الفعل المحدد الذي يصفه يسوع هو أمر بالغ الأهمية. في تلك الثقافة، شخص اليد اليمنى صفع شخص ما على على حق الخد سيتطلب صفعة باليدين لم يكن هذا قتالًا أو هجومًا يهدد الحياة ؛ لقد كانت إهانة علنية عميقة ومهينة ، وهو فعل استخدمه متفوق لوضع "بدلهم" أقل شأنًا.
لم تكن تعليمات يسوع "بقلب الخد الآخر" موقفًا من الضعف بل كان فعلًا جذريًا من التحدي اللاعنفي. من خلال تقديم الخد الأيسر ، كانت الضحية ترفض بشجاعة قبول العار وتحدي المعتدي: "إذا كنت لضرب لي مرة أخرى، يجب أن تفعل ذلك مع راحة مفتوحة، كما كنت على قدم المساواة".
هذه الخطوة مذهلة تخرب ديناميكية السلطة ويكشف عار واحد يلقي الإهانة.

[Mary Naeem]

"أعطي الخد الآخر"


إعطاء عباءتك الخارجية لشخص يقاضيك من أجل سترتك الداخلية ، أو حمل حزمة جندي روماني عن طيب خاطر على بعد ميل ثان ، كانت أفعال سخاء صادمة ومقاومة إبداعية مصممة لكسر دورات القمع ، وليس أوامر لتعريض حياتك للخطر.

هذا الأمر ، إذن ، هو استراتيجية قوية للحرب الروحية ، وليس دليلًا للارتباط الجسدي مع مجرم عنيف.
يتعلق الأمر بكيفية ردنا على الإهانات الشخصية والمخالفات والاضطهاد لإيماننا. يتعلق الأمر بإظهار أن كرامتنا لا تأتي من آراء الآخرين ، ولكن من هويتنا كأبناء محبوبين لله إنه يتعلق بالتغلب على الشر بالخير ، كما كتب الرسول بولس لاحقًا في رومية 12: 21. وهذا لا يتعارض مع الحق في الدفاع عن النفس ضد جريمة عنيفة. وكما قال أحد الكتّاب على نحو مناسب، يدعونا يسوع إلى تحويل الخد الآخر وألا نقدّم لنا الوداجي الآخر.
يستطيع المسيحيّ، دون أي تناقض، أن يحمل كلا هذين الحقين في قلبه: "سأستوعب إهانة شخصية من أجل شهادتي للمسيح وأرفض الانتقام" ، و "سأستخدم القوة اللازمة لمنع المهاجم العنيف من إيذاء طفلي". السياق ، وطبيعة التهديد ، والاستجابة المناسبة مختلفة تمامًا.

[Mary Naeem]

إذا كنت أستطيع الدفاع عن نفسي كم هو أبعد من ذلك

حتى بعد قبول أن الدفاع عن النفس مسموح به ، يبقى السؤال الثقيل: ما هي الحدود؟ كيف يمكننا أن نعرف ما إذا كانت أفعالنا عادلة وصالحة في لحظة الأزمة؟ لهذا ، يقدم التقليد المسيحي أداة قوية: نظرية الحرب فقط. في حين وضعت أصلا لتوجيه الدول في قرار الذهاب إلى الحرب، يمكن تطبيق مبادئها على المستوى الشخصي، وتوفير خارطة طريق أخلاقية للفرد الذي يواجه العنف.

يساعد هذا الإطار على نقل السؤال من "نعم أو لا" البسيطة إلى عملية مسؤولة خطوة بخطوة. ثلاثة مبادئ مفيدة بشكل خاص:

السبب العادل (السبب الصحيح): في نظرية الحرب العادلة، فإن السبب الوحيد للذهاب إلى الحرب هو الدفاع ضد العدوان وحماية الحياة البريئة. ²³ بالنسبة لك كفرد، وهذا يعني أنه يمكنك فقط استخدام القوة لوقف هجوم ظالم، وشيك، يهدد الحياة على نفسك أو شخص بريء آخر. لا يمكنك استخدام القوة للانتقام ، أو "تعليم شخص ما درسًا" ، أو استخدام القوة المميتة لحماية مجرد الممتلكات. يجب أن يكون السبب هو الحفاظ على الحياة.
المنتجع الأخير (بدون طريقة أخرى): يجب على أي دولة أن تذهب إلى الحرب فقط بعد فشل جميع الخيارات السلمية - مثل الدبلوماسية والمفاوضات - بالنسبة للفرد ، وهذا يعني أن لديك التزام أخلاقي باستنفاد خيارات أخرى إذا أمكن. هل يمكنك الهروب من الوضع؟ هل يمكنك وقف تصعيد الصراع مع الكلمات؟ هل يمكنك طلب المساعدة؟ يجب أن يكون استخدام القوة المادية ، وخاصة القوة المميتة ، الخيار الأخير المطلق عندما تكون جميع الطرق الأخرى مغلقة أو مستحيلة في الوقت الحالي.
التناسب (A Measured Response): يجب أن تكون القوة المستخدمة في الحرب متناسبة مع الهدف. ²³ بالنسبة للفرد ، وهذا يعني فقط استخدام كمية القوة اللازمة لوقف التهديد.¹هدفك ليس معاقبة أو تدمير المهاجم ، ولكن ببساطة لجعله يتوقف عن هجومه. إذا كان الصراخ سيوقفهم ، فأنت تصرخ. إذا كان الشق سيوقفهم، يمكنك دفع. إذا كان استخدام القوة المميتة فقط هو الذي يمكن أن يوقف التهديد المميت، فقد يكون له ما يبرره. ولكن مبدأ التناسب يتطلب أن نستخدم

على الأقل كمية القوة اللازمة لاستعادة السلامة.

التفكير من خلال هذه المبادئ في وقت مبكر يمكن أن يساعد في تشكيل القلب والعقل التي هي على استعداد للعمل بمسؤولية. إنه يساعد على منع القرارات القائمة على الخوف أو الغضب الخالص ، وبدلاً من ذلك يشجع على "الدفاع عن النفس الرصين" الذي يكون بطيئًا في العنف ، حتى عندما يكون مسموحًا به.

[Mary Naeem]

كيف يمكنني أن أزرع قلب السلام بينما ما زلت مستعدًا

إن الرحلة عبر هذا الموضوع الصعب تقودنا إلى مكان نهائي وحاسم. لا يوجد الموقف المسيحي النهائي في سلاح ، ولا في فلسفة السلام ، ولكن في قلب يثق بالله تمامًا بينما يتصرف بحكمة في العالم الذي صنعه. الإيمان والتحضير ليسا أعداء. وهما وجهان لعملة واحدة من الإشراف المخلص.

يجب أن يكون أساسنا دائمًا ثقتنا في الله. إنه "اللاجئ والقوة ، مساعدة حاضرة للغاية في المتاعب" (مزمور 46: 1). يمكن للمؤمنين الذين لا يحصون أن يشهدوا على حماية الله المعجزة في لحظات الخطر الشديد. لدينا النفوس للخالق المؤمنين في حين تفعل الخير" (1 بطرس 4: 19). ¹ أمننا لا يأتي في نهاية المطاف من قوتنا الخاصة.

في الوقت نفسه ، فإن الثقة بالله لا تعني إغراء الله بعدم الاستعداد بحماقة (متى 4: 7). ينص كتاب الأمثال بحكمة على أن "الحصان مستعد ليوم المعركة ، ولكن النصر ينتمي إلى الرب" (أمثال 21: 31). لدينا مسؤولية القيام بدورنا (إعداد الحصان) ، ونحن نثق في الله في النتيجة (النصر). في حياتنا ، "إعداد الحصان" يمكن أن يعني أشياء كثيرة. يمكن أن يعني ذلك تعلم تقنيات تخفيف التصعيد ، أو أخذ فصل للدفاع عن النفس ، أو اتخاذ خطوات عملية لتأمين منزل المرء. هذه ليست من أعمال الخوف، بل هي أعمال إدارة حكيمة على الحياة والسلامة التي أعطانا إياها الله.

يجب أن يكون خط دفاعنا الأول والأفضل دائمًا هو صنع السلام. يجب على المسيحي أن يسعى إلى تخفيف حدة الصراع كلما كان ذلك ممكنًا من خلال الحفاظ على الهدوء والاستماع بالتعاطف واستخدام موقف غير مهدد.هدفنا دائمًا هو "العيش بسلام مع الجميع" بقدر ما يعتمد علينا (رومية 12: 18).

في النهاية، هذه المسألة برمتها بوتقة تجبرنا على طرح أعمق سؤال عن إيماننا: أين يكمن أمني النهائي؟ لا تكمن الإجابة في "الثقة بالله ولا تفعل شيئًا" ، ولا "الاستعداد والثقة في نفسك". الطريق الكتابي الحقيقي هو أن تثق بالله تمامًا بحيث تكون حرًا من قبضة الخوف ، ومن مكان الحرية هذا ، لتستعد بحكمة. هذه هي الطريقة التي نزرع بها قلب السلام، حتى في عالم من العنف. إنها رحلة تلمذة ، تعلم يومًا بعد يوم أن نعهد بحياتنا وعائلاتنا ومستقبلنا إلى أيدي محبة خالقنا المؤمنين.

[Mary Naeem]

يمكنني أن أزرع قلب السلام بينما ما زلت مستعدًا

إن الرحلة عبر هذا الموضوع الصعب تقودنا إلى مكان نهائي وحاسم. لا يوجد الموقف المسيحي النهائي في سلاح ، ولا في فلسفة السلام ، ولكن في قلب يثق بالله تمامًا بينما يتصرف بحكمة في العالم الذي صنعه. الإيمان والتحضير ليسا أعداء وهما وجهان لعملة واحدة من الإشراف المخلص.

يجب أن يكون أساسنا دائمًا ثقتنا في الله. إنه "اللاجئ والقوة ، مساعدة حاضرة للغاية في المتاعب" (مزمور 46: 1). يمكن للمؤمنين الذين لا يحصون أن يشهدوا على حماية الله المعجزة في لحظات الخطر الشديد. لدينا النفوس للخالق المؤمنين في حين تفعل الخير" (1 بطرس 4: 19). ¹ أمننا لا يأتي في نهاية المطاف من قوتنا الخاصة.