وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

يا رب وفر الشعور بالسلام والراحة في خضم الاضطرابات.
والاعتماد على قوة الله وتوقيته وليس على قوتنا.
وساعد في تحويل التركيز من الخوف إلى الإيمان.
أعطينا ووفر الإغاثة الفورية من القلق أو الخوف.
ساعد الأفراد في طلب المساعدة المهنية
والاعتماد على الصلاة.
أمين.

[Mary Naeem]

يا رب يمكن أن يشعر القلق والخوف في كثير من الأحيان وكأنه
بحر عاصف ، يقذفنا بموجات من القلق والشك. في هذه اللحظات
من المهم أن نرسو أنفسنا إلى شيء ثابت وغير متغير.
الصلاة تقدم لنا تلك المرساة، وصلة إلى محبة الله الأبدية وحمايته.
بهذه الروح نقترب من صلاتنا اليوم
ونسعى إلى العزاء والقوة للتغلب على القلق والخوف.
أمين.

[Mary Naeem]

يا رب في حضورك ، نسعى إلى الملجأ والقوة
مع العلم أنك منارة للنور في أحلك لحظاتنا.
ربنا، نعترف بأن قلوبنا غالباً ما تمتلئ بالقلق والخوف،
وتطغى على سلامك ووعودك. ذكرنا أنك معنا في العاصفة
وترشدنا عبر المياه المضطربة إلى مرفأك الآمن.
أمين.

[Mary Naeem]

يا رب علمنا أن نعتمد عليك عندما تفشل قوتنا،
مستمدة من بئر السلام الذي لا نهاية له.
دعونا نستريح في ضمان حمايتك ورعايتك
وإيجاد الهدوء وسط الفوضى.
أمين.

[Mary Naeem]

يا رب أجعل الصلاة للتغلب على القلق والخوف تشبه إضاءة شمعة
في غرفة مظلمة. إنه لا يزيل الظلمة ولكنه يوفر النور والدفء
ويقودنا إلى السلام والأمن في عناق الله.
هذه الصلاة هي أكثر من مجرد كلمات.
إنها خطوة نحو عيش حياة قائمة على الإيمان ، وليس مدفوعًا
بالخوف. من خلال مثل هذه الصلوات ، نجد القوة للنظر
إلى ما وراء مخاوفنا ، إلى الشخص الذي يحملنا في يديه المحبة..
أمين.

[Mary Naeem]

كيف يكون السيد المسيح هو الله ويقول للشاب الغني لا تدعوني صالحًا لأن ليس أحد صالحًا إلاَّ الله وحده؟



ج: هنا نجد مغالطة في السؤال لأن السيد المسيح لم يقل للشاب الغني " لا تدعوني صالحًا " وإنما يقول الإنجيل " وإذا واحد تقدَّم وقال أيها المعلم الصالح أيَّ صلاح أعمل لتكون لي الحياة الأبدية. فقال له لماذا تدعوني صالحًا. ليس أحد صالحًا إلاَّ واحد وهو الله" (مت 19: 16-17) فبينما ورث الجميع خطية أبينا آدم، وبينما كان لكل إنسان خطيته الشخصية، وانطبق على الكل قول الكتاب " الجميع زاغوا وفسدوا معًا. ليس من يعمل صلاحًا ليس ولا واحد" (رو 3: 10) فإن اليهود كانوا يعظمون رؤساءهم ويدعونهم ببعض الصفات الإلهيَّة مثل الصلاح، ولهذا جاء هذا الشاب وظن أن السيد المسيح مثله مثل بقية المعلمين الصالحين المصلحين، فقال له أيها المعلم الصالح. وهنا أراد السيد المسيح أن ينبه اليهود من خلال هذا الشاب للحقيقة أنه " ليس أحد صالحًا إلاَّ واحد وهو الله".

ونلاحظ أن السيد المسيح لم ينفِ عن نفسه صفة التعليم أو الصلاح، فلم يقل لذلك الشاب لا تدعوني معلمًا، أو لا تدعوني صالحًا، أو أنني لست صالحًا. فهو لم ينفِ الصلاح الكامل عن نفسه. إنما أراد أن يوجه نظر هذا الشاب ويقوده للإيمان به، وكأنه يريد أن يسأله: بأي أسلوب تدعونني صالحًا؟ هل تؤمن بألوهيتي؟ وهل تؤمن أن صلاحي ليس صلاحًا نسبيًا مثل بقية البشر ولكنه صلاح كامل؟ وهل تؤمن أن صلاحي ليس صلاحًا مكتسبًا مثل بقية البشر ولكنه صلاح ذاتي طبيعي؟



كما نلاحظ أنه بعد أن حصر السيد المسيح الصلاح كله في الله، فأنه قال عن نفسه في مواضع أخرى " أنا هو الراعي الصالح. والراعي الصالح يبذل نفسه عن الخراف" (يو 10: 11) " أما أنا فإني الراعي الصالح وأعرف خاصَّتي وخاصَّتي تعرفني" (يو 10: 14) فبما أن الصالح هو الله وحده، وبما إن السيد المسيح هو الراعي الصالح. أذًا فالسيد المسيح هو الله وحده، ولهذا شهد بطرس الرسول بقداسته أمام اليهود قائلًا "ولكن أنتم أنكرتم القدوس البار" (أع 3: 14) " الذي لم يفعل خطية ولا وُجِد في فمه مكر" (1 بط 2: 22) وشهد له بولس الرسول قائلًا "لأنه كان يليق بنا رئيس كهنة مثل هذا قدوس بلا شرّ ولا دنس قد انفصل عن الخطاة وصار أعلى من السماء" (عب 7: 26) (راجع القداسة الفائقة بالدرس الثاني).



ويقول القديس كيرلس عمود الدين "لذلك تملق الرئيس يسوع وحاول أن يخدعه فتظاهر أنه يتخذ موقفًا متعطفًا معه، ولكن بماذا أجاب العالِم بكل شيء وهو كما هو مكتوب {الآخذ الحكماء بمكرهم} (أي 5: 13) {لماذا تدعوني صالحًا. ليس أحد صالحًا إلاَّ واحد وهو الله} ها أنت ترى كيف برهن المسيح أن ذلك الرجل ليس حكيمًا ولا متعلمًا رغم أنه رئيس مجمع اليهود إذ يقول له: إن كنت لا تؤمن أنني أنا الله، ورداء الجسد قد جعلك تضل، فلماذا تدعوني بأوصاف تليق فقط بالطبيعة الفائقة (الإلهيَّة) وحدها، بينما أنت لا تزال تفترض أنني مجرد إنسان مثلك وليس فائقًا على حدود الطبيعة البشرية؟ فإن صفة الصلاح بالطبيعة توجد في الطبيعة التي تفوق الكل، أي في الله فقط وهو (الصلاح) الذي لا يتغيَّر، أما الملائكة ونحن الأرضيون فنكون صالحين لمشابهتنا له أو بالحري باشتراكنا فيه... لذلك هو صالح حقًا أو هو الصلاح المطلق... لذلك فلنضع الصلاح على أنه الصفة الخاصة بالله وحده الذي فوق الكل، وهو (الصلاح) متصل جوهريًا بطبيعته وهو صفته الخاصة، وهو (السيد المسيح) يقول {فإن كنت لا أبدو لك أنني الله حقًا فأنت قد نسبت إلىَّ عن جهل وحماقة الخصائص والفضائل التي للطبيعة الإلهية، في نفس الوقت الذي تتخيل أنني مجرد إنسان أي من لم يلبس الصلاح أبدًا، ولا صفة الطبيعة غير المتغيرة. بل يحصل على الصلاح فقط بموافقة الإرادة الإلهيَّة} إذًا فهذا هو مغزى ما قاله المسيح" (العظة 122 على تفسير إنجيل لوقا للقديس كيرلس السكندري)

[Mary Naeem]

كيف يكون المسيح هو الله ويصلي؟ ولمن كان يصلي؟


ج: 1- السيد المسيح ليس لاهوتًا مجردًا، ولكنه لاهوت متحد بالناسوت... إله كامل وإنسان كامل في إتحاد عجيب متكامل. فإن رأيناه يفعل الأفعال الإلهية فلا نتعجب لأنه هو الله، وإن رأيناه يفعل الأفعال البشرية فلا نندهش لأنه هو الإنسان الكامل... عندما كان يصلي أو يجوع أو يعطش أو يتعب أو يبكي أو يحزن ويكتئب... إلخ. فإنه كان يفعل كل هذا كإنسان كامل له نفس مشاعر وأحاسيس وطبيعة الإنسان، وليس كإله لأن اللاهوت منزَّه عن الجوع والعطش والتعب ولا يحتاج للصلاة... إلخ... إذًا فهو عندما كان يصلي كان يصلي كإنسان وليس كإله، فقد شابهنا في كل شيء ما خلا الخطية وحدها، ولم يسمح للاهوته بتخفيف الآلام عن ناسوته لكيما تكون ذبيحته حقيقية مقبولة ويقدر أن يكفر عن خطايانا " من ثمَّ كان ينبغي أن يشبه أخوته في كل شيء لكي يكون رحيمًا ورئيس كهنة أمينًا في ما لله حتى يكفر خطايا الشعب. لأنه فيما هو تألم مُجرَّبًا يقدر أن يعين المجرَّبين" (عب 2: 17-18).



2- كان السيد المسيح يصلي للآب، فيقدم صلوات وتشكرات وتسابيح للآب في مناجاة عجيبة داخل الوحدة الثالوثية. مثلما يناجي الإنسان نفسه ويقول "أنني قلت لنفسي" أو "ناقشت هذا الأمر جيدًا مع نفسي". وكان السيد المسيح يقول "أنا لست وحدي لأن الآب معي" (يو 16: 32) فالآب في الابن والابن في الآب وكلاهما واحد في الجوهر الإلهي.



3- السيد المسيح هو آدم الثاني الذي قدم للبشرية مثلًا حيًّا للإنسان الكامل " فإن المسيح أيضًا تألَّم لأجلنا تاركًا لنا مثالًا لكي تتبعوا خطواته" (1 بط 2: 21) ففي صلواته علمنا كيف نصلي، وأهمية الصلاة، ووقفة الصلاة، وموضع الصلاة، ففي وقت العماد كان يصلي " وإذ كان يصلي انفتحت السماء" (لو 3: 21) وفي وقت التجلي كان يصلي "أخذ بطرس ويوحنا ويعقوب وصعد إلى الجبل ليصلي" (مت 14: 23) وكان يصلي منفردًا "وفيما هو يصلي على إنفراد كان التلاميذ معه" (لو 9: 18) وكان يقصد مواضع الخلاء ليصلي " وفي الصبح باكرًا جدًا قام وخرج ومضى إلى موضع خلاء وكان يصلي هناك" (مر 1: 35) وكان يعتزل عن الكل ليصلي " وأما هو فكان يعتزل في البراري ويصلي" (لو 5: 16) وكان يصعد على الجبل منفردًا ليصلي في هدوء " وبعدما صرف الجموع صعد إلى الجبل منفردًا ليصلي" (مت 14: 23) وكان يقضي الليل كله في الصلاة " وقضى الليل كله في الصلاة" (لو 6: 12) وفي وقت اشتداد التجربة كان يصلي بلجاجة " وإذ كان في جهادٍ كان يصلي بأشد لجاجةٍ وصار عرقه كقطرات دمٍ نازلة على الأرض" (لو 22: 44).



4- لو لم يصلي ويتعبد لوجد المعاندون له الحجة عليه لكيما يرفضوه ولا يتبعونه. بل وينفرون الناس منه، ويتهمونه بأنه إنسان ليس من الله ولا يعرف الله وليس له أي صلة بالله.

[Mary Naeem]

ما هو المسيحي رحلة إلى قلب إيماننا

في اللحظات الهادئة من حياتنا ، ربما أثناء صلاة الصباح أو في سكون ليلة صعبة ، يمكن أن يظهر سؤال أساسي في قلوبنا: ماذا يعني حقا أن تكون مسيحيا؟ بالنسبة لأولئك الذين يسيرون في طريق الإيمان هذا ، فإن هذا السؤال ليس بحثًا عن تعريف قاموس. إنها رغبة صادقة في إعادة التواصل مع جوهر هويتنا ، لفهم أعمق من نحن في عيون الله. إنها رحلة العودة إلى البداية، إلى قلب أملنا.

هذه الرحلة تعيدنا إلى ما يقرب من ألفي عام إلى مدينة صاخبة تسمى أنطاكية. كان هناك شيء رائع يحدث ، شيء جديد جدًا ، لدرجة أن العالم بحاجة إلى كلمة جديدة لوصفه.

وهي شهادة جميلة على الشخص الذي اتبعوه. كان واضحًا جدًا ومغيرًا للحياة لدرجة أنه لا يمكن تجاهله.

كونك مسيحيًا لا يتعلق بالانتماء إلى ثقافة أو حزب سياسي أو تراث عائلي معين. لا يتعلق الأمر باتباع قائمة من القواعد أو مجرد كونك "شخصًا صالحًا". إنه يتعلق بالحياة والتنفس والعلاقة الشخصية مع يسوع المسيح ، وهي علاقة لها القدرة على تغيير كل شيء.

[Mary Naeem]

في اللحظات الهادئة من حياتنا ، ربما أثناء صلاة الصباح
أو في سكون ليلة صعبة ، يمكن أن يظهر سؤال أساسي في قلوبنا:
ماذا يعني حقا أن تكون مسيحيا؟ بالنسبة لأولئك الذين يسيرون
في طريق الإيمان هذا ، فإن هذا السؤال ليس بحثًا عن تعريف قاموس.
إنها رغبة صادقة في إعادة التواصل مع جوهر هويتنا ،
لفهم أعمق من نحن في عيون الله.
إنها رحلة العودة إلى البداية، إلى قلب أملنا.

[Mary Naeem]

ماذا يعني حقًا أن تكون "تابعًا للمسيح"

في قلبها، هوية المسيحي ملفوفة في شخص يسوع المسيح. الاسم نفسه يحكي القصة بأكملها. كلمة "المسيح" تأتي من الكلمة اليونانية كريستوس, هذه هي الترجمة اليونانية للكلمة العبرية "مسايا" ، المخلص الذي طال انتظاره الذي وعد به الله. لذلك ، فإن "المسيحي" هو ببساطة وبعمق من أتباع الممسوح ، يسوع. (1) هذا الاسم يرسخ هويتنا ليس في فلسفة أو مجموعة من القواعد ، ولكن في شخص.
علاقة، وليس مجرد دين

أن تكون مسيحيًا يعني أن تكون في علاقة شخصية مع يسوع. يعني أن تثق به كمخلص لك ، الذي ينقذك ، واتباعه كربك ، الذي يهدي حياتك. إنه قرار شخصي عميق ، التزام ينبع من "تحويل القلب". عندما عبر عنه شخص واحد يسعى إلى الإيمان ، فأنت ببساطة "تبدأ بالمسيح من حيث أنت الآن بالضبط".

إن اتباع يسوع هو أكثر من مجرد اتفاق مع تعاليمه. إنها حياة التفاني حيث يحمل مكانًا "ذات أهمية فريدة". إنها حياة حيث تأتي لرؤية يسوع على أنه "أكثر قيمة إلى حد بعيد من المعاناة الأرضية" ، وتختار اتباعه بغض النظر عن التكلفة.ؤدي هذه العلاقة إلى حياة متغيرة حقًا ، حياة "ذهبت فيها" إلى "كل شيء" على يسوع. يعني أن تكون "تلميذًا أو تابعًا للمسيح".