وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

نوال إكليل البر في السماء



فى السماء، سوف يمنح لنا الله أكليل البر، الذي وعدنا الكتاب به (2 تى 4: 6 – 8).

نكلل بالبر حينما ينزع الله من قلوبنا ومن أفكارنا ومن ذاكرتنا كل ما يتعلق بالخطيئة وشهواتها. مجرد معرفتها تزول من أذهاننا انثى وكذلك كل ذكرياتها واخبارها. ولا يبقى في ذاكرتنا سوى البر فقط.

ولسنا نعود فقط إلى بساطة وبراءة الإنسان الأول، بل إلى ما هو أسمى من ذلك بكثير.

حقًا كان أبونا آدم وحواء حينما خلقهما الله في حالة بر عجيبة، في بساطة وبراءة، وكانا عريانين ولا يخجلان (تك 2: 25)، إذ لم يكن في ذهنهما أية معرفة عن الخطية ولا الشهوة.. ولكنهم مع ذلك كله كانت لهما حرية إرادة يمكن بها أن يسقطا، وقد كان..


ولكن أكليل البر في السماء سيشمل الإرادة كما يشمل المعرفة.

فلا يصبح بإمكاننا أن نخطئ فيما بعد. بل نكون كالملائكة الذين تكللوا قبلنا بالبر ( وما عاد ممكنًا أن يخطئوا. فالخطية لا تناسب السماء مطلقًا والحياة فيها.. ما أجمل هذا وما أروعه، أن تنتهى الخطية إلى الأبد. ليس فقط ينتهى ارتكابها، بل تنتهى معرفتها أيضًا..

هذه هي الحياة في السماء. وأود أن أقدم لكم تدريبًا روحيًا
من
كتاب لماذا القيامة - البابا شنودة الثالث

[Mary Naeem]

فِلاحة النفس وثمار الفضائل



(غرس الرب الإله جنة فى عدن شرقًا... وأخذ الرب الإله آدم و وضعه فى جنة عدن ليعملها ويحفظها) (تك 2 : 8، 15).

تأمل: نقس الإنسان هى الفردوس، و الأشجار هى الفضائل، والعقل الحكيم المفرز هو العامل فيها ليفلحها ويعملها ويحفظها.

هذه هى فلاحة النفس وتنقية القلب والعمل حول أشجار الفضائل وتنظيفها من الرذائل كتنظيف الأرض والشجر من الحشائش الضارة، وذلك بالآلة التى أعطاها الله للإنسان وهى العقل الحكيم المفرز.

وكما أن الفلاح إذا فلح الأرض ونظفها ولم يبذر فيها زرعاٌ جيداٌ تنبت فيها الحشائش بكثرة، كذلك الإنسان إذا جاهد ضد الرذائل واستطاع بنعمة الله أن يقتلعها من قلبه ومن حياته، ولم يزرع فى قلبه ونفس الفضائل والجهادات المقدسة، يعود إلى الرذيلة بشراهة أكثر مما كان، ويكمل عليه قول الرب (إذا خرج الروح النجس من الإنسان يجتاز فى أماكن ليس فيها ما،يطلب راحة ولا يجد ثم يقول أرجع بيتى الذى خرجت منه فيأتى ويجده فارغاٌ مكنوساٌ مزيناٌ ثم يذهب ويأخذ معه سبعة أروح أخر أشر منه، فتدخل وتسكن هناك، فتصير أواخر ذلك الإنسان أشر من أوائله) (مت 12: 43 -45).

الروح الشرير والفكر الشرير يفارق الإنسان بالإيمان المستقيم والمعمودية المقدسة والتوبة الصادقة والأعمال الصالحة فيجول الروح الشرير يطلب راحة فى إضرار المؤمنين المتمسكين بالله وليس فى الخاصة الشيطان لأنه مستريح فيهم أصلاٌ، فإذا لم يجد وكان الإنسان الذى خرج منه لم يزرع فى أرض قلبه الفضائل المضادة لتلك الرذائل التى سبق واقتلعها، فمثلاٌ لو اقتلع روح الزنا عليه أن يغرس فى قلبه روح الطهارة والعفة.
وإذا اقتلع الكذب يقتنى الصدق، وإذا اقتلع الكراهية يقتنى المحبة، وإذا اقتلع القساوة يقتنى الرحمة, وإذا اقتلع الظلم يقتنى العدل وإذا اقتلع العصيان يقتنى الطاعة وإذا اقتلع الصلف يقتنى الوداعة؛ فإذا لم يفعل ذلك واكتفى بإقتلاع الرذيلة ولم يسع فى اقتناء الفضيلة يصبح قلبه خاوياٌ فيأتى الروح النجس أو الفكر النجس ومعه سبعة أشر منه فيسكن ويستريح فى ذلك القلب الخالى، والأرواح السبعة النجسة هى روح الشهوة – الرياء - محبة المال - الغضب - الكبرياء- عدم الاحتمال - السبح الباطل.

لذلك قال المرنم: "حد عن الشر واصنع الخير، اطلب السلام واسع وراءه"
(مز 34: 14)، أي لا نكتفي بالحيدان عن الشر، بل جاهد في صنع الخير لئلا تصيبك نكسة، وترجع إلى الشر الذي تركته.


كتاب الحكمة والإفراز في الجهاد الروحي - نيافة الحبر الجليل الأنبا متاؤس أسقف دير السريان

[Mary Naeem]

دي أصلها ….. لا مؤاخذه


إلى القِدِّيسينَ الذينَ في “كل العالم” الإخوَةِ المُؤمِنينَ في المَسيحِ. علَيكُمُ النِّعمَةُ والسَّلامُ مِنَ الله أبينا. (عن رسالة كولوسي 1:2 مع التصرف )

“فلنبدأ بدأَ حسناً ” (صلاة باكر، الأجبية)

بصراحة اليوم مش عارف أبتدي إزاي ولا منين ,

من كام يوم كنت في احد أشهر المولات في مصر و مصدقتش نفسي على حجم و لا أمكانيات المول و لا حجم المحلات ولا ولا …

المهم جلست في كافية و جلست أكتب فكتبت ” لماذا ” (1) االمهم كان بجانبي مجموعة شباب و شابات و مرت من بعيد واحده يمكن تكون تعرفهم في كله شاور لكله و جلست بعيد عن الكل لوحدها و لقيت أبتسامة غريبة علت وجه احد الجالسين القريبين مني و مال على من بجانبه و قال ” دي أصلها ….. لا مؤاخذه “!!!!!!!!!

و كانت البدايه فجأه أصبح من حق كل الشباب المحيط الذي سمع هذا الكلام أن ينظر اليها من بعيد نظرات ملؤها التوحش , كان البعض أفكار قلبه تظهر في تعبيرات جسده و وجهه بشكل ملفت , تسابقت الفتيات في الكلام _من بعيد لبعيد أو سم في عسل أو أي طريقة من الطرق الإحترافية للبنات بتلئيح الكلام _ عنها و قصص قصص قصص و كأن العذر المقبول للجميع ” دي أصلها ….. لا مؤاخذه “!!!!!!!!!



قبل أن أقوم من هناك جاء فجلس معي , كان نفسي أعزمه على حاجه بس قالي ” لأ مش قادر أصلي حاسس بألم فظيع “

سألته “مالك ؟ “

أجاب ثم سكت ثم قمنا سوياً و من وقتها و أنا أفكر فيما قال , فكتبت الأن

” دي أصلها ….. لا مؤاخذه “!!!!!!!!!
كتب الحبيب في الرب ” روماني ” في شهر أبريل الماضي كلمة من فم الله بعنوان ” أخذَ الذي لنا… وأعطانا الذي لَهٌ”(2) , فالمسيح و هو على الصليب لم يكن فقط يحمل ألام كل البشر و خطاياهم بل حمل معها مشاعرهم , نعم فعل كذلك كقاتل على مثال ” جاك السفاح ” – إن كان حقيقياً – حمل المسيح الامه بل و مشاعره و هو يقتل أيضاً و المؤلم أكثر أنه حمل أيضأ مشاعر الضحايا .
نعم أنه شعر بهذه الفتاه التي اتُخذت ماده للشهوة و النميمة من الجميع كما أنه أيضاً تألم لأنه شعر أيضاً بمشاعر معيريها.
أذكر من هنا سيرة القديسة بائيسه و التي تابت على يد القديس يحنس القصير (3) كم ممن عاش في ذلك الزمان قال ” يا عيني دي كانت بنت ناس بس الدنيا بقى – أو – دي أصلها ….. لا مؤاخذه أبعد عنها يا إبني ” , يا الله كم نحن أغبياء بحق ما الذي حدث لنا , أين نحن من صلا الشكر” لأنه سترنا أعاننا و حفظنا و قبلنا اليه ” أيها الحبيب أنه حب الله و ليس برك .
ألم تنظر للقديسه مريم المصريه (4) كانت في زمانها لمده 17 عاماً تعيش من بيع نفسها – و كان بشعر بهما المسيح كل مرة و كل مرة يعطيها الغفران – ألا تعرف أنها باعت نفسها لمده لا تقل عن ثلاث أيام حتي تسافر من مصر للقدس في سفينة و تكون مباحه للجميع و امام نظر الجميع و ترذل أيضاً من الجميع !
الم تسقط أمام صورة العذراء و تهتف لأجل خلاصها حتى لقبت مريم المصريه بالمجدليه الثانية .
الم تجرب 47 عاماً حتى قالت “مرات كثيرة أخرى كانت تهاجمني آلاف الذكريات الحسية والأفكار الدنسة، وكانت تجعل في قلبي آلامًا شديدة بل كانت تجري في عروقي مثل جمر مشتعل، حينئذ كنت أخُّر على الأرض متضرعة من كل قلبي. بل كنت أحيانًا كثيرة أبقى على هذا الوضع أيامًا وليالٍ، إلى أن يحوطني النور الإلهي مثل دائرة من نار لا يستطيع المجرب أن يتعداها , أما عن ملابسها فقد تهرَّأت من الاستعمال، وكانت حرارة الشمس تحرق جسدها بينما برودة الصحراء تجعلها ترتعد لدرجة أنها كان يُغمى عليها. وقالت له أنها منذ عبرت الأردن لم ترَ وجه إنسان سواه، وقالت أن الله لقَّنها معرفة الكتب المقدسة والمزامير”
أنت تعلم عن مريم لمصرية و لكن من تعلم عن من قال يومها ” دي أصلها ….. لا مؤاخذه “
ده مش كلامي أنا ده فعل السيد الذي كان يمر فنظر من بعيد و إذ جمهور قادم اليه و صوت عظيم , يقف هادئاً فهو يعلم من هم و لم أتوا , فتقدم اليه أحد القادمين (و ليس أكبرهم ) ” الست دي لا مؤاخذه و مسكناها و هي ….. كده يعني , موسى بيقول ألست دي تترجم دلوقتي أنت رأيك أيه “
ينظر له المسيح في حب و هو يعلم أفكار مدبريهم في الخلف , يسمع بوضوح الكاهن في الخلف يقول لنفسه ” أن قال متموتش يبقيى خالف موسى و نخلص منه وقتي وقتي و إن قال تموت يبقى كلام الرحمه يبتاعه مش حقيقي و برضة نخلص من كلامه “
قال يسوع ” مَنْ كَانَ مِنْكُمْ بِلاَ خَطِيَّةٍ فَلْيَرْمِهَا أَوَّلاً بِحَجَرٍ”
جلس يكتب على الأرض الوصايا ( و ليس كما يدعى البعض عبثاً انه يكتب خطاياهم )
” وَأَمَّا هُمْ فَلَمَّا سَمِعُوا وَكَانَتْ ضَمَائِرُهُمْ تُبَكِّتُهُمْ، خَرَجُوا وَاحِدًا فَوَاحِدًا، مُبْتَدِئِينَ مِنَ الشُّيُوخِ إِلَى الآخِرِينَ.” ياللهول عما حدث أقرأ و صايا الله التي كتبها السيد
” ثُمَّ تَكَلَّمَ اللهُ بِجَمِيعِ هذِهِ الْكَلِمَاتِ قَائِلاً:2 «أَنَا الرَّبُّ إِلهُكَ الَّذِي أَخْرَجَكَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ مِنْ بَيْتِ الْعُبُودِيَّةِ.3 لاَ يَكُنْ لَكَ آلِهَةٌ أُخْرَى أَمَامِي.4 لاَ تَصْنَعْ لَكَ تِمْثَالاً مَنْحُوتًا، وَلاَ صُورَةً مَا مِمَّا فِي السَّمَاءِ مِنْ فَوْقُ، وَمَا فِي الأَرْضِ مِنْ تَحْتُ، وَمَا فِي الْمَاءِ مِنْ تَحْتِ الأَرْضِ.5 لاَ تَسْجُدْ لَهُنَّ وَلاَ تَعْبُدْهُنَّ، لأَنِّي أَنَا الرَّبَّ إِلهَكَ إِلهٌ غَيُورٌ، أَفْتَقِدُ ذُنُوبَ الآبَاءِ فِي الأَبْنَاءِ فِي الْجِيلِ الثَّالِثِ وَالرَّابعِ مِنْ مُبْغِضِيَّ،6 وَأَصْنَعُ إِحْسَانًا إِلَى أُلُوفٍ مِنْ مُحِبِّيَّ وَحَافِظِي وَصَايَايَ.7 لاَ تَنْطِقْ بِاسْمِ الرَّبِّ إِلهِكَ بَاطِلاً، لأَنَّ الرَّبَّ لاَ يُبْرِئُ مَنْ نَطَقَ بِاسْمِهِ بَاطِلاً.8 اُذْكُرْ يَوْمَ السَّبْتِ لِتُقَدِّسَهُ.9 سِتَّةَ أَيَّامٍ تَعْمَلُ وَتَصْنَعُ جَمِيعَ عَمَلِكَ،10 وَأَمَّا الْيَوْمُ السَّابعُ فَفِيهِ سَبْتٌ لِلرَّبِّ إِلهِكَ. لاَ تَصْنَعْ عَمَلاً مَا أَنْتَ وَابْنُكَ وَابْنَتُكَ وَعَبْدُكَ وَأَمَتُكَ وَبَهِيمَتُكَ وَنَزِيلُكَ الَّذِي دَاخِلَ أَبْوَابِكَ.11 لأَنْ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ صَنَعَ الرَّبُّ السَّمَاءَ وَالأَرْضَ وَالْبَحْرَ وَكُلَّ مَا فِيهَا، وَاسْتَرَاحَ فِي الْيَوْمِ السَّابعِ. لِذلِكَ بَارَكَ الرَّبُّ يَوْمَ السَّبْتِ وَقَدَّسَهُ.12 أَكْرِمْ أَبَاكَ وَأُمَّكَ لِكَيْ تَطُولَ أَيَّامُكَ عَلَى الأَرْضِ الَّتِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ.13 لاَ تَقْتُلْ.14 لاَ تَزْنِ.15 لاَ تَسْرِقْ.16 لاَ تَشْهَدْ عَلَى قَرِيبِكَ شَهَادَةَ زُورٍ.17 لاَ تَشْتَهِ بَيْتَ قَرِيبِكَ. لاَ تَشْتَهِ امْرَأَةَ قَرِيبِكَ، وَلاَ عَبْدَهُ، وَلاَ أَمَتَهُ، وَلاَ ثَوْرَهُ، وَلاَ حِمَارَهُ، وَلاَ شَيْئًا مِمَّا لِقَرِيبِكَ” ( خر 20 : 1-17 )
الحقيقة أن الشيوخ لم ينفذوا بحسب أفكارهم حتى الوصايا الأولى فخرجوا مسرعين اما الشباب فبحسب أفكارهم أنهم أتموا بعض الوصايا و أخطأوا في الأخري
أما يسوع فذهب اليها ” هما فين اللي بيشتكوا منك , في حد منهم بيدينك “
” لا يا سيدي ” فأخذت أول وعد بالغفران ” وَلاَ أَنَا أَدِينُكِ. اذْهَبِي وَلاَ تُخْطِئِي أَيْضًا” (يو 8 : 1-11 ) (صيغت بتصرف في قالب قصصي)
يسوع الذي شعر بألم الخاطي و شعر بكل مشاعره في الخطية ذهب اليها و هو يعطيها الوعد بالغفران , استطيع القول هنا بأنها لم تزني قط بعدها ,
هو الذي شعر بالسامرية التي خرجت في عز الظهر تستقي ماء حتي لا تعير من الناس فرجعت بعد محبته تطرق ابواب الكل و بدلاً من ان تقول ” لقد رايت نبياً – أو – المسيح اليي بيقولوا عليه ظهر يا ناس -أو- ده في حد جامد جداُ عند البير “
لا قالت و بمجاهره امام الكل ” هَلُمُّوا انْظُرُوا إِنْسَانًا قَالَ لِي كُلَّ مَا فَعَلْتُ. أَلَعَلَّ هذَا هُوَ الْمَسِيحُ؟” (يو 4 : 30 )
فكان كل الناس الذين يعيرونها قبلاً قالوا لها بعد ذلك ” إِنَّنَا لَسْنَا بَعْدُ بِسَبَبِ كَلاَمِكِ نُؤْمِنُ، لأَنَّنَا نَحْنُ قَدْ سَمِعْنَا وَنَعْلَمُ أَنَّ هذَا هُوَ بِالْحَقِيقَةِ الْمَسِيحُ مُخَلِّصُ الْعَالَمِ ” (يو 4 : 42 )
اليست المجدلية التي دينت من العالم كله قد سبقت الكل للقبر “جَاءَتْ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ إِلَى الْقَبْرِ بَاكِرًا، وَالظَّلاَمُ بَاق. فَنَظَرَتِ الْحَجَرَ مَرْفُوعًا عَنِ الْقَبْرِ” (يو 20 : 1 ) هي أتت و هي المرأة و الرجال جالسون في البيت , هي من أحبت المسيح ذهبت تبحث عن السيد و تترجي حتي من ظنته البستاني في الوقت الذي ذهب فيه الأخرون للمنزل “9 لأَنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا بَعْدُ يَعْرِفُونَ الْكِتَابَ: أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَقُومَ مِنَ الأَمْوَاتِ.10 فَمَضَى التِّلْمِيذَانِ أَيْضًا إِلَى مَوْضِعِهِمَا” ( يو 20 : 9-10 ) شعرت تلك بما لا يوصف بعدما سمعت الحب في 6 حروف
” يا مريم ” التي قالها من قبل و شعر الام شكها بعدما لم تجده في القبر , بعدما تركت من الرجال و هم داخل القبر و خرجوا و لم يكلموها لأنهم كانوا مشغولين عنها , تركت من الكل- كحال كل ” لا مؤاخذه” في أعيننا – و أما هو فحين أرادا أن يكلمهم بعثها هي بالرساله ” وَلكِنِ اذْهَبِي إِلَى إِخْوَتِي وَقُولِي لَهُمْ:إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى أَبِي وَأَبِيكُمْ وَإِلهِي وَإِلهِكُمْ” (يو 20 : 17 )
لم تجد من تحب فسقطت , أما عندما جاء فكانت هي المحب الأكبر بين الكل .
أذكر أحد القصص في بستان الرهبان : ان احد الأباء كان يُعزى من الله عند صلاته و في أحد الأيام تأفف من فعل أحد الرهبان . فكان عن صلاته أن الله لم يعزيه و لمده ثلاثه أسابيع قضاها هذا الأب في ألم و صلاة حارة بدموع أن يسأل العلي أين الراحة أن السيد المسيح له كل المجد ظهر له في مجد عظيم فسأله الراهب ” لم هذا الغياب يا سيد ” فقال له ” لأانك أخذت مكاني و دنت أخاك”
فهمت يومها ان السيد يةقل له لأنك أخت مكاني كديان و لكن الحقيقة التي يقصدها الله أن الراهب لم يدفع الدم للخلاص و لكن المسيح فعل , و كأنه يقول له ” أنا دفعت الثمن عنكما و أنا الذي شعرت بخطيتكما و لست أنت لذلك أدعوك ألا تدين لأن من يدفع و يشعر فقط هو الذي من حقه أن يدين و أن يسامح”

يقف الكثير بين يدي الله بكل فخر ناسين الام الغير و مكلمين الله بكل وجاهة عن انفسهم و يقف الأخرين بكل انكسار – هذا إن وقفوا – و هم يسألونه أن يرفع عنهم .

” أيها الحبيب لا تدن الزاني لأان الذي قال للا تزني قال أيضاً لا تدن ” موسى الأسود

مش عارف أقول ايه , بس فاكر عينه المليانه بالدموع لما بص عليها و رجع بص عليهم , مشربش حاجه و لا حتى الميه , قام و مشي

منغير مسأله انت رايح فين كنت عارف أنه رايح يدور على خلاص كل

لا مؤاخذه خاطي

صلوا لأجلي

أ.ك

لو أعثرتك صليلي عشان اتوب

منقول للافادة

[Mary Naeem]

قلبى الخفاق أضحى مضجعك



قلبى الخفاق أضحى مضجعك فى حنايا الصدرِ أُخفى موضعك
قد تركت الكون فى ضوضائه واعتزلت الكلَ كى أحيا معــك
ليس لى فكــر ولا رأى ولا شهوة أخرى سوى أن أتبــعك
قد تركت الكل ربى ما عـداك ليس لى فى غربة العمر سـواك
ومنعت الفكر عن تجوالـــه حيثما أنت فأفكــــارى هناك
قد نسيت الأهلَ والأصحابَ بل قد نسيت النفس أيضاً فى هـواك
قد نسيت الكلَ فى حــــبكَ يا متعة القلب فلا تنســى فتاك
ما بعيدٌ أنت عن روحى التـى فى سكون الصمت تستوحى نداك
فى سماءٍ أنت حقاً إنــــما كل قلبٍ عاش فى الحبِ سـماك
هى ذى العين وقد أغمضتـها عن رؤى الأشياءِ على أن أراك
وكذا الأذن لقد أخـــليـتها من حديث الناسِ حتى أسـمعك
قلبى الخفاق أضحى مضجعك فى حنايا الصدر أُخفى موضعك

[Mary Naeem]

يسوع رحمته كبيرة ولكن



كله عارف انو يسوع رحمته كبيره ولكن له غضب فمثلا غصب على يونان و احدث فيضان في قصة نوح فلا تخلط وتقول ربنا رحمته كبيره وتفضل تشتم وتحلف فقال يسوع ليكن كلامكم لا لا ونعم نعم وما زاد عن ذالك فهوا من الشيطان تخيلوا يسوع قاعد في ركن و الشيطان قاعد في ركن فكلما تخطأ يقول الشيطان ليسوع هذا ابني وليس ابنك ولا كن يسوع لا ييأس منك ابدا فهو خلقك علصورته ومثاله لذا كلما خطأ شخص في حقك اغفر له وسامحه مثلما يسوع سامحك وهكاذا تكون نور العالم وملح الارض وشكرا

[Mary Naeem]

كن قدوة حسنة ومثلا أعلى


إن المثل الأعلى في القيادة بأي عمل من الأعمال مبدأ مهم لنجاح العمل، لأن الرأس إذا كان سليما سيكون الجسم كله سليما، أما إذا كان الرأس معتلا فلابد أن يكون الجسم مريضًا أيضًا. فإذا كان هذا المبدأ له أهميته في الأعمال العادية في العالم بالأولى تكون أهميته في عمل الرب الذي حملنا هذه المسئولية الخطيرة عندما قال لنا "أنتم نور العالم. لا يمكن أن تخفى مدينة موضوعة على جبل. ولا يوقدون سراجا ويضعونه تحت المكيال بل على المناره فيضئ لجميع الذين في البيت. فليضئ نوركم هكذا قدام الناس لكي يروا أعمالكم الحسنة ويمجدوا أباكم الذي في السموات" (مت14:5 -16) ويقول القديس غريغوريوس الكبير في هذا المعنى العبارات الآتية:

"يجب أن يكون الراعي قدوة في سلوكه كي ما يعلم رعيته بحياته الشخصية كيف ينبغي أن يسلكوا. وقطيع الغنم إذ يتبع إرشادات الراعي وتوجيهاته، فإنه يسير إلى الأفضل عن طريق القدوة، وليس عن طريق الكلام. فالإنسان الذي يدعو الناس (بحكم عمله) أن يكونوا مثاليين في سلوكهم يجب أن يعطيهم مثلا حيا للمثالية في سلوكه هو. ولذا يكون لكلامه تأثير أعظم على سامعيه، إذا كانت طريقة حياته تؤيد أقواله، فإن القدوة الصالحة ستكون أقوى عامل في تنفيذ أقواله .

إن الخادم الأمين في عمله يجب أن يراجع نفسه دائمًا في هذا الآمر ليعرف إلى أي حد هو مثل أعلى للمخدومين، وقدوة حسنة يرون فيه شخص المسيح له المجد، ونجد أن بولس الرسول يوصي تلميذه تيموثاوس قائلًا "لا يستهن أحد بحداثتك بل كن قدوة للمؤمنين في الكلام، في التصرف، في المحبة، في الروح، في الأيمان، في الطهارة". (1تي12:4).

ويختم حديثه في هذا الموضوع قائلا "لأنك إذا فعلت هذا تخلص نفسك والذي يسمعونك أيضا" (1تي 16:4). وفي رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية نجد أيضًا أن الرسول يوجه تحذيرا في تساؤل خطير قائلا "فأنت إذن الذي تعلم غيرك ألست تعلم نفسك. الذي تكرز أن لا يسرق أتسرق والذي تقول أن لا يزني أتزني. الذي تستكره الأوثان أتسرق الهياكل" (رو21:2- 22).
لقد قال السيد المسيح له المجد عن هؤلاء المعثرين "خير لهم أن يعلق في عنقهم حجر رحي ويلقون في لجة البحر من أن يعثروا أحد الصغار" (مر42:9).

ولفظ الصغار لا يعني فقط صغر السن ولكن أيضا الصغير أو المبتدئ في الإيمان، والذين لهم عشرة حديثة مع الله، فهؤلاء في حاجة لأن يجدوا أمامهم المثل العليا في الخدام حتى لا يهتز إيمانهم الذي يعتبر بمثابة الجنين الصغير الذي يحتاج إلى وقاية.

[Mary Naeem]

مذهبه " مزمور 16"




لن تكون مذهبه الا اذا قلتها من القلب


ليس عندي اغلى يارب من مواعيدك العظمى الثمينه


حفظك ورعايتك لي طول الرحله طول مسيرتي في كل ظروفي ومراحل حياتي


انت يارب نصيب قسمتي ميراثي وليس اي شيء اغلى منك عندي


اطمئن يارب من جهة نفسي فلن تترك نفسي في الهاويه
لانه ماذا انتفع لو خسرت نفسي
طريق الحياه والبركه وعد منك لكل مؤمن هو سبيل الحياه
فيضان سرور شبع سرور في الاحزان والضيقات
فيضان الفرح
الفرح الذي لا ينطق به ومجيد


من قلبي اشكرك يارب
لاجل بركاتك وارددها فهي اثمن ما املك .

[Mary Naeem]

سنين مضت وانت معي والقادم معك يا ضامني


يارب ***


اشكرك لقد كنت معي طول السنه شهر واسبوع ويوم وساعه ودقيقه وثانيه .


اشكرك الهي ***


لانك حفظتني طول المده طول الرحله وكانت كل الوقت يدك علي .


اشكرك سيدي***


لقد اختبرت محبتك ورحمتك وامانتك طول السنه .


اشكرك يا اعز صديق***


لانك رافقتني وسرت معي خطوه بخطوه وحفظتني طول المده .


اشكرك يسوع***


لاني لمست عظم قدرتك وعجايب من صنيعك اكبر واعمق واقوى من تفكيري البشري البسيط .


اشكرك ابي***


لانه حصلت كثير من الامور هذه السنه كمفاجأه وهديه من اعظم اب .


اشكرك رفيق غربتي***


يا من احتملتني بكل اوقاتي وكنت الامان الذي التجيء اليه .


اشكرك يا رحيم***


فكثيرا اخطيء اليك واحزنك وانت تغفر .


اشكرك مخلصي ***


خلاصا وهبت لي وابديه منحتني هي كنزي وربحي .


اشكرك يا منقذي ***


فكم وقعت وسقطت وزلت قدمي وانت اقمتني .


اشكرك يا راويني ***


رويتني من محبتك ومن حنانك ومن دفء حضنك .


اشكرك يا طبيبي ***


شفيت نفسي وروحي وجسدي كم تعرضت لجروح نفسيه وآلام جسديه وكنت لها مداوي


سنين طويله مضت وانت معي بوعودك الصادقه الامينه


والسنه الجديده اسلمها لك يا قائد سفينتي


وكلي ثقه بعنايتك وعملك الصالح لحياتي


كللت السنه بجودك


وآثــــــــارك


تقطـــر


دسمــــا

[Mary Naeem]

باركي يا نفسي الرب ولا تنسي كل حسناته

لا تنسي محبته وفداؤه

لا تنسي موته وخلاصه

لا تنسي احساناته

لا تنسي مراحمه كل صباح

لا تنسي امانته
لا تنسي شفاؤه
لا تنسي عظمته
لا تنسي قوته وعمله
لا تنسي عجائبه
لا تنسي هيبته
لا تنسي شفاؤه
لا تنسي بركاته
لا تنسي دعوته
لا تنسي حمايته
لا تنسي تعليمه
لا تنسي ابوته
لا تنسي فضله
لا تنسي رفعته
لا تنسي غفرانه

باركي يا نفسي الرب وكل ما في باطني ليبارك اسمك القدوس
باركي يا نفسي الرب ولا تنسي احساناته

[Mary Naeem]

ربي أنت ملجأي




ربي أنت ملجأي وبرجي الحصين وترسي في وقت الضيق ،
اتكل عليك واضعاً ثقتي بك لأنك لن تتركني ،
أطلبك في سلطانك اسمك وفي حقي في تسديدك لاحتياجي ،
... أسبحك ، يا معين وجهي وربي .

يا سيدي أنت ترفع المتضعين ،
لذلك أتقوي ويتشجع قلبي مؤسسا نفسي علي البر والتوافق مع إرادتك ونظامك ، حاشا لي أن أفكر حتى في الضغطة والدمار لأنني لن أخاف ،
حاشا لي أن ارتعب لأنك قريب مني .

يا أبي إن أفكارك وخططك التي أنت متفكر بها عني هي أفكار خير وسلام ،
عقلي ثابت فيك ،
لأنني لن أسمح لنفسي أن اقلق أو انزعج أو أخاف أو أكون جبانا أو غير مستقر .



أقاومك يا شيطان أنت وجميع أرواح المذلة في اسم يسوع ،
أقاوم الخوف والإحباط ، والشفقة ، علي الذات والاكتئاب ،
انطق بكلمة الحق في قوة الرب ،

ولن أعطيك مكانا يا إبليس .. أنا حر من الضغطة بدم الحمل ..
أشكرك يا أبي أعطيني روح القوة والحب والهدوء والاتزان ،
وأنا أتمتع بالانضباط وأحكم نفسى

ياربى انا ابنك محتاج حنانك ياربى اجعلنى ابن ليك قربنى كمان وكمان انا من غيرك انسان فانى على الارض انا ضعيف قوينى
قلبا نقيا اخلق فيا يا الله