وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

يَقودُ اللهُ إِسْرَائِيلَ فِي طَريقِ العَوْدَةِ: "مِنْ مِصْرَ دَعَوْتُ ابْنِي" (هوشع 11: 1)، وكَما أَرْجَعَ شَعْبَهُ فِي العَهْدِ القَديم،
هكذا أَرْجَعَ ابْنَهُ يَسوع. فَالحادِثَتانِ تُظْهِرانِ عَمَلَ اللهِ الواحِدَ
فِي تَدْبيرِ الخَلاص. إنَّ الاسْتِدْعاءَ الإِلَهِيَّ لِيُوسُفَ يَأْتي بِالأَلْفاظِ
نَفْسِها الَّتي اسْتُعْمِلَتْ مَعَ مُوسى.
فَيَقولُ المَلاكُ: "قُمْ فَخُذِ الطِّفْلَ وَأُمَّهُ وَاذْهَبْ إِلى أَرْضِ إِسْرَائِيل،
فَقَدْ ماتَ مَنْ كانَ يُريدُ إِهلاكَ الطِّفْل" (مَتّى 2: 20)،
وَنَقْرَأُ فِي سِفْرِ الخُروج: "وقالَ الرَّبُّ لِموسى بِمِدْيَن:
اِذْهَبْ فَارْجِعْ إِلى مِصْر، فَإِنَّهُ قَدْ ماتَ جَميعُ النّاسِ الَّذينَ يَطْلُبونَ
نَفْسَكَ. فَأَخَذَ مُوسى امْرَأَتَهُ وَبَنِيهِ… وَرَجَعَ إِلى أَرْضِ مِصْر"
(خروج 4: 19–20).

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ غريغوريوس النيصصي


"إِنَّ مُوسى أَخْرَجَ الشَّعْبَ مِنَ العُبودِيَّة،
أَمَّا المَسِيحُ فَيَقودُهُمْ مِنَ الزَّمانِ إِلى الأَبَدِيَّة".

[Mary Naeem]

يُرينا إنجيل يوحنا أَنَّ المَسِيحَ لا يُعيدُ أَحْداثَ الخُروجِ، بَلْ يُحَقِّقُ رُموزَهُ:

المَنُّ âںµ الخُبْزُ النّازِلُ مِنَ السَّماءِ (يوحنا 6: 35)،

الصَّخْرَةُ âںµ الجَنْبُ المَطْعونُ الَّذي تَفَجَّرَتْ مِنْهُ مِياهُ الحَياة (يوحنا 7: 37–38)،

الحَيَّةُ النُّحاسِيَّة âںµ الصَّليب (يوحنا 3: 14)،

النّورُ فِي البَرِّيَّة âںµ نُورُ العالَم (يوحنا 8: 12)،

الحَمَلُ الفِصْحِيّ âںµ المَسِيحُ نَفْسُهُ (يوحنا 1: 29).



بِدَمِ هذا الحَمَلِ تَحَرَّرَ المُؤمِنونَ مِنْ عُبودِيَّةِ الخَطيئَةِ وَالشَّيْطان
(يوحما 8: 34–36)، وَأَصْبَحوا فِي مَسيرَةٍ نَحْوَ مَلَكوتِ الله

[Mary Naeem]

"قَدْ ذُبِحَ حَمَلُ فِصْحِنا، وَهُوَ المَسِيح" (1 قورنتس 5: 7)،
أَنَّ مَعْجِزاتِ الخُروجِ—عُبورَ البَحْرِ الأَحْمَر، وَالمَنّ، وَالصَّخْرَة—
هِيَ رُموزٌ لِلْحَقائقِ الرُّوحِيَّةِ الَّتي أَتَى بِها المَسِيح (1 قورنتس 10: 1–6).
أَمَّا بطرس الرسول، فَيُعْلِنُ أَنَّ دَمَ الحَمَلِ الَّذي
بِلا عَيْبٍ افْتَدى المُؤمِنينَ وَدَعاهُمْ:
"مِنَ الظُّلْمَةِ إِلى نُورِهِ العَجيب" (1 بطرس 1: 14–19)،
لِيَسيروا كَحُجّاجٍ نَحْوَ وَطَنِهِمُ السَّماوِيّ (1 بطرس 1: 17)

[Mary Naeem]

تردد الخُروجُ فِي سِفْرِ الرُّؤيا.
فنجد نَشيدَ مُوسى وَالحَمَل فِي سِفْرِ الرُّؤيا (رؤيا 15: 3–4)،
وَيُتَرجَمُ ليتورجيًّا فِي سَبْتِ النُّور، حَيْثُ يُعْلَنُ أَنَّ شَعْبَ اللهِ افْتُدِيَ
"مِنَ الأَرْض"، أَيْ مِنَ العالَمِ الشِّرّيرِ الخاضِعِ لِلشَّيْطان،
لِيَصيرَ مَمْلَكَةَ كَهَنَة (خروج 19: 6؛ رؤيا 5: 9–14).
وتُشيرُ ذِكْرى البَحْرِ الأَحْمَرِ أَيْضًا إِلى دَيْنُونَةِ أَعْداءِ شَعْبِ الله،
الَّذينَ تُبيدُهُمْ كَلِمَةُ الله، كَما أُبيدَ أَبْكارُ مِصْر (رؤيا 19: 11–21).

[Mary Naeem]

رَأَتِ الكَنيسَةُ فِي مَسيرَةِ الخُروجِ صُورَةً لِمَسيرَتِها نَحْوَ الأَبَدِيَّة.
فَالحَياةُ كُلُّها خُروجٌ مُسْتَمِرّ، وَمَسيرَةُ رَجاءٍ نَحْوَ المَلَكوت.
وَعَلَى كُلِّ مُؤمِن، مِنْ جيلٍ إِلى جيل، أَنْ يَعْتَبِرَ نَفْسَهُ قَدْ خَرَجَ مِنْ "مِصْر:"
مِنَ العُبودِيَّةِ إِلى الحُرِّيَّة، وَمِنَ الظُّلْمَةِ إِلى النُّور،
وَمِنَ الأَرْضِ إِلى وَطَنِهِ السَّماوِيّ. فَالكَنيسَةُ عائِلَة،
جَماعَةُ إِخْوَةٍ وَأَخَواتٍ فِي مَسيرَة، تَتْبَعُ المَسِيحَ،
لِتُحَقِّقَ مَلَكوتَهُ فِي هذِهِ الأَرْض، وَتَبْلُغَهُ بِمِلْئِهِ فِي العالَمِ الآتي.

[Mary Naeem]

نَحنُ اليَومَ مَدعوّونَ إِلى النَّظَرِ إِلى العائِلَةِ المُقَدَّسَة،
الَّتي أَعْطاها الرَّبُّ الإِلهُ لِلجِنسِ البَشَريّ، كَنَموذَجٍ حَقِيقِيٍّ لِلْحَياة،
حَيْثُ يَسودُ الحُبّ، وَالاِنْسِجام، وَالتَّأمُّل، وَالصَّمْتُ المُثمِر.
إِنَّها عائِلَةٌ لا تُقاسُ بِكَثْرَةِ الكَلام، بَلْ بِعُمْقِ الطَّاعَةِ،
وَبِالأَمانَةِ لِمَشِيئَةِ اللهِ فِي تَفاصِيلِ الحَياةِ اليَومِيَّة

[Mary Naeem]

نَحنُ مَدعوّونَ أَنْ نَعيشَ فَضائِلَ يُوسُفَ وَمَرْيَمَ فِي عَلاقَتِهِما
مَعَ السَّيِّدِ يسوع المسيح، أَيْ فِي وَضْعِ اللهِ فِي مِحْوَرِ الحَياة،
وَفِي جَعْلِ الخِدْمَةِ سَبيلًا لِتَحقيقِ الدَّعْوَة.
إِنَّ موسى فِي العَهْدِ القَديمِ يُمَثِّلُ رَمْزًا لِمَسيرَةٍ طَويلَةٍ مِنَ الخُروجِ
الدَّائِم، مَسيرَةٍ تَبقى فِي حَالَةِ اِنْتِظارٍ وَتَوَقٍّ، إِلى أَنْ يَأتيَ المُخَلِّصُ.

[Mary Naeem]

يَسوعُ هُوَ حَصيلَةُ المَسيرَةِ التَّاريخيَّةِ الطَّويلَةِ
وَانْفِتاحُها المُطْلَقُ عَلَى الله.
إِنَّهُ "عِمَّانوئيل، اللهُ مَعَنا"، لَهُ اسْمٌ أَرْضِيٌّ، "يَسوع"،
تَلَقّاهُ مِنْ يُوسُفَ بْنِ داوُد،
لِيَدْخُلَ بِمِلْءِ الحَقِيقَةِ فِي التَّاريخِ البَشَريّ.

[Mary Naeem]

لَمْ تَكُنْ لِيُوسُفَ مِهْمَةٌ أُخْرى إِلّا تَأْصيلُ
يَسوعَ المُخَلِّصِ فِي السِّلالَةِ البَشَريَّة،
وَمُرافَقَتُهُ فِي نُموِّهِ الإِنْسانيّ،
لِيُتِمَّ رِسالَتَهُ الخَلاصِيَّةَ مِنْ أَجْلِ كُلِّ إِنْسانٍ يَقْبَلُهُ.
فَالقَداسَةُ، فِي مَفْهومِ الإِنجيل، لَيْسَتْ حَالَةً جامِدَة،
بَلْ مَسيرَةٌ مَعَ المَسِيح. وَيُوسُفُ، بِطاعَتِهِ اليَقِظَة،
حافَظَ عَلى حَياةِ يَسوعَ وَمَرْيَم،
لِكَيْ يُتِمَّا دَوْرَهُما فِي تَدْبيرِ الخَلاص.